藝術(shù)家對話錄（第4輯）

前言

“東方藝術(shù)書系”一直以來都關(guān)注那些對中國當(dāng)代藝術(shù)的前進(jìn)和時代審美趣味產(chǎn)生重大影響的人，以及在藝術(shù)創(chuàng)作中彰顯前衛(wèi)力量和深邃駁雜的人性魅力的人。本輯遴選了頗有代表性的10位藝術(shù)家與詩人、評論家或資深媒體人士的精彩談話，他們的對話或激昂或懇切，或精辟或犀利，在言語間展開了一場知識和思維能力的交鋒。我們希望通過對話的形式，為讀者與藝術(shù)家和文化工作者搭建起一個溝通和討論的平臺，關(guān)注處于社會邊緣的視覺文化創(chuàng)造。每位藝術(shù)家的生活經(jīng)歷與成長環(huán)境的差異，使他們的藝術(shù)道路和作品的風(fēng)格存有巨大的差別。而一個藝術(shù)家與另一個藝術(shù)家風(fēng)格上的差異，恰恰是他們對個體經(jīng)驗(yàn)的感悟和語言轉(zhuǎn)化能力的體現(xiàn)。藝術(shù)與藝術(shù)家、與社會的關(guān)系是怎樣的？藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)與文化之間的關(guān)系是怎樣？讀者或許能夠在讀完整本書后，找到這些問題的答案。當(dāng)代藝術(shù)，經(jīng)常面臨諸般尷尬。形式主義、技術(shù)主義、消費(fèi)主義是永遠(yuǎn)的話題；藝術(shù)家、策展人、炒家共存；理想與荒誕、虛無同臺角逐。藝術(shù)家尖銳而犀利的對話直擊中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的軟肋，或許能夠帶領(lǐng)讀者親臨當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場，更多的了解藝術(shù)創(chuàng)作背后的故事。在選擇對話雙方的人選時，我們也照顧了他們各自的專業(yè)領(lǐng)域，往往“對談”的一方是當(dāng)代視覺藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，一方則從事著泛藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)行業(yè)，他們身份的交叉與互異，成就了這10篇思維激蕩的對談文字。

內(nèi)容概要

本輯收錄了陳慶慶、季大純、劉野等十位中國藝術(shù)名家的訪談及作品，為讀者與藝術(shù)家、藝術(shù)工作者搭建起一個溝通和討論的平臺，解讀藝術(shù)與藝術(shù)家、藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。尖銳而犀利的對話帶你親臨藝術(shù)現(xiàn)場，帶你尋找藝術(shù)創(chuàng)作背后不為人知的故事……

書籍目錄

獨(dú)自造境——賈方舟·陳慶慶對話錄顛覆的價值——黃篤-陳曦對話錄大風(fēng)景的文化邏輯與視覺方式的特性——杜曦云·尚揚(yáng)對話錄“造像”哲學(xué)——夏小萬·田凱對話錄憂郁的幻想——王靜·張林海對話錄大純的幽默——栗憲庭-季大純對話錄風(fēng)格入境——石開·丁立人對話錄都市守夢人——徐聚一·李孝萱對話錄關(guān)于繪畫譜系的批判——黃篤·王音對話錄紅色的童話——馮博一·劉野對話錄

章節(jié)摘錄

插圖：獨(dú)自造境——賈方舟·陳慶慶對話錄賈方舟(以下簡稱賈)：你現(xiàn)在的作品的面貌大家比較清楚，大體上分為兩大類，一類是已經(jīng)比較平面化的編織，還有就是燈箱式的營造的幻境、個人化的情境。你是從什么時候開始接觸藝術(shù)的？你最早的作品做的是什么？又是怎么轉(zhuǎn)換到今天這樣的面貌的？我不太清楚你最初是怎么轉(zhuǎn)到藝術(shù)行業(yè)的，我只知道你最初是學(xué)醫(yī)的。陳慶慶(以下簡稱陳)：連我也不知道怎么轉(zhuǎn)換的，我過去是學(xué)中醫(yī)的。賈：后來又怎么跟藝術(shù)打上交道了？這個要說一下。陳：特別有意思，這要說到我最初住的那個房子，我剛回國沒多久您去過一次的。現(xiàn)在住在那個房子里面的人，男的是英圈人，女的是加拿大人，應(yīng)該說是兩個文化人。男的以前在公司工作，幫助一些外國人到中國來上學(xué)、學(xué)中文，但是他現(xiàn)在辭了工作，自己開一家文化衫店，自己設(shè)計文化衫，就是在文化衫上寫上什么魚香肉絲、北京網(wǎng)蟲之類的。他太太解釋說，那個房子里有個鬼，是個老太太，那個鬼把住在那個房子的人都變成藝術(shù)家了。賈：你沒問問她怎么會有這樣的結(jié)論呢？很有意思！陳：我也很奇怪，我做作品真的是從這個房子開始的，這個房子在南鑼鼓巷，就是戲劇學(xué)院那條街，那兒原來是洪承疇家的祠堂，就是以前祭祀祭亡靈的房子。洪承疇是個明末清初、投降了清朝的督軍。一般房子的地基會比街道高，但這個房子從街上進(jìn)去就低，走下去好多階，所以差不多半截都陷進(jìn)地下，低于地平線，讓人覺得怪怪的。

媒體關(guān)注與評論

畫家有時候想問題不是那么復(fù)雜，可能只有一個念頭，而這個念頭有很多潛意識的延伸?！　　獜埩趾．嬍裁礀|西不重要，畫出來的東西，就是沒有東西也可以?！　　敬蠹儺嫾业纳顮顟B(tài)和藝術(shù)狀態(tài)是合一的?！　　_藝術(shù)第二，生活第一，有什么樣的生活就有什么樣的藝術(shù)?！　　×⑷瞬牧鲜翘S富的生命，它們有語言，有時代感，有自身的素質(zhì)和表達(dá)方式，所以，在我的感覺里，常常是把一些人類概念里認(rèn)定是無生命的物質(zhì)和周圍的一些生物等同，總之，它們和我很親近。　　——陳慶慶我總是認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作這個東西，如果離開了它最本質(zhì)的特性，藝術(shù)家沒有了真正的興奮點(diǎn)和真正的沖動，僅僅是為了維持一個符號化的，能夠讓人辨識的風(fēng)格，其實(shí)你是死掉了?！　　愱厮囆g(shù)家的工作是表達(dá)感受，表達(dá)的感受集合成一種思慮，這種思慮參與到社會的人文觀感中，成為一種公眾選擇?！　　袚P(yáng)就我的繪畫來講，如果說與西方繪畫有不謀而合的地方，我想主要還是精神上的，因?yàn)槔L畫不僅僅只是個人的問題，它既要和興趣相關(guān)，又要和靈魂相關(guān)?！　　钚⑤嫖耶嫯?，是因?yàn)槲艺J(rèn)為繪畫在今天仍具有沁人心脾的能量，能夠帶給我們許多已經(jīng)匱乏的記憶?！　　跻?/pre>


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