曹操

出版時間：2005-11 出版社：國際文化出版公司作者：陳舜臣
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內(nèi)容概要

曹操，中國歷史上最受爭議的人物。他在小說、故事、戲劇中被抹上濃妝，扭曲面目，成了殘暴不仁、虛偽狡詐、陰險毒辣、飛揚扈的奸臣形象。
    然而，陳舜臣先生以其透澈的歷史觀，雄渾的筆致，回歸正史，援引詩文，用小說家的視角，以推理來填補歷史表象下可能發(fā)生的事實，探索隱而不顯的真相。作者特意將小說性過于濃厚的部分舍去，將更多的筆墨放在曹操的居家生活上，希望能引領(lǐng)讀者進一步的思索自我與家庭、與時代的關(guān)系。

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用戶評論 (總計30條)

　　和其它歷史人物傳記不同，從另一個角度觀察曹操．以曹操的家庭生活為主線描寫了這個偉大人物的一生．對于他所運籌帷幄的戰(zhàn)爭只是一筆帶過．他是一個普通的人，相貌平庸，身材矮?。凰且粋€毫不掩飾自己的好色之徒，＂攬二喬于銅雀乎，可娛暮年＂；他是一個詩人，一首首大氣磅礴的詩篇抒發(fā)著他動人的情懷；他是一個領(lǐng)袖，知人善任，愛惜人才，奸猾狡詐以及心狠手辣的政治手腕在他的生涯中體現(xiàn)得淋漓盡致．
　　　　
　　他的一生是壯麗的而留有遺憾的，沒能稱帝，沒能達到他以暴制暴而天下一統(tǒng)的目的．造物弄人，當(dāng)他東臨碣石憑高遠眺的時候是否想到過命運的結(jié)局，他一定想過的．晚年當(dāng)他老眼昏花的時候是否會想到如果上天能夠多給一些時間該有多好啊!他一定想過的．曾經(jīng)擁有的一切絢爛的光芒最終都會被一往無回的歷史塵埃所掩埋，王霸雄圖皆灰飛煙滅．所有的人都是這樣的，無有例外．
　　　　
　　一個有味道的男人是值得我們細細品位的．對曹操有特別的興趣，倒不是與他同姓有關(guān)．歷史偉人都是有相似點的，我知道毛澤東非常的欣賞他，從毛澤東的詩可以看出，都是如出一轍的氣勢磅礴．英雄惜英雄，或許毛澤東為沒有和他生于同一個時代而遺憾過．
　　　　
　　哈哈，偶爾認真的寫一篇東西，就算寫得亂七八糟也是我的努力．好累哦．．．
　　> 內(nèi)心極度的復(fù)雜和矛盾，一般人看不透，謎一樣的性格。
　　
　　> 愛才，善于籠絡(luò)人心，熱愛打戰(zhàn)，重視民生。
　　
　　> 愛玩女人，都生了很多小孩（都有二十多個兒子），都喜歡教育小孩。
　　
　　> 喜歡來陰的，年紀輕輕就老謀深算，曹操年輕的時候刺殺過董卓，康熙年輕的時候生擒過鰲拜，誰都怕跟他們玩計謀。
　　
　　> 好讀書，重視教育。
　　
　　> 少有大志，兩個人年少的時候都口出狂言。
　　
　　> 多才多藝，曹操詩詞很好，康熙也不差。
　　
　　> 重情重義，曹操死前唯一牽掛的居然是他的妻妾們，康熙就不用說了。
　　
　　> 注重養(yǎng)生，都有一套自己的養(yǎng)生之道。
　　
　　> 生性好猜疑，也許自己經(jīng)常善變，好算計別人，所以也怕別人算計自己。
　　
　　> 以上所有的性格中，都又同時存在相反一面的性格，愛才用才又妒才防才，喜歡來陰的又喜歡打著正義的口號，重情重義又艱酸刻薄，理智的時候又理智得要命情濃的時候又情濃得要命，正邪于一身，什么時候體現(xiàn)出哪個要看當(dāng)時具體的情況而定。
　　
　　可能有些是巧合，可能有些也是其他優(yōu)秀領(lǐng)袖的共性，但是不知為什么，讓我感覺他們應(yīng)該是同一種人，只是在不同環(huán)境下的不同人生而已，又或者我閱歷不深，但凡上到這種位置的人，都差不多是這樣的。
　　相信會有一部分讀者會覺得這本書很爛，因為他還原了歷史，一段我們自以為很熟悉卻很陌生的歷史。事實上很多膾炙人口的故事都是是這樣，時間把他們深深的印刻在我們的大腦里，讓我們不得不去相信他的真實，但悲催的是，其實他們都是假的。至少這本書告訴我們一件事——要有懷疑精神。
　　
　　日本人寫歷史很善于發(fā)掘歷史人物的內(nèi)心，他們很少甚至不寫我們濃墨重彩去描寫的恢弘的戰(zhàn)爭場面或大事件。他們更喜歡著手與細節(jié)，由一些基本史實去推敲那些歷史參與者的生活和行動，以致他們的內(nèi)心。創(chuàng)作者想的更多的是，歷史事件發(fā)生時，那些歷史人物是什么反應(yīng)，有什么想法，采取什么行動，然后如何再去推動歷史的巨輪。這種文章讓我感到了無盡的人情味，而這正是很多國內(nèi)的歷史文學(xué)所欠缺的。
