西方思想經(jīng)典名著導(dǎo)讀

前言

蘇格拉底曾說：“未經(jīng)審視的生活，不值得去過?！被蛟S正是為了這句話。人們從公元前6世紀(jì)的古希臘出發(fā)，一直追溯到20世紀(jì)，漫漫求索的腳步未曾有過片刻停留。在人類文明歷史的長河中，總會(huì)閃現(xiàn)出這樣一群人的身影.他們的人數(shù)雖然很少，卻與人類命運(yùn)與時(shí)代文明息息相關(guān)，在人類遭遇危機(jī)面臨困惑時(shí)，他們以其光芒四射的最高智慧改變著人類的前進(jìn)方向，影響著人類的歷史進(jìn)程。他們就是被稱為思想家的人。他們的思想如同一盞盞耀眼的明燈，照耀著我們前進(jìn)的腳步。循著他們的足跡，在他們偉大思想的引領(lǐng)下，人類一步步走向文明，邁向輝煌。翻開歷史，在輝煌的人類文明史冊上，在西方思想長廊的譜系中，鐫刻著一排排他們的名字，銘記著一行行他們的偉大思想，那里有哲學(xué)家的思想、政治理論家的思想、軍事家的思想、科學(xué)家的思想、教育家的思想……璨若星河。干百年來，眾多的思想家為了謀求人類的發(fā)展，以關(guān)懷人類為己任，用一生探求真理，苦苦地思索著、追問著自然的、社會(huì)的人類未解難題，不僅思考人從何處來，更關(guān)注人類向何處去。一代一代的思想家們努力思考著、解答著人類的種種困惑。他們將探索萬物的本原，善與惡的本質(zhì)，回答人類存在的意義等一系列問題作為畢生追求的目標(biāo)。他們苦苦思索。破解著每一個(gè)問號(hào).權(quán)衡著每一種思想與每一種理性的選擇。思想家生來就屬于少數(shù)，但他們卻為全人類活著。

內(nèi)容概要

一次讀完39部西方思想名著?！　≡谶@個(gè)變化越來越快的時(shí)代，在科學(xué)技術(shù)至上、資訊泛濫的社會(huì)，人文素養(yǎng)仍然是每個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)代青年從名著中吸取養(yǎng)分，尋求大智慧，應(yīng)該是全面造就自己的必經(jīng)之途。哲學(xué)是人類幾千年來的智慧沉淀，是東西方共有的永恒的精神資源。哲學(xué)的智慧并不涉及具體的對象，而是關(guān)于整體性的思考，因此，哲學(xué)成為一切知識(shí)的源泉。哲學(xué)的用處乃是無用之用，不在于增加實(shí)際的知識(shí)，而在于提高精神的境界。閱讀這些名著，是當(dāng)代青年提升素質(zhì)修養(yǎng)的重要方式。　　思想的海洋廣袤而深邃，鑒于篇幅的限制，本書只能做到珠海拾貝，對于很多對人類歷史進(jìn)程有著重大影響的思想之珠只能忍痛放棄。書中精選了歷史上著名思想家、哲學(xué)家的經(jīng)典作品，其中有的作品不僅論述了作者的“核心思想”，還頗具文學(xué)趣味，更加具有可讀性?！　￠喿x經(jīng)典，品味經(jīng)典，從中攝取人類偉大思想的精粹，學(xué)會(huì)以科學(xué)的態(tài)度善待人生，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝生活的煩惱、情欲的動(dòng)蕩、人生的苦悶、死亡的恐懼，等等，從而獲得心靈慰藉和精神依托，這為我們提供了閱讀哲學(xué)思想作品的充分理由?！　Υ蠖鄶?shù)人來說，一一讀完這些名著并不現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)條件也不允許；我們也不希望所有的人皓首窮經(jīng)，迷失在書堆里。我們希望讀者通過本書能對那些名著有一個(gè)大體的了解，幫助讀者擺脫閱讀上遭遇的困境，改善閱讀生活。當(dāng)然，我們更加希望的是，讀者可以從本書中汲取先哲們的思想和藝術(shù)精華，從而達(dá)到啟智怡情的閱讀效果。

