教你欣賞散文

內(nèi)容概要

　　《教你欣賞散文：中外經(jīng)典名篇》從中外散文藝術(shù)的星河中擷取頗為耀眼的五十幾顆星辰，細(xì)細(xì)品析，并把藝術(shù)還原于歷史之中，在“相關(guān)鏈接”、“作品賞析”欄目中介紹有關(guān)的歷史背景和人情世故。讓青少年朋友在閱讀優(yōu)美的散文作品時(shí)，領(lǐng)略到散文藝術(shù)的真諦，踏上美的歷程。

書籍目錄

　　《少年中國(guó)說》　　《蒼蠅》　　《落花生》　　《所謂名士派與激昂派》　　《白楊禮贊》　　《故都的秋》　　《槳聲燈影里的秦淮河》　　《漸》　　《談生命》　　《墓畔哀歌》　　《謙讓》　　《菱蕩》　　《蛇與塔》　　《論快樂》　　《雨前》　　《土地》　　《快樂的死亡》　　《由一絲不掛說起》　　《懸壺濟(jì)世》　　《垂釣》?！　　兑恢惶亓ⅹ?dú)行的豬》　　《雨天的書》　　《送一輪明月》　　《某年某天某地》　　《收集心情》　　《字典》　　外國(guó)篇　　《懺悔錄》　　《論讀書》　　《夢(mèng)幻中的孩子們——一段奇想》　　《空虛與虛榮》　　《貝多芬百年祭》　　《性與美》　　《熱愛生命》　　《漫步遐想錄》　　《荒謬的墻》　　《冬天之美》　　《大師的一個(gè)姿勢(shì)》　　《偶識(shí)此道》　　《我生命中那段憂傷的故事》　　《小說的歷史作為對(duì)歷史的報(bào)復(fù)》　　《蔚藍(lán)的王國(guó)》　　《靜》　　《美》　　《裸身目光浴》　　《春天的第一聲召喚》　　《歸來的溫馨》　　《讀物及影響》　　《圖書館》　　《一片葉子》　　《在美神的寶座前》　　《童年紀(jì)事》

章節(jié)摘錄

　　錢鐘書（1910～1998），字默存，號(hào)槐聚，江蘇無錫人。曾在蘇州桃塢中學(xué)、無錫輔仁中學(xué)接受中學(xué)教育。1911年，周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“鐘書”?！　?920年，入無錫東林小學(xué)。父親為錢鐘書改字“默存”，要他少說話。1923年，考入美國(guó)圣公會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)。1929年，考入清華大學(xué)外文系。1933年于清華大學(xué)外文系畢業(yè)后，任教于上海光華大學(xué)。1935年，與楊絳先生完婚，后同赴英倫留學(xué)。1937年，畢業(yè)于牛津大學(xué)英文系。1938年，被清華大學(xué)聘為教授，次年轉(zhuǎn)赴國(guó)立藍(lán)田師范學(xué)院任英文系主任，并開始撰寫《談藝錄》。1941年，珍珠港事件爆發(fā)后，被困上海。1944～1946年，寫作《圍城》?！　】箲?zhàn)結(jié)束后，任暨南大學(xué)外文系教授兼中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。1949年，回到清華任教，1957年被聘為文學(xué)所一級(jí)研究員。“文革”期間，曾與楊絳先生一道被派往河南“五七干?！?。1972年回京，當(dāng)年8月《管錐編》定稿。1982年起擔(dān)任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)?！　?998年12月19日，在北京逝世，享年88歲。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣?！驹脑佻F(xiàn)】　　論快樂　　在舊書鋪里買回來維尼（Vigny）的《詩人日記》，信手翻開，就看見有趣的一條。他說，在法語里，喜樂（bonheur）一個(gè)名詞是“好”和“鐘點(diǎn)”兩字拼成，可見好事多磨，只是個(gè)把鐘頭的玩意兒?！　　坝肋h(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)兒罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講—一這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?！　】鞓吩谌松铮帽纫T小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子?！　∧吕赵选巴纯嗟奶K格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆姷?。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味．主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的?！　“l(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。這種快樂，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主——同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰知道他不也是個(gè)大傻子?　　是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑【作品賞新】　　人生就像是一本大書，我們每個(gè)人都是在書的空白處寫些自己的注解、眉批。錢鐘書先生作為學(xué)術(shù)界的文化泰斗，學(xué)貫中西，博大精深，大家一定有所耳聞，但我相信只有真正用心捧讀過他的作品后，才能真切地體會(huì)到其中流露出的智者的睿智，學(xué)者的博聞強(qiáng)志，以及一位文學(xué)大師的人格魅力和不失調(diào)侃?！　?duì)于個(gè)人的人生觀，我們從《論快樂》中可以懂得人生或許是不快樂的，但可以樂觀，可以化忍受為享受，這是精神對(duì)于物質(zhì)最大的勝利。“人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?！薄跋匆粋€(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙?！笔前?，任你干災(zāi)百毒，弱水三干，我自談笑風(fēng)生，“能一貫抱有這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家?！??！　″X鐘書對(duì)于當(dāng)時(shí)海峽兩岸的關(guān)系，說：“‘君家門前水，我家門前流’，往往變?yōu)椤凰g，脈脈不得語’，水是流通的，但也可能阻隔，事物的正反轉(zhuǎn)換就是如此平常?！睍兄T如此類的妙語比比皆是，讀罷此錢鐘書，我們會(huì)被他的睿智、他深刻的思想感染，對(duì)自身及周圍的事物有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。　　……

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