回歸中醫(yī)

內(nèi)容概要

　　該書(shū)共收錄老師近期的專題論文29篇，主要內(nèi)容大致可以從以下幾部分進(jìn)行概括：1、闡述了中醫(yī)在未來(lái)醫(yī)學(xué)中的地位：中醫(yī)不僅屬于過(guò)去，也屬于現(xiàn)在，更屬于未來(lái)醫(yī)學(xué)。2、論述中醫(yī)與西醫(yī)的關(guān)系：證候不是病灶決定的，病灶與證候分別反映疾病本質(zhì)；證候動(dòng)態(tài)地反映微觀變化，中醫(yī)通過(guò)調(diào)整證候治療疾??；中醫(yī)四診基于生物進(jìn)化最高成就，中醫(yī)是善于改變微觀的醫(yī)學(xué)，不能用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中醫(yī)。3、對(duì)中醫(yī)學(xué)特色的重新思考：前人給我們留下了什么中醫(yī)特色？為何必須重新認(rèn)識(shí)審因論治，辨證論治不能庸俗化、簡(jiǎn)單化？如何看待辨證論治與專方專藥的關(guān)系？為何說(shuō)外感熱病模式轉(zhuǎn)化就代表了學(xué)術(shù)進(jìn)步？SARS過(guò)去后中醫(yī)收獲了什么？辛溫解表是為了散寒還是除熱？4、對(duì)中醫(yī)歷史問(wèn)題的新思索：《素問(wèn)》《靈樞》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》嗎？《傷寒雜病論》是如何撰成的？醫(yī)《易》關(guān)系緊密，為何不見(jiàn)《易》辭入醫(yī)？為何說(shuō)五行是改良的八卦？春秋醫(yī)家給我們什么啟示？王安道《張仲景立法考》為何誤出其說(shuō)？吳又可的突出貢獻(xiàn)是什么，有何繼承與創(chuàng)新？　　曹東義的老師朱良春老先生將《回歸中醫(yī)》與劉力紅教授的《思考中醫(yī)》列為姐妹篇，奉勸當(dāng)代中青年中醫(yī)同道一讀，當(dāng)有所獲。正如朱老在序言中所說(shuō)，《回歸中醫(yī)》是一本值得一讀的清心開(kāi)竅、鼓舞士氣的好書(shū)，對(duì)當(dāng)前做好繼承、弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的工作，具有積極的意義。相信該書(shū)的出版正如其宗旨所言：“直面困惑走出誤區(qū)，解讀歷史重塑大醫(yī)”。

書(shū)籍目錄

一　清醒地看待中醫(yī)的現(xiàn)在與未來(lái)二　深泉活水育杏林三　為中醫(yī)學(xué)完整體系而守候四　不能忽視傳統(tǒng)文化的積極意義五　背棄傳統(tǒng)就只能跟著老鼠跑六　沖出西醫(yī)病名圍城中醫(yī)才能自立七　中醫(yī)是善于改變微觀的醫(yī)學(xué)八　堅(jiān)持傳統(tǒng)正是基于對(duì)微觀的認(rèn)識(shí)九　四診基于生物進(jìn)化的最高成就十　重新認(rèn)識(shí)審因論治十一　重新認(rèn)識(shí)辯證論治十二　勿忘與邪氣“講和”十三　中醫(yī)為何能認(rèn)識(shí)西醫(yī)發(fā)現(xiàn)不了的疾病十四　病人的主觀感覺(jué)是醫(yī)生的客觀依據(jù)十五　論不能用管理西藥的方法管理中藥十六　莫讓中醫(yī)用優(yōu)秀而被淘汰十七　五行是改良的八卦十八　前人留下了什么中醫(yī)特色十九　中醫(yī)是生態(tài)醫(yī)學(xué)“一攬子解訣”二十　春秋醫(yī)家給后世的啟示二十一　史學(xué)重真實(shí)，文化求發(fā)展二十二　“醫(yī)經(jīng)七家”考二十三　也談《傷寒雜病論》是怎樣撰成的　二十四　SARS過(guò)去，中醫(yī)收獲了什么二十五　SARS促使外感學(xué)說(shuō)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)二十六　SARS折射出中醫(yī)歷史地位二十七　SARS三周年祭二十八　《張仲景傷寒立法考》的歷史問(wèn)題二十九　吳又可的特殊貢獻(xiàn)

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