　　
　　我們中國人一直以我們五千年文明的傳承而自豪，為我們歷史的磅礴所慨然。我們無法不用大歷史的眼界去看這悠久的歷史，因為時間的跨度實在是太長了。這就像是我們拿著望遠鏡去看這個世界，我們比很多民族看的更遠也更全面?？墒俏覀儏s看不到腳下。
　　
　　《曹操》給了我們另一個歷史觀，一個充滿了人文色彩，讓我們很親近的歷史。原來曹操也會耍小性子也有快樂與憂愁，他的生活不只是南征北戰(zhàn)東征西討，他也有自己的情感生活，有自己的初戀，有不如意，也有滿足。高興時就會搖頭晃腦的哈哈大笑，不高興時也會借酒消愁慨嘆人生。甚至他也有自己的理想（只是做個小小的雜牌將軍）。書里的孟德更像一個長者一個朋友，一個叔伯，他沒有世人所說的篡權(quán)自立，一統(tǒng)天下的野心，他只是為人盡事，做自己所能做的事，偶爾發(fā)發(fā)瘋，偶爾抒抒情，悼念一下失去的親人，想念一會遠方的朋友。他也只是一個男人。相比那個只能遠遠的望著的魏武帝，我更喜歡現(xiàn)在這個能聞到汗臭味的臭男人形象。
　　
　　
　　就像著了魔一般，從八歲那年第一次看到官渡之戰(zhàn)的連環(huán)畫本開始，我就愛上了曹操——這個被后人一貶再貶的白臉奸雄。愛他在官渡之戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)軍中諸人與袁紹暗通書信時，“僅命焚之，更不再問”的寬容，愛他在長江之畔橫槊賦詩的豪情，愛他亡走華容道途中談笑自若的樂觀，愛他在血肉橫飛的戰(zhàn)場拔劍高呼“諸君何不死戰(zhàn)”的英武…他挾天子令諸侯又如何？當(dāng)時軍閥割據(jù)，生靈涂炭，小皇帝被董卓玩弄于股掌之間，都城洛陽也被付之一炬。尺土一寸，皆非漢有，那君臨天下的位置，理應(yīng)由能者居之。曹操之能，世人有目共睹。定都許昌后，他指揮軍民屯田，興修水利，顛覆舊的門第制度，量才啟用，使深受戰(zhàn)亂之苦的中原再度繁榮。他擒呂布、滅袁紹、破張魯、定馬超，憑著一己之力統(tǒng)一了四分五裂的北方。
　　
　　生活上，他也不失為一個教子有方的好父親。最令我印象深刻的是他任命曹植為頓丘令的良苦用心?！拔嵛魹轭D丘令，年二十三，思當(dāng)時所行，無愧于今。今汝亦二十三矣，可不勉哉！”而后他的孩子們個個在不同的領(lǐng)域大方異彩.
　　
　　每每讀到記錄曹操和袁紹小時候搞怪到處闖禍的文字，我總是忍俊不禁。而那些年少時的小狡猾，最終演變?yōu)槿蘸蟮拇笾腔郏_創(chuàng)了千秋霸業(yè)。
　　
　　他獨特的人格魅力吸引了一大批當(dāng)世英才。因為有文若、有奉孝、有夏侯和曹氏子弟們，有這些名門望族和寒門子弟們共同團結(jié)在曹操周圍，才有了那段傳奇的歷史。之后羅貫中的工作就再簡單不過了，不須什么生花妙筆，渾然天成的情節(jié)勝過一切文字的藻飾。
　　
　　曹操不是荀彧，沒有他那“謙謙君子，溫潤如玉”的優(yōu)雅。因為他沒有潁川荀家?guī)状e攢下的政治資本，他首先要爭取的是世人對宦官之后的認可。
　　
　　曹操不是郭嘉，沒有他那放浪不羈、不為禮教所困的灑脫。因為他身上背負了太多人的希望，更因為他心中強烈的社會責(zé)任感。身在亂世，便不該過那“春冬讀書，夏秋狩獵”清閑日子，于是他沒有安于做一個偏安一隅的太守，而是縱橫天下，立千秋表、為萬世師。力求對那合久必分、分久必合的天理天數(shù)有個交代！
　　
　　曹操不是劉備，頂著皇族的名聲，打著匡扶漢室的旗號滿足自己的私欲。他永遠是真實的，在當(dāng)世真實，亦告訴后人，人最重要的是活的真實。
　　
　　而今，在悶雷響起的午后煮上一壺青梅酒，你可愿坐下，與我說一說當(dāng)今的英雄。
　　有這么一個人。
　　　　他曾經(jīng)是有名的混混兒，裝病騙過叔父為自己的頑劣尋找開脫；他被人說是“治世之能臣，亂世之梟雄”，他曾經(jīng)發(fā)過“寧教我負天下人，不教天下人負我”的言語，他曾經(jīng)為報父仇發(fā)動戰(zhàn)爭，屠戮無數(shù)，血流成河；他曾經(jīng)貪求美色，飽受詬??；他曾經(jīng)挾天子以令諸侯，并且下令殺死了當(dāng)朝皇后。
　　　　他也曾胸懷大略，意圖匡扶天下；他也曾經(jīng)不事權(quán)貴，歸隱鄉(xiāng)里：他也曾求賢若渴，夤夜赤腳見客；他也曾滿腹宿命，東觀滄海：他也曾屯田墾荒，勸農(nóng)助桑；他也曾以少勝多，一擊千里；他也曾功虧一簣，落荒而逃。
