葉嘉瑩說陶淵明飲酒及擬古詩
出版時間：2007-03 出版社：中華書局 作者：葉嘉瑩 頁數(shù)：324
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內(nèi)容概要
中的《飲酒》二十首和《擬古》九首是陶淵明非常重要的兩組詩，其內(nèi)涵極為豐富?！讹嬀啤范纂m然以酒為題，而其意并不在于酒，其中更包含著陶淵明對仕隱出處、盛衰榮辱、歷史現(xiàn)實等等人生重大問題的思索，真實地展現(xiàn)了陶淵明內(nèi)心的矛盾和痛苦、掙扎和堅持。《擬古》九首的用意也不在摹擬古人，而是借擬古之題以自抒懷抱，申述在晉宋之交的衰亂之世中自己的理想與持守，同樣體現(xiàn)了陶淵明對歷史與人生的深切考量。葉嘉瑩先生通過對這兩組詩的精微講解，知人論世，廣征博引，著力剖析陶淵明遭逢世變的心路歷程與人生選擇，把陶淵明詩中幽微深隱之處一一闡明，成功地凸顯了陶淵明高潔自守的品格和任真自得的境界。
作者簡介
葉嘉瑩號迦陵，幼承家學，自1945年從輔仁大學畢業(yè)起開始任教。1969年移居加拿大，任不列顛哥倫比亞大學終身授，1991年被授予加拿大皇家學會院士。后陸續(xù)被美國哈佛、耶魯、密西根等知名大學聘為客座教授或名譽教授。她汲取中國傳統(tǒng)文學理論，運用西方思辨方法作出清晰透徹的分析說明，自成體系。多年來，葉嘉瑩把中國古典文學傳播到世界各地，在學術界產(chǎn)生了深遠的影響，為中華傳統(tǒng)文化尤其是古典詩詞的傳承與研究做出了貢獻。
書籍目錄
《詩詞講錄》序上篇：飲酒詩講錄 一 陶淵明的時代 二 陶淵明的思想 三 陶淵明的經(jīng)歷 四 陶淵明的飲酒組詩 下篇：擬古詩講錄 一 陶淵明的出仕與“任真” 二 陶淵明的歸隱與抉擇 三 陶淵明的矛盾與悲慨 四 陶淵明的《閑情賦》 五 陶淵明的擬古組詩
章節(jié)摘錄
現(xiàn)在我們還回到序文上來，他說“偶有名酒，無夕不飲”。沒有一天晚上我不喝酒，喝酒的時候，我沒有一個伴侶，看一看我的身邊只有我的影子，即“顧影獨盡”。接下來就是“忽焉復醉”，“忽焉”就是很快地。有人說你快樂地喝酒不容易醉，如果抑郁煩惱地喝悶酒就很容易醉?！凹茸碇螅m題數(shù)句自娛”，當我喝醉了之后，“輒”就是隨便的意思，我就隨便寫幾句詩完全是為了自我消遣娛樂。后來一天一天過去了，“紙墨遂多”，我寫下來的自我解悶的詩已經(jīng)很多了，它們是“辭無詮次”，“詮”是選擇；“次”是次序。因為我是喝醉之后寫的，隨便想到哪里就寫到哪里，因此詩中的言辭是非常隨意的，既無選擇，又無次序。關于這一點，在陶淵明“飲酒”這組詩的第二十首中也可得到印證和補充，這首詩的最后兩句他說：“但恨多謬誤，君當恕醉人?！薄昂蕖笔亲约合蜃x者道歉的話，是對不起的意思。他說你們看了我這些詩千萬不要認真，我說的話大多是不十分正確的，你們要原諒、饒恕我這個喝醉酒的人所說的醉話。這就是陶淵明自己解釋他這二十首詩之所以“紙墨遂多，辭無詮次”的原因。可是，既然他已經(jīng)寫成這么多首了，于是就“聊命故人書之”。他說我本來也沒有一定要保存、收集的打算，不過既然有了這些詩，就“聊”，姑且，就請我的一個老朋友把它們抄下來，“以為歡笑爾”，用來閑時取樂之用罷了。“爾”是如此而已，意思是說你們不要追求什么深意，我不過自娛自樂，如此而已罷了。 好，讀了陶淵明這組詩前的序文，我們就會了解陶淵明寫這二十首“飲酒”詩的背景和緣由了?！ ≡谡街v陶淵明這組“飲酒”詩之前，我想我應該再簡單地說一說如何來欣賞陶淵明的詩，特別是他這組“飲酒”詩。因為陶淵明的詩中到處都是哲理，可如果只是說道理的話，能不能寫成詩，算不算是好詩呢？前面我們介紹陶淵明的時候曾經(jīng)提到過鐘嶸的《詩品》，他在那里說，如果你“理過其辭”，講道理的話超過了文辭的美麗，那你的詩就會讓讀者感到“淡乎寡味”，因為詩中的道理是要用理性去了解的，可詩歌本來是要用我們的感性去感受的。所以從表面上看起來，好像那些說道理的話是不容易寫成詩的。說到這里，很想用一個比較的例證來說明這一點。二十世紀六十年代的早期，在美國有很多青年人都很喜歡中國唐代寺院里的一個僧侶詩人寒山的詩，加州大學有一位教中國文學的教授Birch，他編過一本中國的詩文集子，其中選了許多首寒山的詩?？稍谥袊膶W者中，他們并不以為寒山是一個很好的詩人，為什么寒山的詩被西方人所喜愛，甚至連日本人也喜愛，而中國的學者與詩人卻并不欣賞呢？一般對于外國人來說，當他們做翻譯的時候，喜歡那些比較容易翻譯的作品，但是詩的感覺是很不容易翻譯的，因此中國人覺得好的詩，翻譯成外國的文字之后，人家就未必也覺得出好來。所以從翻譯的角度上說，也許寒山的詩更容易得到一般外國讀者的了解，可是中國人覺得他的詩無論從哲理到境界或給人的直覺感受上都不能算是最好的。我這樣說也許太空洞了，所以我來舉一個例子比較地看一看?！ ?/pre>編輯推薦
