走上神壇的岳飛

前言

　　“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！薄　　暨_(dá)夫　　中華民族是一個歷史悠久而偉大的民族，也是一個在多災(zāi)多難中抗?fàn)幉磺拿褡?。正是在這種民族災(zāi)難的不斷抗?fàn)幹?，造就了一大批頂天立地的民族英雄。被人們贊譽為“民族之魂”的岳飛便是其最突出的代表，他那強烈的愛國主義精神和文武全器、仁智并施所創(chuàng)建的功業(yè)，與聚四維八德中華傳統(tǒng)文化于一身的完人情操，九百年來，一直影響和激勵著后人。然而由于歷史原因，人們對岳飛的了解一則太少，二則多停留在“岳母刺字”、“忠臣”、“死得冤”等概念層面，缺乏比較整體的了解，特別是受到小說、戲劇、曲藝中虛構(gòu)部分的負(fù)面影響，人們對岳飛的認(rèn)識無疑也添加了不少虛構(gòu)的甚至被歪曲了的內(nèi)容。于是，宣傳岳飛，還原歷史上一個真實的岳飛給讀者成為我們首要的任務(wù)?！　∈挛锟偸窃诿苤邪l(fā)展前進(jìn)的：有忠臣，必有奸臣；有愛國者，必有賣國者，古今如此。民族英雄岳飛不僅生前遭趙構(gòu)、秦檜等投降賣國賊朋比謀害，蒙千古奇冤，即使身后也代有微詞。單就進(jìn)入21世紀(jì)而占，仍不時有人散發(fā)出一些與民族正氣不相協(xié)調(diào)的雜音：他們一方面把“岳飛是不是民族英雄”問題再次搬了出來，另一方面則是提出為秦檜、張弘范、吳三桂、汪精衛(wèi)等大漢奸翻案。

內(nèi)容概要

　　《走上神壇的岳飛》是讓每位讀者都受益的書。如果您是一位朝氣蓬勃的少年，“岳家軍”的傳奇故事會讓您在重溫歷史的同時意氣風(fēng)發(fā)：如果您是一位躊躇滿志的大學(xué)生，“饑餐胡虜內(nèi)，渴飲匈奴血”的豪情會讓您血脈賁張：如果您是一位在商場中摸爬滾打的企業(yè)家，岳飛杰出的管理才能定會讓您在激烈的競爭中如虎添翼：如果您是一位受戰(zhàn)火洗禮的軍人，岳飛的軍事天才會讓您受益匪淺，他的戰(zhàn)爭經(jīng)歷也會讓您對英雄的命運唏噓感嘆：如果您是一位對兒女有著殷殷期待的父親或母親，“岳母刺字”的故事會讓您的孩子從小就受到愛國主義精神的熏陶：如果您是一位嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的學(xué)者，《走上神壇的岳飛》翔實的資料、新穎獨特的觀點會是您從事學(xué)術(shù)研究時最好的理論依據(jù)：如果您是一位飽經(jīng)滄桑的老人，英雄命運的沉浮和歷史造化的捉弄會讓您在回首人生路時留下深沉的嘆息。不管您是什么年齡、何種職業(yè)，您都能從《走上神壇的岳飛》中感受岳飛亙古不變的人格魅力，體味岳飛傳奇人生的悲歡離合！