　　　　這個人是曹操，古往今來最受爭議的人物。
　　　　三國前夜的一代梟雄，雖然他生前一直沒有看到三國時代的來臨，但是他的一生卻都是在為三國時代的降落吹響號角，而且是當(dāng)之無愧吹得最響亮的人之一。
　　　　他像是一段雙面膠，一面是邪惡，一面是圣者。
　　　　曹操作為一個存在于歷史長河中近兩千年的人物，那些平板一樣的結(jié)論只不過是他的復(fù)雜性所呈現(xiàn)出來的特征之一，是歷史長河沖刷出來的幾塊大的石頭而已?！占A裔的歷史小說家陳舜臣先生用他的著作《曹操》，推開了另一扇窗，呈現(xiàn)一個不再臉譜化的曹操。
　　
　　亂世以結(jié)果論英雄，舍曹操其誰？很難說他比強盜還壞，還是比圣人更好。時代需要他，雄才大略，經(jīng)邦緯國的第一人。三國，無出其右！　　接受他，就接受了一種高度。超越心理承受力的高度，反反正正，善惡是非……　　自古英雄寂寞。
　　曹操，可以說是三國時代最為杰出的歷史人物。他以統(tǒng)一北部中原的不朽功勛、人才選拔不拘一格的唯才是舉、挾天子以令諸侯的巧變權(quán)謀、在政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)上，作為同時期的人，恐怕難有望其項背的了。千百年來，曹操一直都是最受人們關(guān)注的三國人物；曹操的一生，更是人們永遠都無法探究完全的一種既復(fù)雜又特殊的現(xiàn)象。因此可以說，他是個極具魅力的人。熟悉的名著，以正統(tǒng)為論調(diào)的《三國演義》，盡管為人們無比成功的塑造了一個白臉奸雄，但似乎今天的人們對曹操的喜愛卻與日俱增。是的，歷史驗證了他那奇特的人格魅力，永恒的驅(qū)使著人們對曹操的津津樂道而樂此不疲。
　　在當(dāng)代，多數(shù)人談到曹操，認為他的性格具有兩面性，或者有“正反曹操”之說。然而，曹操的性格復(fù)雜多樣，如果我們要用幾個簡練的句子來對他進行性格定位，這顯然是做不到的.即便是個普通人，我們要完全捉摸透他的心理，也不是一件那么容易的事，要不人人都可以當(dāng)心理學(xué)家了.不過，如果我們要對曹操的性格進行總體定位，最多也只能莫過如此了。但有一點可以發(fā)覺，曹操在他所做的每件事情里，都會去遵循他的一個潛在的基本準則，或者可以這么說，不管什么事情他將如何處理，也不管他處理方式在客觀上是對是錯，這一切的一切至少在他看來，或許那些在我們看來無法接受的做法，卻是對他的事業(yè)肯定有利的。（當(dāng)然，玩女人等等什么的那是他私人癖好，沒什么參考價值）。不過話說回來，人都會有感性的一面，倘不說人，即便動物也是如此。因此如果說曹操在堅持這種“凡有利于己，皆可為之”（“己”：簡指本集團）的原則下，完全沒有摻雜過一些感情因素，這顯然也是不太可能的事情。不過曹操終究是曹操，“寧我負人，勿人負我”是他的人生信條。
　　如果我們把自己看成是一個觀“世事淡薄如浮云”的出世者，那么我們可以自命清高的去看待曹操以及那些所有“在世當(dāng)有為”雄才大略的英雄人物，我們甚至可以認為，這些人，只不過是一些忙于世俗名利而導(dǎo)致迷失本性的人。不過我們千萬不要高看自己，認為我們真是些能看破世事的高人，仿佛一切還會那么的自鳴得意；曹操其實比誰都清楚。一生都在逐鹿中原的他，為了實現(xiàn)自己的事業(yè)，或許自始至終的在與自己那種潛在的、淳樸至善的心性進行著不斷的斗爭，或許我們根本不會知道、也不可能去體會，這里面曾經(jīng)發(fā)生過多少次激烈的矛盾。說到此，讓我想起了前些年看到過的一部清廷大戲《康熙王朝》，劇末有這么一段康熙的臺詞：做一個一國之君實在是太難了。故事的原委可大體的說明一下，孝莊皇太后博爾齊濟特氏特別鐘愛太子胤礽，更對他寄予厚望，彌留之時給“容貴妃” 留下遺旨，一定要保全胤礽的儲君地位。當(dāng)然這中間還是有著一定的政治原委，什么“阿哥爭儲，天下大亂”就不再一一敘說了。胤礽，很多朋友都知道，他是中國歷史上絕無僅有的、兩立兩廢的皇儲。的確不成器，康熙要廢太子了，這個“容貴妃”卻拿著老祖宗（孝莊）的遺旨擋在前面，在這個緊要關(guān)頭康熙能買誰的帳嗎？這不弄得自己倒頂個“矯旨欺君”的罪名連同太子一起給廢了，落得個刷馬桶的下場？直至垂暮之年，康熙皇帝才把這段心底的痛聊以自白?？滴酰盟囊簧删土舜笄宓牟豢梢皇?