《葉嘉瑩說陶淵明飲酒及擬古詩》的作者葉嘉瑩先生對古典詩歌的品評賞析既具備傳統(tǒng)的魅力，又具有現(xiàn)代的意識。她融通古今、學貫中西，對古典詩歌的研究始終堅持感性與知性的結合，品與鑒的結合，表現(xiàn)出獨特的批評風格和美學追求，堪稱目前古典詩歌研究領域的第一人，為中國古典文學的研究和傳承做出了不可磨滅的巨大貢獻。紅學家馮其庸曾經(jīng)稱贊葉先生講解詩詞“闡說精妙，啟發(fā)無窮”。圖書封面
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用戶評論 (總計16條)
- 書不錯，就是紙張?zhí)盍恕Ｖ腥A近年來很多書紙張都差，遺憾
- 淺顯易懂有深度，淺入而深出，好書。
- 看了一半,感覺挺不錯的,不過由于是根據(jù)講課內(nèi)容匯集整理而來,有些地方感覺有些羅嗦和重復。不過話說回來，內(nèi)容上還是值得一讀的，長知識，對詩的理解有了新的認識，有時也竟有穿越時空之感，回到古老的中國。現(xiàn)在很難體味古人的心古人的意了。
- 讀其詩，識其人。不了解其時代背景與人品，何以賞讀？此書流暢易讀，可為枕邊書。
- 非常好的一本書，何種水平都能看。
- 炎夏讀陶詩，可以解暑。聽葉老師評陶詩，可以怡情。詩淡如菊，極品。
- 去年秋天在青海時就開始看這本書，雖然地理條件與陶淵明歸隱的田園相距甚遠，可我依然在那空氣稀薄的高原，望著似乎觸手可及的星空，真切地感受到了陶詩里真淳、自由的氣息。我覺得，人的心靈跟女子的臉一樣，需要經(jīng)常呵護。世事蹉跎，有多少污濁會把一顆鮮活的心磨蝕得面目全非，有多少身不由己會把我們逼迫得無法呼吸……這樣的癥狀，并非無藥可解——先生講解下的陶詩，讓我們學會如何從一花一草中看出情意、看出胸懷，讓我們知道在這世上，有許多堅守自己志意的人真真實實的存在過，讓我們在迷惑、怯懦的時候能夠覺得不那么孤單、脆弱。 誠如先生所言，陶淵明是中國詩人中最有思想性的詩人，他的詩歌看起來質樸簡單，可其中蘊含著深沉的哲理和慨嘆；陶淵明也是作詩態(tài)度和用詞造句最真誠的詩人，他不雕琢、不修飾、不夸大、不自欺欺人，因此也是最了不起的詩人。 先生在講解過程中很自然地引入了許多額外的知識：比如如何欣賞用典、接受美學的理論；此外，書中還有許多佛家的禪悟：我們?nèi)酥杂性S多煩惱，就是因為“我”字當頭。把“我”看得很重，心里就有許多人我利害的計較，就把外物也分出許多貴賤來。比別人想得快、計算得精明，那是聰明；而對人生看得透徹，有一種超出人生的覺悟，那才是智慧。非常喜歡《閑情賦》那著名的“十愿”：愿在衣而為領，承華首之余芳...；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！ 每一“愿”之后都跟著一個“悲”，其實所有的“愿”都落空了。何其傷感！生逢亂世的陶淵明，心中充滿了矛盾與悲慨，最終他付出了忍受饑寒、躬耕勞苦、無人理解的代價，可是他守住了心中的理想，求仁得仁，又何怨！ 閱讀更多 ›
- 內(nèi)容和其它葉自己的書稍有重復。總體來說，還是不錯，適合就酒來讀。
- 舒適經(jīng)典，但是太貴了！
- 很白話 專業(yè)術語不多 但是還是很有用的 通俗易懂
- 作者講解的非常細致、易懂，讀后了解了很多中國傳統(tǒng)的歷史、文化知識。怡悅身心。是一部值得購買、收藏的好書。
- 雖說是解讀詩，不過像和詩人一起走過了他清淡又略有掙扎心酸的一生，因為葉老解讀的細致深入呵~
- 總體內(nèi)容還不錯，評說的很詳細，很用心；書的裝幀和版式紙質都很喜歡。但是因為這是講稿的整理，所以內(nèi)容上前后有些重復，語言有點羅嗦。對于了解陶淵明還是不錯的選擇。
- 很奇怪中華書局怎么會用這么差的紙張。不僅紙張差，而且中間的插圖也很潦草，可惜了葉先生的好文了。
- 很喜歡的床頭書，每晚都看。
- 很喜歡中華書局這一套書