東方藝術(shù)家（第3輯）

前言

　　1979年9月末，中國美術(shù)館外小公園的柵欄上掛滿了畫和雕塑，慕名而來的參觀者和看熱鬧的人聚攏在一起。這是被稱為中國現(xiàn)代藝術(shù)肇始的“星星畫會(huì)”的第一次展出。與一墻之隔的美術(shù)館內(nèi)的作品相比，這個(gè)展覽的作品格調(diào)迥異，沒有了步調(diào)一致的革命情緒，更多的是個(gè)人化的情感表露。“星星畫會(huì)”就像一顆流星，僅閃爍了一下便消失在歷史中，而對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)而言，那僅僅是個(gè)開始。　　從那時(shí)起，中國的藝術(shù)家開始了對(duì)藝術(shù)形式和既往傳統(tǒng)的自發(fā)的覺醒，并且隨著國家開放的節(jié)奏，大量的海外藝術(shù)信息進(jìn)入中國藝術(shù)家的視野，藝術(shù)界進(jìn)入了前所未有的思想活躍和語言變革的時(shí)代。藝術(shù)界隨即涌現(xiàn)出為數(shù)眾多的當(dāng)代藝術(shù)擁躉，藝術(shù)家是一個(gè)需要不斷自我發(fā)現(xiàn)的角色，我們習(xí)慣于將藝術(shù)家視為一種職業(yè)，在與眾多藝術(shù)家交流的過程中，我逐漸意識(shí)到，藝術(shù)對(duì)于他們，就是一種人生態(tài)度和生活方式?！　?0世紀(jì)90年代初期，以方力鈞、劉煒、宋永紅、岳敏君等為代表的圓明園畫家，以啟蒙、理性的人文關(guān)懷為基本創(chuàng)作理念，借助繪畫語言的大膽革新，呈現(xiàn)出自由、獨(dú)立、富于想象、精于反思、個(gè)性化突出的精神面貌和靈魂狂歡。作為“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的代表，岳敏君以近似商業(yè)廣告的簡單畫法和通俗色彩，反復(fù)描繪擺弄出各種怪異可笑的動(dòng)作和嬉皮笑臉表情的人物，把畫面語言平面化、簡單化、凝練化處理，將波普、招貼藝術(shù)的符號(hào)性和艷俗情調(diào)發(fā)揮到極致。他意欲通過略帶自嘲性的幽默，傳達(dá)當(dāng)代中國人_種膚淺、空虛、無聊的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)?！　钌俦笫恰罢尾ㄆ铡碑嫾抑谐錆M矛盾的一個(gè)。曾經(jīng)，其暗紅色的暴力美學(xué)系列作品，辛辣而刺激的構(gòu)思，其得以擺脫“玩世現(xiàn)實(shí)主義”和潑皮風(fēng)格的影子，從“政治波普”的第二梯隊(duì)中抽離。然而，從“縱深800米”到“x一后視盲區(qū)”由架上繪畫到影像、裝置、雕塑、圖片等全方位的當(dāng)代藝術(shù)的媒介形態(tài)，又是他完成回歸現(xiàn)實(shí)主義的華麗轉(zhuǎn)身?！　∩頌榕援嫾?，閆平天性中具有直覺的細(xì)膩和敏感，對(duì)色彩偏愛，關(guān)注生命狀態(tài)和自身情感。創(chuàng)作上她關(guān)注的是畫面本身，而非畫面背后的“主義”。她的作品充滿“女性”情愫：女人的溫情、心事，女人的蛻變、升華，女人對(duì)世界的看法。溫情之外，她還倔強(qiáng)地堅(jiān)守自己一始終以內(nèi)心體驗(yàn)為向度，在絢麗的色彩中譜寫生活的變奏。

內(nèi)容概要

　　岳敏君以近似商業(yè)廣告的簡單畫法和通俗色彩，反復(fù)描繪擺弄出各種怪異可笑的動(dòng)作和嬉皮笑臉表情的人物，將波普、招貼藝術(shù)的符號(hào)性和艷俗情調(diào)發(fā)揮到極致。楊少斌是“政治波普”畫家中充滿矛盾的一個(gè)。閆平身為女性畫家，天性中具有直覺的細(xì)膩和敏感，對(duì)色彩偏愛，關(guān)注生命狀態(tài)和自身情感。一種精致的頹廢蘊(yùn)含在崔國泰的畫作中，黑與白的色彩仿佛更具有精神性。