，卻在行將就木之時痛感自己為君的難處，即使是皇帝，很多的事情往往都不能從其心性，或許有人會對康熙不理解，甚至包括他的親人子女。曹操也有類似的故事流傳下來，《三國演義》第十七回，在一次曹操征討袁術(shù)之時，曹操兵多糧少，眼看這倉庫就要見底了，于是曹操叫來了糧官王垕密談該如何解決這個問題.“可以小斛以足之，權(quán)且救一時之急”這是曹操的“安排”，這顯然是在自欺欺人的弄虛作假。后來這些士兵自然怨憤起來了，怎么辦？曹操又秘密的把王垕叫到大帳里…… 之后的事情，不說大家也都知道了。曹操殺糧官之舉，《曹瞞傳》中也記載了這件事情，并且還痛罵阿瞞的“酷虐變詐”。其實曹操的這種奸詐，如果說要歸納到他的智慧（事實也本是如此，殺一人而拯救一軍，的確是大智慧），還不如說曹操壓根就從心底里不愿意有這類“智慧”的發(fā)生。電視劇將這段演繹得很精彩，它把曹操內(nèi)心的愧疚和不得已刻畫得淋漓盡致，犧牲品王垕更是如此。“棄車保帥”，當(dāng)棋局陷于危難局面，果斷舍棄一顆或幾顆棋子，或許便可化腐朽而為神奇（當(dāng)然，王垕似乎還不夠“車”的格）。
　　曹操一生所經(jīng)歷的事情太多，我們不能用拿他的其中某件或幾件來說事，否則得出來的結(jié)論無異于盲人摸象。應(yīng)該可以說，曹操的“寬仁” 和“殘暴”都來源于他“凡有利于己，皆可為之”的基本準則。當(dāng)然，我們也可以從很多曹操相關(guān)的事跡中看出，他本性淳樸至善。他個人認為“能夠做到不殺”可以不殺，他甚至還會將他的人情一做到底，慷慨寬仁到極至，更足以讓歷史上那些常以“仁義”標榜的仁君們自慚形穢?；蛟S我們更不會明白，但他看來“殺人”其實才是真正的大仁慈。說到“殺人”，又讓我想起了《康熙》里的一個事情.姚啟圣，字熙止，號憂庵，浙江紹興人，一個順治朝永不錄用的罪臣狂叟，據(jù)說還是一代名將施瑯的老師?？滴醪活櫛姵嫉姆磳ζ聘裨俅武浻昧怂Ｔ谝淮螐氖⒕w來途中，姚與皇帝大談漢文史，當(dāng)他們談到古往“圣君”之時，姚啟圣對康熙說：圣君不殺人.然而康熙意味深長的與他針鋒一對：圣君也殺人。姚啟圣聽后驚悚默然。
　　是的，曹操一生殺了很多人，當(dāng)然也包括一些聲名顯赫的名士，如孔融、邊讓、荀彧、崔琰、許攸等等。不過談到曹操曾經(jīng)殺過的這些功臣名士，難免不會談到其中最為撲朔迷離的“荀彧之死”。荀彧的死是個千古之謎，我們在史書上沒有看到曹操直接殺荀彧的信息，但后世對文若的死都抱有極大的迷惑和興趣；一般的認為，荀彧是被曹操賜死的。曹操曾經(jīng)把荀彧比作“漢劉邦之子房”，可以說是曹操的心腹，更是曹操長期以來的摯友。關(guān)乎他的死，史書有不同的記載，根據(jù)《三國志·荀彧傳》可大體的說一下，曹操欲進爵國公，荀彧傳認為曹操本來是舉義兵以匡社稷，不宜進爵。對此曹操心里很不痛快。于是曹操在乘南征孫權(quán)時，便上書朝廷，派荀彧到譙縣犒勞將士，后來荀彧因病留在壽春，不久便憂郁而死。而《魏氏春秋》談到荀彧在壽春養(yǎng)病之后，還出現(xiàn)過一個小的插曲：操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒” .而且荀彧具體是怎么死的也說明清楚了，含糊其詞的“以憂薨”變成了“飲藥而卒”。一個事情有兩種記載，無疑已經(jīng)很說明問題了.而且荀彧為什么要“自殺”？是因為曹操“空器饋食”；換句話說，荀彧其實是被曹操賜死的。曹操為什么要殺荀彧？前面我們談到，荀彧被曹操稱為“吾之子房”，兩人感情也特別的深厚，曹操之所以能成就王圖霸業(yè)，期間荀彧起到了極其重大、至關(guān)重要的作用，這些都是其他所有謀臣都無法望其項背、與之媲美的。現(xiàn)在有很多人認為，荀彧從開始就并不是曹操的幕僚，他之所以為曹操賣命，是因為荀彧看到曹操有能力興復(fù)漢室；或許說曹操前期野心尚未膨脹，他們還是志同道合，可等曹操三分天下有其二之時，那么可以說他們在政治理念上已經(jīng)開始分道揚鑣了。是的，我個人也大致認同。不過即便是這樣，曹操應(yīng)該還沒到了一定要殺他的地步，因為曹操肯定能明白一個成語：殊途同歸。曹操早年的時候曾經(jīng)說過：“任天下之智力，以道御之，無所不可”。荀彧應(yīng)該算是這其中最重要的“智”了，如果說荀彧不為漢廷官員，曹操應(yīng)該是懂得駕馭的。很可惜，曹操似乎失策了，他丟失了自己最倚重的家臣----荀彧。