書籍目錄

論自然/巴門尼德理想國/柏拉圖形而上學(xué)/亞里士多德論友誼/西塞羅基本要道/伊壁鳩魯哲學(xué)談話錄/愛比克泰德沉思錄/馬可·奧勒留九章集/普羅提諾懺悔錄/圣·奧古斯丁愚人頌/伊拉斯謨君主論/馬基雅維利隨筆集/蒙田培根散文集/培根方法論/笛卡兒思想錄/帕斯卡爾倫理學(xué)/斯賓諾莎政府論/洛克人類知識(shí)原理/貝克萊論法的精神/孟德斯鳩國富論/亞當(dāng)·斯密獨(dú)立宣言/杰斐遜哲學(xué)史講演錄/黑格爾作為意志和表象的世界/叔本華特種起源/達(dá)爾文第一次就職演說/林肯恐懼與戰(zhàn)栗/克爾凱郭爾共產(chǎn)黨宣言/馬克思和因格斯快樂的知識(shí)/尼采夢的解析/丹此爾幸福之路/羅素人論/卡西爾自我認(rèn)識(shí)：思想自傳/別爾嘉耶夫西方的沒落/斯賓格勒智慧之路/雅斯貝爾斯愛的藝術(shù)/弗洛姆中國科學(xué)技術(shù)史/李約瑟規(guī)訓(xùn)與懲罰/?？挛矣幸粋€(gè)夢想/馬丁·路德·金

