環(huán)境與小民族生存

內(nèi)容概要

　　19世紀(jì)末和20世紀(jì)初以后，分布在世界一些地區(qū)的小民族，在現(xiàn)代化潮流的沖擊下，他們的傳統(tǒng)文化和生活方式殘存無幾，甚至出現(xiàn)整個(gè)群體滅絕的情況。他們?yōu)槭裁磿?huì)落到今天這樣的處境？他們今后的前途會(huì)如何？這是人類學(xué)界多年來研究的問題。借鑒以住的研究文獻(xiàn)，結(jié)合自己的實(shí)地調(diào)查，作才認(rèn)為，包括鄂倫春族在內(nèi)的生活在世界各地的小民簇，其傳統(tǒng)文化是適應(yīng)歷史上其周圍的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的產(chǎn)物。應(yīng)用特有單一環(huán)境的結(jié)果，形成螽文化。面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，環(huán)境的急劇變化，傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單性的特點(diǎn)，束縛了小民族適合應(yīng)新環(huán)境的能力。因此，小民族生存問題，本質(zhì)上，就是簡(jiǎn)單文化與爭(zhēng)劇變化了的環(huán)境的關(guān)系問題。基于上述思考，這貢研究有兩個(gè)目標(biāo)，一是依據(jù)民族志資料，重點(diǎn)對(duì)鄂倫春族所處環(huán)境的變遷與其生存和發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探索；二是通過這個(gè)個(gè)案，對(duì)小民族的生存、發(fā)展和環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行理論總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　何群，女，1963年11月出生，蒙古族。2004年6月獲得中央民族大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，同年9月在中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所從事博士后研究工作。1999-2000年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所從事訪學(xué)研究。主要研究領(lǐng)域：生態(tài)人類學(xué)、少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的變遷、民族社會(huì)學(xué)?，F(xiàn)任教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會(huì)學(xué)民俗學(xué)系。

書籍目錄

緒言第一節(jié) 小民族定義與分布第二節(jié) 問題的提出與視角第一章 文獻(xiàn)回顧與討論第一節(jié) 中外學(xué)者有關(guān)小民族生存與發(fā)展的討論第二節(jié) 關(guān)于鄂倫春族研究第二章 個(gè)人觀點(diǎn)的提出與討論第一節(jié) 理論假設(shè)第二節(jié) 狩獵文化與環(huán)境第三節(jié) 研究方法與田野工作第三章 鄂倫春族概況介紹第一節(jié) 人口、人口分布、人口結(jié)構(gòu)第二節(jié) 鄂倫春自治旗及民經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀第四章 傳統(tǒng)文化是適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物第一節(jié) 十七世紀(jì)以來鄂倫春族環(huán)境第二節(jié) 獵人的生存技術(shù)第三節(jié) 獵人的社會(huì)組織制度第四節(jié) 獵人的觀念和精神小結(jié)第五章 定居過程與轉(zhuǎn)產(chǎn)話語下的獵民生活第一節(jié) 定居化過程與文化沖擊第二節(jié) 數(shù)十年“轉(zhuǎn)產(chǎn)”話語下的獵民生活第三節(jié) 聯(lián)產(chǎn)承包與適應(yīng)問題小結(jié)第六章 當(dāng)前環(huán)境背景下獵民的經(jīng)濟(jì)生活第一節(jié) 開發(fā)、禁獵與資源利用第二節(jié) 從農(nóng)狀況與社會(huì)分化第三節(jié) 生產(chǎn)組織形式與清林衰落之啟示小結(jié)第七章 制度環(huán)境與鄂倫春社會(huì)第一節(jié) 制度環(huán)境與兩地社會(huì)變化差異第二節(jié) 制度環(huán)境與社會(huì)效應(yīng)小結(jié)第八章 社會(huì)問題與文化構(gòu)建第一節(jié) 適應(yīng)、酒與非正常死亡第二節(jié) 異族通婚與環(huán)境第三節(jié) 文化構(gòu)建與前途小結(jié)結(jié)論附錄一 部卷（三套）附錄二 關(guān)于問卷的說明主要參考書目后記

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