自從曹操迎奉獻帝至許都，到曹操上表舉薦荀彧為漢侍中、守尚書令開始，同朝為臣的荀彧從此就有了發(fā)揮自己政治理念的舞臺，而且從某種意義上開始逐漸與曹操對立起來，曹操要想像從前一樣駕馭好荀彧，已經(jīng)漸漸變得越來越不可能，后來甚至發(fā)展到有可能成為“朝敵”的地步?；蛟S如此，殺荀彧的事情，又已成為了曹操的無奈。一切都是不得以而為之吧，本是一翻美意，自己卻把張子房推進了火炕.對荀彧個人來說是個悲?。粚Σ懿賮碚f更是個悲??；對整個天下來說，這還是個天大的遺憾！因此殺荀彧，或許是曹操自己最為心痛的一次殺人吧。用“空器饋食”的方式來代替殺令，這難道是在表明曹操的不忍？抑或無臉面對這位曾經(jīng)幫助他打下半壁江山的摯友？我想這里面的情感是復(fù)雜的。前面談到過，曹操做事有著他的準則，雖然他很多時候會感情用事，但荀彧在曹操看來確實到了該死的時候了。至少能這么說，曹操贈文若空盒與春秋時代的“夫差賜子胥屬鏤”之類不可并論之。或許荀彧現(xiàn)在死，至少還是曹魏第一開國元勛；如果拖到以后再處理，荀彧很可能只是“亡漢”一個垂死掙扎的愚忠之士了。
　　說曹操殺人僅僅意味著他的“殘暴”，可能我們離曹操太遠，無法去體會.或許我們時時也能感受到，曹操在殺人之時往往還會處處流露出他的寬仁與大度。陳宮，又是為大家所熟悉的一個三國時代的人物。在《三國演義》里有過很多關(guān)于曹操與陳宮的經(jīng)典故事.雖然有些與歷史不太相符，但陳宮的人物個性化塑造應(yīng)該與歷史上相差無幾。大概在《三國志·呂布傳》一處作為引注的“魚氏典略”便記載了些有關(guān)陳宮的史料。此人年輕之時喜好結(jié)交當(dāng)時的天下名士，最初跟隨曹操，后來因為曹操抄斬了九江名士邊讓滿門一族（估計是陳宮的好友吧）心生不滿，于是暗自聯(lián)合當(dāng)時的陳留太守張邈，密迎呂布共謀兗州,從此叛離了曹操。說到曹操的根據(jù)地兗州，陳宮應(yīng)該對曹操是有大功的。兗州本是劉岱的地盤，青州黃巾兵大舉進犯兗州，刺史劉岱被殺。陳宮抓住時機，建議曹操立刻圖謀兗州，并表示自己愿意游說州府官員，迎領(lǐng)曹操為兗州牧。如此，曹操才真正擁有了與天下群雄一同逐鹿中原的資本，這段歷史記載在《三國志·武帝本紀》的引注“世語”當(dāng)中.后來，陳宮跟隨呂布從兗州一路打到徐州，一直在為呂布出謀劃策。下邳城破，呂布的徐州被曹操拿下來了；陳宮，這個曾經(jīng)為曹操打下江山基本的背叛者，如今被士兵們生生的捆綁著與曹操見面，曹操似乎仍然念著舊情，更希望陳宮能夠回來，為掃清四海能再度合作；然而陳宮卻對曹操的濫殺始終不能釋懷，選擇的只是有從容就戮?？梢娺@次，是非逼著曹操去殺了，而且是去殺一個應(yīng)該是曾經(jīng)有“恩”于后來曹魏的人……
　　
　　 “卿如是，奈卿老母何？”
　　
　　“宮聞將以孝治天下者不害人之親，老母之存否，在明公也?！?
　　
　　 “若卿妻子何？”
　　
　　“宮聞將施仁政于天下者不絕人之祀，妻子之存否，亦在明公也?！?
　　
　　 “……”
　　 “請出就戮，以明軍法?！?
　　
　　曹操終于無法忍受內(nèi)心的疼痛和不忍，眼淚潸然而下。多次給予了陳宮存活下來的理由，卻被生性剛烈的陳宮“無情”的駁回，唯死而已。曹操曾經(jīng)包容過叛離的魏種，也包容過數(shù)叛數(shù)降的張繡，然而陳宮，這個曾經(jīng)也叛離過曹操的人，曹操痛苦的把他殺了。曹操的殺戮里，寬仁仍在，不過這次似乎只是陳宮沒有給曹操“表現(xiàn)”的機會。
　　
　　如果說陳宮的死能流露出曹操的重情重義，那么在對待關(guān)羽的事情上可以說是曹操仁義的極致體現(xiàn)。能把一個將要成為自己敵人的人如此瀟灑的放走，只有曹操才能做到。光一個這樣的事實，我們不去猜測曹操本來的動機，就足夠我們感受到這種事情的不可思議，電影《無極》的臺詞：多么偉大的想象力。換做別人，能做出這么具有想象力的舉動嗎？記得為“岳麓書社”版《三國演義》做序的聶鉗弩先生，他提到了三國俘虜?shù)膯栴}。在三國時代，對待戰(zhàn)虜是極其殘忍的，“殺”是處理的最直接方式，然后就是充家奴，說到底就是不把戰(zhàn)俘當(dāng)人看。雖然我不全信聶先生的話，但有一點，做“俘虜”肯定不自在，至少別人沒有什么好臉色給他看。不過關(guān)羽沒有，他這個俘虜當(dāng)?shù)煤転t灑，很排場，“三日一小宴，五日一大宴”，國賓待遇也不過如此。當(dāng)然，如果說曹操是出于拉攏關(guān)羽，這還不能表現(xiàn)曹操的真心，但關(guān)鍵的是關(guān)羽這個家伙不但“不買帳”（其實他是買帳的，從史書上可看出他也有矛盾過），他居然還常跟別人說要離開什么什么的…… 試著想象一下，如果我們是曹操，我們又會有怎樣的感受呢？