章節(jié)摘錄

插圖：論自然巴門尼德（約前6～前5世紀(jì)中葉）作者簡介雖然巴門尼德是克塞諾芬尼的弟子，但真正引導(dǎo)他走向沉思生活的人卻是阿美尼亞，此人是一位畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的學(xué)者。另外，巴門尼德還與該學(xué)派另一位學(xué)者狄奧開達(dá)是至交。他也非常了解米利都學(xué)派的思想。巴門尼德將感覺與理性進(jìn)行嚴(yán)格的劃分，自此，哲學(xué)開始有了理性論證。有了強(qiáng)大的邏輯力量。大希臘那里還有其他哲學(xué)派別，其中著名的一派就是以“數(shù)論哲學(xué)”著稱的畢達(dá)哥拉斯派。不知是巧合還是另有原因，大希臘的希臘殖民地的哲學(xué)各派比起伊奧尼亞派來說都以推重抽象思維為特色。不同之處在于：畢達(dá)哥拉斯派是多元論的，而愛利亞派是一種徹底的、極端的一元論。他受克塞諾芬尼關(guān)于神是不動(dòng)的“一”的理論影響。依靠抽象形象，從感性世界概括出最一般的范疇“存在”。認(rèn)為存在是永恒的，是一，連續(xù)不可分；存在是不動(dòng)的，是真實(shí)的，可以被思想；感性世界的具體事物是非存在，是假象，不能被思想。他認(rèn)為，沒有存在之外的思想，被思想的東西和思想的目標(biāo)是同一的。他第一次提出了“思想與存在是同一的”命題。巴門尼德留存下來的著作是保存在古代學(xué)者辛普里丘的引文中的一首“哲學(xué)詩”殘篇。就其內(nèi)容而言，除了開篇是一個(gè)富有神秘色彩的“女神接引故事”之外，主要部分的“真理之路”其實(shí)不是詩歌，而是一環(huán)套一環(huán)的邏輯推理。巴門尼德的哲學(xué)至少在表面上看是對邏輯的忠誠捍衛(wèi)——尤其是捍衛(wèi)不矛盾律（或排中律）?！按嬖谡叽嬖?，不存在者不存在”是推論的起點(diǎn)。但是他推到后來，卻得出了極端反常識(shí)的結(jié)論：只有存在；沒有多，沒有變化，沒有運(yùn)動(dòng)。如果有人指出我們看到了多、變化和運(yùn)動(dòng)，他會(huì)說他并不是不知道——只不過這屬于感性的“意見之路”，沒有任何論證真理的力量。他的學(xué)生芝諾則進(jìn)一步構(gòu)造了一些歸謬法論證，證明如果我們承認(rèn)存在著多、運(yùn)動(dòng)等，會(huì)落入比違反常識(shí)更加不堪的思想混亂的后果中。巴門尼德的真理之路的最后部分指出存在（者）是一，是永恒的，是永遠(yuǎn)的現(xiàn)在。這些似乎是在指某種“大全”，而非某種日常生活中任意的個(gè)體事物，從而使其中的反常識(shí)性似乎減弱了一些。但是究竟怎么理解這首哲學(xué)詩殘篇？這是破壞邏輯的詭辯，還是虔誠的邏輯信徒，或者是超邏輯的神秘洞見？自古沒有定見。經(jīng)典作品論自然（1）我乘坐的駟馬高車?yán)仪斑M(jìn)，極力馳騁隨我高興，后來它把我?guī)咸煜侣劽呐翊蟮?，這條大道引導(dǎo)著明白人走遍所有的城鎮(zhèn)。于是我的馬車沿著那條道路趲行，拉車的馬兒十分聰明，載著我前進(jìn)，少女們?yōu)槲抑更c(diǎn)出途徑。車軸磨得滾燙，在軸函中發(fā)出震耳的嘯聲，因?yàn)樗膬啥吮恍D(zhuǎn)的車輪帶著飛速地翻騰。那時(shí)太陽的女兒們離開夜宅，掠過頭上的紗巾，把馬車趕向光明。那里矗立著一座大門，把白天和黑夜的道路劃分，上邊有門楣，下邊有石頭的門檻；這天門上巨大的雙扉閉得緊緊，保管啟閉之鑰的是狄凱，那專司報(bào)應(yīng)的女神。少女們用恭維的詞令央告這位尊神，機(jī)靈地勸她同意把插牢的門閂拿開。于是門閂除去，兩根嵌著釘子的黃銅門軸在軸函中一根接著一根轉(zhuǎn)動(dòng)，門道洞開。少女們驅(qū)著駟馬高車筆直地走進(jìn)門來，女神親切地將我接待，握著我的右手，用下面的話語向我說：青年人，你在不朽的馭手陪同下，乘著高車駟馬來到我的門庭，十分歡迎！領(lǐng)你走上這條大道的不是惡煞（因?yàn)檫@大道離開人間的小徑確實(shí)很遠(yuǎn)），而是公平正直之神。所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)各種事情，從圓滿真理的牢固核心，直到毫不包含真情的凡夫俗子的意見。意見盡管不真，你還是要加以體驗(yàn)，因?yàn)楸仨毻ㄟ^徹底的全面鉆研，才能對假象作出判斷。要使你的思想遠(yuǎn)離這種研究途徑，別讓習(xí)慣用經(jīng)驗(yàn)的力量把你逼上這條路，只是以茫然的眼睛、轟鳴的耳朵或舌頭為準(zhǔn)繩，而要用你的理智來解決紛爭的辯論。你面前只剩下一條道路，可以放膽遵循。

編輯推薦

《西方思想經(jīng)典名著導(dǎo)讀》是由中國婦女出版社出版的。在人類文明歷史的長河中，總會(huì)閃現(xiàn)出這樣一群人的身影，他們的人數(shù)雖然很少，卻與人類命運(yùn)與時(shí)代文明息息相關(guān)，在人類遭遇危機(jī)面臨困惑時(shí)，他們以其光芒四射的最高智慧改變著人類的前進(jìn)方向，影響著人類的歷史進(jìn)程。他們就是被稱為思想家的人群。思想家的精神是高貴的，他們是真理的發(fā)現(xiàn)者，是思想的解放者，是文明、的啟蒙者，是科學(xué)的傳播者。他們撥開迷霧，戳穿假象，讓人們看清事物的本來面目，把自由的思想帶給人們。回首遠(yuǎn)望，思想大師們?yōu)槲覀兊木袷澜鐦?gòu)造了—座座美麗的花園，徜徉其間，我們一定會(huì)心曠神怡，掩卷長思，我們—定會(huì)癡醉其中。

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