書籍目錄

序(一) 什么人死后會成神序(二) 華夏原生文明的完美代表序(三) 一個真實的岳飛序(四) 岳飛在中國歷史上的地位和影響趙匡胤是中國歷史上最大的罪人趙宋王朝是中華民族衰落的開始——為什么日本人崇拜宋以前的文化而蔑視宋以后的文化岳飛是中華民族自南宋起八百年衰落期的回光返照被某些歷史學(xué)家歪曲了的岳飛形象中國歷史上無出其右的愛國絕唱《滿江紅》——考據(jù)為什么《滿江紅》真的是岳飛所作對待岳飛的態(tài)度是愛國主義和賣國主義的分水嶺不對賣國主義進(jìn)行徹底圍剿，就不能樹立真正的愛國主義令小人喪膽的岳飛——為什么歷代漢奸賣國賊都要貶損岳飛岳飛之后，中國歷史上為什么多漢奸和賣國賊？凍死不拆屋，餓死不擄掠——岳家軍是中國歷史上第一支人民軍隊撼山易·撼岳家軍難——中國古代軍事史上唯一硬碰硬的鐵軍運用之妙，存乎一心——軍事指揮藝術(shù)的最高境界在內(nèi)外夾擊中保家衛(wèi)國的岳飛歷史上=建生祠的第一人無與倫比的軍事統(tǒng)帥——為什么乾隆說岳飛是“百戰(zhàn)神威岳飛剿滅楊幺是為國為民的大義之舉人中之完人——中華民族文化精髓孕育出世界上最完美的人格形象忠孝節(jié)義——岳飛是中國歷代傳統(tǒng)道德的最高典范世界的岳飛——岳飛是中華民族和世界的精神財富偉人情結(jié)——為什么毛澤東等革命領(lǐng)袖如此推崇岳飛中華民族靈魂的代表——為什么孫中山說岳飛是中國民族魂為什么新加坡當(dāng)今大力提倡“岳飛精神”來作為國家主流文化的維系紐帶?折服帝王——為什么朱元璋說岳飛“純正不曲”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”壯士一去兮不復(fù)返——岳飛慷慨赴臨安就義岳飛之死是中華民族的悲劇岳飛為什么會成為中華民族的歷史榜樣“岳母刺字”是中華民族母性報國的最高體現(xiàn)從婚姻看岳飛永遠(yuǎn)不怕死的岳飛從《滿江紅》到《沁園春·雪》氣勢磅礴的行書大師從詩詞看岳飛赤誠忠諫，流出肺腑——評岳飛奏章氣壯山河的岳飛之死——中國歷史上最大的冤案“文官不愛錢，武官不惜死——乾隆最為推崇的岳飛格言弘揚“岳飛精神”能增強中華民族的凝聚力“岳飛精神”是中華民族愛國傳統(tǒng)的永恒旗幟被歷史曲解的岳飛——還岳飛九百年真面目指岳飛《滿江紅》為偽托是我國史學(xué)界的一場陰謀第十二道金牌永遠(yuǎn)的民族英雄——岳飛、洪皓、于謙、張蒼水、袁崇煥及其他難解的“岳飛情結(jié)《百家講壇·兩宋風(fēng)云》觀后誰讓秦松站起來，我們就叫他跪下去!岳飛生平大事記參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　但趙匡胤沒有想到的是，作為一代帝王導(dǎo)演的這場晚宴雖然成功地暫時加強了國家集權(quán)，但他產(chǎn)生的悲劇性后果卻危害了中華民族上千年。它的直接后果導(dǎo)致了宋朝重文輕武，自先秦、漢唐以來的“尚武精神”完全被“中庸之道”所取代，失掉了棱角和血性的朝野上下導(dǎo)致國力的極度孱弱。在至高至上的趙氏家族利益的驅(qū)動下，培養(yǎng)出的多是充滿奴隸氣息的奸佞小人，以至善良中正之士每每受到排擠和壓制，甚至被摧殘。所以，在整個宋朝時期，著名的奸臣特別多，如蔡京、秦檜、賈似道等等無不是大奸之徒。昏庸的君主加上大量奸詐重臣，難怪宋朝始終內(nèi)憂外患了。更為嚴(yán)重的后果是，堂堂的中原帝國由于趙家王朝的積弱，自此之后，邊患四起，先是遼、金，后是蒙古、滿清先后趁機崛起，用他們的鐵蹄肆意蹂躪中原，使數(shù)千萬中國人慘遭屠殺，致使人口大幅度下降。雖然有后來的所謂康乾盛世的短暫中興，但畢竟是流弊之下，從武為到人文理念上，中華民族已經(jīng)病態(tài)蹣跚了，待到西洋人堅船利炮一來，近百年的中華民族屈辱史也就自然而然地開始了。趙匡胤鼓勵武將卸甲還鄉(xiāng)、及時享樂的主旨，蔓延開來后，宋朝諸多人士形成了及時行樂的人生哲學(xué)。在宋代，朝野上下，享樂之風(fēng)十分盛行，即使當(dāng)時偏安一隅的南宋小朝廷面對金人的兵臨城下，仍然能過著“西湖歌舞幾時休”的糜爛生活，這種“安逸”的心態(tài)不知磨滅了多少人的意志。腐敗亡國，這種朝政的極度腐敗，更導(dǎo)致了國力的衰落及外交軍事的一蹶不振而成為歷史的一大悲劇。宋朝可謂成也趙匡胤，敗也趙匡胤。

圖書封面

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