好比平常我們搭理某人，某人卻不屑一顧，感到尷尬暫且不說，心里不高興那是正常的了?？刹懿偎媾R的問題還不僅僅在這一點，關(guān)羽他還要離開，離開就意味是敵人，曹操能把自己敵人放走嗎？可見曹操當(dāng)時的心里肯定是矛盾的。可以說，很多人潛意識中有這么一個人生信條“寧可少一個朋友，也不愿意多一個敵人?！?可曹操沒有這么去想，關(guān)羽首先活下來了，而且事實上人都給放走了。這么看來，“寧可多一個敵人，也不愿少一個朋友”似乎才是曹操真正的內(nèi)在本性，當(dāng)然筆者也不敢肯定曹操有這樣的胸襟，但通過這樣事實我們不能絕對否認這一點。很多人會說，“放走關(guān)羽”只是曹操給自己的部下上了堂“忠義”課，表明他曹操是多么的珍惜“忠義”之士，同時也告誡部下們要以“關(guān)羽精神”為榜樣。是的，筆者也不否認，前面談到，曹操做事有一條準繩“凡有利于己，皆可為”，而曹操對自己部下的教育仍然可以歸納到這條準繩當(dāng)中。關(guān)羽是個能夠不殺的人，因為他正可以給自己的部下做個“忠義”教材，同時我們也不能絕對否認他內(nèi)在的淳樸至善本性，因為放走敵人這種“常人所不能”的事情他居然也可以做得那么瀟灑，那么坦蕩。
　　
　　曹操是個胸懷大志的政治家，他不會像真正的文人墨客那樣感嘆：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅.“人生在世當(dāng)有為”，才是他的真實理想.如此一來，一個領(lǐng)導(dǎo)者（或者說帝王）所應(yīng)該具備一些特殊的性格和氣質(zhì)，曹操以及其他大時代的梟雄們都將無一例外的擁有：該“仁”的時候，他的胸懷如浩瀚無際的宇宙般會包容一切，真正的做到海納百川；然而，在他該“黑”的時候，整個人甚至?xí)兂梢粋€冷血殘暴而又陰毒無比的惡魔，總會做出些常人所不能，甚至是常人所不敢想的事情.“寧我負人，毋人負我”，是他的真實寫照。正因為如此，我們才會對他的一些舉動表示不解，總覺得他喜怒無常，是一個將殘暴和寬仁演繹到極至的人.這一切都有他的基本準則，僅僅只是有利于他“謀其事”的舉措而已.因此，如果我們懂得去包容，那么我們就會從曹操的“殘暴”中看到他的大仁義、大仁慈；就會從他的“寬仁”中看到他內(nèi)在淳樸至善的本性，而在我看來，事實原本如此。
　　原載于：http://www.sanguoyanyi.org/129.html
　　很多人都說曹丕代漢罪魁在曹操，而曹操學(xué)的是新朝的王莽。
　　實際我認為對比王莽和劉邦，曹操的作為更像劉邦。
　　
　　而實際上，劉邦漢國的正當(dāng)性和曹操魏國的正當(dāng)性一樣值得懷疑。
　　
　　我們知道，劉邦起事以后打的是已經(jīng)復(fù)國的楚國之旗號，劉邦和項羽進兵咸陽奉的也是楚王的指令，劉邦無論如何都可以確認在名義上是楚臣的。
　　那么后來的情況是怎樣的呢？挑主要的說，就是滅亡秦朝，劉邦率先入關(guān)，項羽尊楚王為義帝，自封西楚霸王，然后封各路諸侯為王，其中就包括劉邦的漢王和他的屬國漢國。（注意，也就是說漢國是項羽封的，而不是楚王封的。）再后來，就是項羽殺義帝，楚漢相爭（劉邦在義帝被殺后還發(fā)了一個感人肺腑的文告）。最后呢，劉邦勝利了，但卻沒有把天下還回給楚國苗裔，而是自己稱了皇帝。
　　
　　這就是整個事情的經(jīng)過。從這里我們可以看到，劉邦起兵以后是成為楚臣了的，而入關(guān)滅秦也是奉的楚王旨意，但他的漢國如孫權(quán)的吳國一樣不是真由皇帝封的而是由那個殺死義帝的楚國叛徒項羽封的。
　　首先，我們要討論一下曹操的魏國的正當(dāng)性。我們都知道曹操這個魏王實際是他自己封給自己的，但用的是漢朝皇帝的名義；而劉邦這個漢王也不是真由楚義帝封的，而是由權(quán)臣項羽封的。也就是說，曹操的魏國作為一個封國，至少它的情況是和當(dāng)時還作為封國的劉邦的漢國的正當(dāng)性是相仿的，是只有名義的正當(dāng)性。
