韓非

出版時(shí)間:2008-3  出版社:中國(guó)發(fā)展出版社  作者:趙樂  頁數(shù):233  
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內(nèi)容概要

  一個(gè)民族,存在,定有其存在之理;一種文化,繁衍,亦必有其繁衍之奧。中華民族和華夏文化已存在、繁衍了五千多年,其間,這塊土地上盡管曾經(jīng)兵連禍結(jié),讀書人盡管常有黍離之嘆,然而,任何暴君和強(qiáng)盜都不能割斷我們文化中那些最韌的筋和最硬的骨。這些筋骨早已熔鑄成一個(gè)民族的精神?! ∵@套小小的“人文叢書”,用淺易、生動(dòng)的語言描述了守喪自孔子下迄胡適的15位人物的言論與事跡。他們是我們民族精神的主要塑造者,懂得他們,我們會(huì)為自己的民族文化而自豪;追隨他們,會(huì)使我們的人生變得醇厚豐贍。

書籍目錄

引言韓非之死(上)韓非之死(下)家中安坐,禍?zhǔn)律祥T時(shí)代的先聲站在巨人的肩上王子犯法與庶民同罪距離產(chǎn)生美無為而無不為歪打可以正著嗎欲望的代價(jià)讓你的思維拐個(gè)彎女人的嫉妒用哪一只眼看世界事半而功倍沉默的智慧虱子的功勞都是音樂惹的禍智慧的“眼睫毛”積累信用就是積累權(quán)力一切從實(shí)際出發(fā)老婆、兒子也信不得一直向前看惹不起,躲得起堡壘最容易從內(nèi)部攻破千萬不要觸那片逆鱗國(guó)家也要防蛀大官有能不逞能用舌頭打不了勝仗無利不起早王位真的好坐嗎?畫鬼最容易別等到扁鵲沒轍的時(shí)候時(shí)髦的學(xué)問收買人心的方法信任的尺度不鳴則已,一鳴驚人口水也能淹死人做人的“比較優(yōu)勢(shì)”理論法家不是萬能鑰匙

章節(jié)摘錄

  韓非之死(上)  公元前233年,韓非從韓國(guó)都城新鄭出發(fā),一路逶迤向西而去。他帶著謁見秦王贏政的禮物,帶著存留韓國(guó)的游說之辭,心情頗為復(fù)雜。這次出使秦國(guó)完全是被迫的,起因只是秦王看到了自己的有關(guān)治理國(guó)家、管理大臣的文章,得到秦王的賞識(shí),秦王為了得到自己,便發(fā)起了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?;叵肷瞎湃两瘢峙逻@也是絕無僅有的為了一個(gè)人而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。雖說這仗為了自己是實(shí),最終沒有打起來,可是用這樣的方式恐怕也只是秦王贏政才有的大手筆?! ∽谲?yán)?,路途崎嶇不平,頗為顛簸,在行進(jìn)的過程中,韓非不停地思考著秦王可能提出的尖銳問題和無理要求,而眼下最緊急的問題就是如何說服秦王,以保住韓國(guó)不被滅掉。韓非的頭腦非常清楚,他一直對(duì)韓國(guó)的局勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。韓國(guó)地處今天的河南省中部和山西省東南部,占地面積不大,但西邊的近鄰就是在戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)。秦國(guó)在自身的不斷發(fā)展壯大中已經(jīng)顯示出明顯的吞并其他六國(guó)的野心,這也就是為什么蘇秦主張合縱。合縱這個(gè)戰(zhàn)略方案主要是基于齊、楚、燕、韓、趙、魏這六國(guó)在地理位置上成南北向,所以蘇秦主張六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟對(duì)抗秦國(guó)。但事實(shí)上是六國(guó)也各有各的小九九,楚國(guó)最先違背盟約與秦結(jié)盟,齊國(guó)也妄圖成為與秦國(guó)比肩的強(qiáng)國(guó)。公元前241年,趙龐暖聯(lián)合趙、楚、魏、燕、韓五國(guó)兵攻秦,但為秦所敗。從此,東方六國(guó)聯(lián)盟不復(fù)存在,這就更給秦乘勢(shì)各個(gè)擊破的機(jī)會(huì)?,F(xiàn)在韓國(guó)的國(guó)內(nèi)政治混亂,韓王安一味聽信佞臣,國(guó)勢(shì)衰微;國(guó)外就是虎視眈眈的強(qiáng)秦,說實(shí)在話,韓國(guó)根本無力扭轉(zhuǎn)被秦滅的局勢(shì),甚至其他五國(guó)也是如此,那么現(xiàn)在秦王想見自己,也正好是個(gè)機(jī)會(huì),一個(gè)推遲自己祖國(guó)陷落的機(jī)會(huì)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   韓非的書在工作中也可以用的到。
  •   釋解的很中肯,舉一反三,讓人在淺顯的小故事中明白人性的缺失與時(shí)代背景不同所顯示的不同的社會(huì)觀、法制觀與人文價(jià)值觀等。
  •   書好像是放了好多年,太臟了
  •   剛收到書還沒來得及看,快遞態(tài)度很好
  •   從思想到文筆都很一般,買的有點(diǎn)虧。
  •     不經(jīng)意間注意到這本書,主要還是因?yàn)闀诲e(cuò),韓非,法家代表人物,說破人性的弱點(diǎn),又給人卡耐基的感覺。然而讀過之后多少有些失落感,作者思想并無太多新意也無強(qiáng)力觀點(diǎn),時(shí)而贊同時(shí)而批判,讓讀者很暈。全書編排不成體系,點(diǎn)多而散,期間多以《韓非子》中的寓言故事作為講述,后加丁點(diǎn)看法或是結(jié)合時(shí)事。這樣的編排讓讀者很吃力,讀者需要自己整理全書脈絡(luò),不過批判的閱讀還是有所收獲的。
      書中韓非批判儒家似乎是主要線索,就這個(gè)問題我覺得“法”與“德”是辨證統(tǒng)一的有機(jī)整體,德中亦有法,法中也有德,單純說遵法還是守德是片面的,如法家提倡“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”這豈是法度可以約束的?還得用忠心良知責(zé)任這樣的道德軟實(shí)力來解決。所以他們應(yīng)該是“我中有你”。法不能從根本改變?nèi)说酶行耘c本能,更沒辦法挖掘出潛藏內(nèi)心的真我,所以只是底線和手段,并且維護(hù)費(fèi)用高。韓非身處戰(zhàn)國(guó),群雄割據(jù)的情況下嚴(yán)格用法短時(shí)間內(nèi)可以起到興奮劑的效果,增加士氣,而不能長(zhǎng)久,興奮劑多了人會(huì)崩潰。在特定的時(shí)代背景下某中學(xué)說有其優(yōu)越性,而我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看問題,吸收,升華,取其精華去其糟粕,動(dòng)蕩年代法優(yōu)先,和平年代德優(yōu)先,這也是我們現(xiàn)在所缺失的。
      這本書雖然有不少缺點(diǎn),但是讀者自己可以發(fā)揮自己的理解批注旁邊,里面實(shí)例內(nèi)容比較豐富,而作者說的較少,這樣讀者不會(huì)先入為主,給讀者最大理解自由,這可能也是此書的意外收獲吧。喜歡聽故事并且愿意思考的朋友不妨讀讀。
      
 

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