書籍目錄

岳敏君身體的逃離與意識(shí)的尋找——岳敏君·楊衛(wèi)對(duì)話錄散點(diǎn)岳敏君一岳敏君藝術(shù)進(jìn)程述評(píng)岳敏君：千萬級(jí)“修煉”記楊少斌楊少斌：逆勢(shì)而上，從容轉(zhuǎn)身?xiàng)钌俦螅骸昂笠暋辈⒎恰懊^(qū)”楊少斌筆記本中的關(guān)鍵詞——“長征計(jì)劃”工作組對(duì)“×－后視盲區(qū)”的一種文本解讀閆平閆平：像藝術(shù)家-樣生活閆平：溫婉的堅(jiān)強(qiáng)，簡化的張力吞吐生命崔國泰崔國泰：緬懷被忽略與被毀滅的崔國泰：嚴(yán)肅而高雅的懷舊崔國泰：銹永未眠

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)楊少斌決定與“長征計(jì)劃”合作，開始做煤礦項(xiàng)目時(shí)，中國的當(dāng)代藝術(shù)正在進(jìn)入·個(gè)急劇膨脹的狂熱時(shí)期，各種資本的聚集和擁入，對(duì)包括藝術(shù)家在內(nèi)的各方群體帶來很大沖擊。而此時(shí)的楊少斌早已走出了“圓明園時(shí)代”的困厄狀態(tài)，參加了包括威尼斯雙年展在內(nèi)的一系列國際展覽，作為“后八九”的代表之一，其作品在學(xué)術(shù)和商業(yè)上都非常成功?！　?在這種背景下，除去官方渠道的藝術(shù)創(chuàng)作，在當(dāng)代藝術(shù)的圈子內(nèi)，現(xiàn)實(shí)主義及與之相伴的一整套創(chuàng)作方法似乎正在逐漸遠(yuǎn)離和淡出人們的視野。以架上繪畫為代表的創(chuàng)作形式與幾十年前的中國已經(jīng)完全不同，強(qiáng)調(diào)田野考察和現(xiàn)場寫生的現(xiàn)實(shí)主義感受和創(chuàng)作的模式，如今基本上只有在院校的學(xué)生那里還能看到，大部分已經(jīng)功成名就的當(dāng)代藝術(shù)家都選擇在自己的工作室里對(duì)照各種文本和圖像進(jìn)行工作，楊少斌也不例外。他的“紅色暴力”和“國際政治”系列基本上也都是依照文本和圖像來創(chuàng)作的，技法和圖式上都形成和保持一套具有自身明顯特色的風(fēng)格。這些已然帶有符號(hào)性的因素，對(duì)于許多成功的藝術(shù)家而言是某種保障，在文化和商業(yè)資本的雙重壓力下處亂不驚。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我們對(duì)生活方式的選擇，我們對(duì)探索個(gè)人創(chuàng)作靈感的需要，使得我們被歸置于社會(huì)的邊緣，在這樣的前提下，我們的存在永遠(yuǎn)都不會(huì)是完全快樂的……　　——岳敏君　　不管藝術(shù)對(duì)社會(huì)采取批判、歌頌還是注視的態(tài)度，都只能反映普遍性的態(tài)度。我要選擇更極端的方式，往內(nèi)心挖掘，挖掘出一些我自己都不知道的因素，尋找一種陌生而不帶普遍意義的個(gè)人化特質(zhì)。　　——楊少斌　　每一幅畫都是瑣碎生活的影子，是我的日記。日記里寫著我的秘密，我用自己的色彩符號(hào)敘述著我的快樂和悲傷?！　　Z平　　世上只有畫畫這件事能讓我干一輩子！　　——崔國泰

編輯推薦

　　人生因藝術(shù)而豐富，藝術(shù)因人生而發(fā)亮。

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無

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