　　其次我們再看曹丕代漢和劉邦稱帝兩件事。這實際也就是曹氏魏國和劉氏漢國從封國變成中央朝廷的正當(dāng)性的比較。如果說曹魏是篡奪了漢家的天下的話，那么我們是不是也可以說劉邦稱帝也是篡奪了楚王的天下呢？當(dāng)然，有人會說即使曹操的魏國是自己打的但之前漢朝曾經(jīng)是完整存在過的，而楚王只是諸侯為了反秦而臨時擁立的。但我可以這樣告訴大家，在周朝時代的上千年中，楚國曾經(jīng)長期存在而且曾是面積最大的諸侯國，所以這點是可以和漢朝的曾經(jīng)存在相比的（至少一半也行吧）。而另一點，漢獻帝是由亂臣董卓擁立的，也同樣不是漢皇室指定的接班人，這和被擁立的傀儡楚王也是可以相比的。有人還說，劉漢已經(jīng)是皇帝之天下，而楚是周天子諸侯之封國，所以不能比較，但問題就在這里，如果證明劉邦這個漢高祖一開始就是個偽帝，那漢朝天下的正當(dāng)性不就不攻自破了嗎？如果漢朝天下沒有正當(dāng)性而只因劉邦稱帝就算正統(tǒng)的話，那曹丕不也稱帝了嗎？
　　
　　所以說實際上劉氏漢國與曹氏魏國在正當(dāng)性方面情況是十分相似的，這兩個政權(quán)的正統(tǒng)問題應(yīng)得到公平對待。
　　
　　很明顯，劉邦是自己稱帝的，而曹丕手中是拿有漢獻帝的禪讓詔書的。在實際上，兩者都是自立，而在名義上，曹丕是受前朝詔命改祚的，而劉邦還是自立的。
　　楚帝被殺，劉邦就可以結(jié)束楚國的社稷而另起爐灶；為什么曹丕就不能讓那個由董卓所立的偽帝劉協(xié)將皇
　　位讓給自己呢？
　　
　　所以，我按照一些擁漢者評價曹魏的邏輯，對劉邦漢國作出充分的懷疑，請大家明鑒！
　　原載于：http://www.sanguoyanyi.org/90.html
　　曹操教導(dǎo)他最喜歡的兒子曹沖說，要邊搖頭邊讀書。讀書的時候不要被書里的觀點牽著鼻子走，而是先反駁作者的觀點，思考下，然后再讀。
　　
　　這本歷史小說讀起來比較有意思，很多如身邊人物般的曹操的心里活動描寫，忍俊不禁。有時覺得易中天在百家講壇講三國的時候是不是先看了這本書。
　　
　　印象比較深刻的是曹操對人才的渴求，而在老年時又對手下杰出人才的防備，比如被殺的崔琰和對司馬懿的猜忌（最終確實是司馬懿的兒子掀翻了曹家，但也有可能是作者故意添加的）。讓我感覺有些象民營企業(yè)，企業(yè)剛做的時候，需要一些有才能的人一起把企業(yè)做大，后來企業(yè)發(fā)展了，經(jīng)常會分化。所以老板招攬人才同時又對其心存戒備。
　　我看了三遍，每遍都看得很痛快。視角和其他曹操傳記不同。陳舜臣的這部曹操沒有三國的跌宕起伏和也沒有把曹操臉譜化，沒有史料的乏味生硬。用敘述方式和大篇內(nèi)心活動的鋪展開了曹操的重要人生事件。和同時代歷史的人物時間描述較少，集中了大量的筆墨去表現(xiàn)梟雄的平常人生。如果想從另一個角度看曹操，這部書很值得一讀。尤其行文的特色。流暢。
　　近來歷史著作大熱，XXX品三國之類的書充塞書店。
　　我獨選了本《曹操》，無論從哪個角度看都平平無奇，除了作者陳舜臣。若是對日系推理小說興趣深厚，這個名字應(yīng)當(dāng)不會太陌生。其后來轉(zhuǎn)攻中國歷史小說居然也在日本影響深遠，著實令人佩服——最近對這種傳奇天才人物頗感興趣，而且琢磨著他們出道的年齡，做著自己還來得及的美夢，呵呵，難道開始老了？
　　曹操究竟是怎樣一個人？
　　書中沒有那樣強大的野心，要為曹操立傳，或者咄咄逼人的指出現(xiàn)世流傳的關(guān)于此公的傳說有多少荒謬之處。他只是在記敘著一個亂世英雄的成長變化，默默地，從一個界于旁觀者和曹操本人內(nèi)心之間的奇特角度。
　　那些曹操一生中經(jīng)歷的重大事件，比如官渡赤壁，甚至傳說中的斬殺楊修華陀，都用簡筆帶過，仿佛電影中熱鬧的背景，而焦點始終是曹操這個人的表現(xiàn)和內(nèi)心，以及時刻圍繞著他的生活。作為一個“清平之奸賊，亂世之英雄”，他總被推到歷史的浪尖，成為一個特殊的符號，就像京劇里那個白面。其實作為一個同樣有著平常生活的人，他也是個好色的男子，是有孝心的兒子，是慈愛的父親，只是這些形象時時被征戰(zhàn)和政治斗爭所扭曲罷了。
　　作者閱史無數(shù)，看得出其對曹操的好感甚至敬佩。但這種情緒始終不曾直白的說出，而是從信史的角度，以一個小說家流暢的言語，相對客觀地展示出曹操的一生，不夸大他的軍政天才，也不回避他在父親橫死后屠城的惡行和晚年多疑嗜殺的事實。一切就是這樣看似矛盾卻合情合理地糾結(jié)在一個人身上，讀后各有各斷。
　　曹操身邊那些大家耳熟能詳?shù)娜宋镌跁谐霈F(xiàn)的頻度反而遠不如一個叫紅珠的女子高。她在這里有著獨特的位置和作用。作為曹操的表妹和年輕時愛慕的對象，她后來的父家被滅門，本人卻被曹家所救，于是一生伴隨曹操又總在一定距離外獨居，成了他身邊的“亡靈”愛人。她的話常常是尖銳而直接的，仿佛是存在書內(nèi)的一個書外人，戳著他的每個痛處又給他最深的慰藉。
　　“非常之人，超世之杰”，正史中這樣的評價為何加諸于一個印象中陰險奸惡之人身上，這本書提供了一個很好的解釋。當(dāng)一切如潮退去，人性的光輝終不能泯滅。
　　所謂的史料也不見得比小說真實多少。大家都是主觀地來看這個世界，何況又是在講沒人知道的過往。
　　
　　這本書將曹操的一生寫得有血有肉，但此書中的曹操顯得缺少大氣。還是喜歡《三國演義》中的那個奸雄曹操。
　　
　　這本書里有不少精妙的語言：
　　
　　“兩人（禰衡和孔融）將中國最高的德行"孝"以問答方式戲謔論述。他們認為小孩的誕生只不過是父母為滿足性欲而造成的結(jié)果。母親也只是個裝嬰兒的容器，并將他生下來。孝字根本只是一種巧飾門面的幌子罷了。”
　　
　　可見在那個戰(zhàn)亂紛飛、朝不保夕的年代，古人還是抱著開放的心態(tài)做著自己的學(xué)問，這種精神也著實讓人尊敬！
　　
　　“寧我負人，勿人負我（寧教我負天下人，勿讓天下人負我）”
　　
　　很愛自己有錯嗎？保護自己有錯嗎？起碼他抽了虛偽一個響亮的耳光！
　　用大膽推測來推動曹操的一生
　　這是種樂趣阿
　　陳一定苦于史料不足
　　否則將更為準確，更為精彩
　　我的觀點是：
　　別人說曹操，停留在風(fēng)云叱咤；
　　舜臣說曹操，體態(tài)豐滿，雖荒誕但可稽。
　　
習(xí)近平
曹操不是劉備，頂著皇族的名聲，打著匡扶漢室的旗號滿足自己的私欲。他永遠是真實的，在當(dāng)世真實，亦告訴后人，人最重要的是活的真實。
　　這句話太對了，劉備太過于頂著名號攬眾位英雄，實則太過虛。
頂LZ的視角
只是有感覺史料還是不夠翔實如果當(dāng)論文看的話
LZ把單純地看做善良或邪惡的人，這本身就有點不妥吧...另外，對于曹操的性格的形成，我從現(xiàn)代心理學(xué)的角度去猜測，他是一個自卑、但是又不甘于陷入這種自卑中的一個神經(jīng)癥患者，所以他需要靠外在的事功去獲得一種優(yōu)越感，去彌補他深深的自卑感（我猜測曹操自身的外貌比較其貌不揚，身材又矮，長得也比較猥瑣，他玩弄女人就是出于這種對自己外貌的自卑感）...當(dāng)然，三國志和三國演義里對于曹操的童年的敘述較少，所以我也只能是大概這么猜測...
曹操是一個很有魅力的人。
曹操的作為更像劉邦。
LZ太瞧得起劉邦了
回樓上，我一直認為劉邦才是中國歷史上、包括本朝太祖在內(nèi)的帝王里的NO.1
現(xiàn)在自從易中天《品三國》后說曹操的就太多了，曹操一下也從冷門成了熱門，也一下就超過了劉皇叔的人氣，以前說世亂世之奸雄，現(xiàn)在說什么可愛的英雄等等，不管怎么樣，我個人是比較佩服曹某人的，但是說來說去一個66歲的曹操怎么也不會被說得多幾歲或者少幾歲吧，也是現(xiàn)在是市場經(jīng)濟嘛，有錢賺就多賺點，反正曹某人是個死人，也不會跳出來要版權(quán)費，能賺就賺，我看曹公現(xiàn)在也就成了所謂的歷史學(xué)者，文人騷客的“下蛋公雞”，（還是個下金蛋的公雞。）呵呵，我也只是說個一家之言，有什么得罪的見諒，見諒
一些人喜歡曹操，可能是因為他的名字吧。樂耳，有力！喜歡的都那么表面，膚淺。
嗯嗯，似乎是　悅耳……
2007-04-04 12:47:20 slov　　
一些人喜歡曹操，可能是因為他的名字吧。樂耳，有力！喜歡的都那么表面，膚淺。
這話說得。。。本身就蠻膚淺的。
話說曹操這個名字，實在稱不上悅耳有力啊……
還是那句話，單純地把人看成是善良或邪惡的是不妥的，每個人身上都有人性善和惡之處，也有人性的優(yōu)點和弱點，只要是人都不例外，人畢竟不是神....
支持樓主
真小人遠遠比偽君子來的可愛
觀點獨特，此文被轉(zhuǎn)載到閃評網(wǎng)歷史人物專欄，如有不妥請告知！
引用鏈接：http://www.shanping.cn/c/object/466/1999.html
我想作者的用意是分析曹操性格的形成原因吧...干嗎要把曹操刻意寫得大氣啊，那只不過后人的臆想罷了...生活中的曹操就是這樣子的嘛...
同意LZ的看法，我們對于曹操的童年了解實在是太少了，這個時期是曹操性格形成的關(guān)鍵時期，對于解釋曹操為什么會成為后來那樣的一個人至關(guān)重要，可惜就是史料不足...

曹操

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