楊力講易經預測智慧

前言

　　《論語》教我們怎樣做人，《易經》教我們怎樣做事，預測是做好事情的前提?！　☆A測是人類永遠的迷夢，蘊含著人們對自己乃至環(huán)境能夠掌控的愿望，預測行為也從來伴隨著人類歷史的始終，不管是上古時候從龜甲蓍草的擺弄中對未來兇吉的追問，還是今天基于經驗、規(guī)律、信息等等因素所做出的種種藍圖構想和相關決策，無一例外都內含著預測。預測就是預知未來，是對事物未來發(fā)展趨勢或結局的推測和判斷。我們都知道凡事預則立，不預則廢，說明預測先知是一種積極智慧?！　∑鋵?，人一刻也離不開預測，比如，早上起床，會常問自己，今天會下雨嗎？——這是氣象預測。今天講的課不知學生反響如何？——這是人事預測。我今天的胃會疼嗎，要不要帶點藥去？——這是疾病預測。明天乘車要過山路，不知安全不安全？——這是吉兇預測。還有，每一位少女都想知道自己未來的郎君怎么樣，婚姻是否美滿幸福；每一位少男都想知道自己未來事業(yè)如何，能否成名成家；每一位父母都想知道自己的孩子將來是否有出息；尤其是對于商人來說，一投資就是幾十萬，幾百萬，甚至上千萬，更是需要知道自己的這些投資是否妥當，是否能給自己創(chuàng)造效益?！　∥覈航浿祝腥A文化的源泉——《易經》，是一部預測學奇書，它完全可以用來為現(xiàn)代經濟建設和人民生活預測服務。《易經》是預測學的先驅，它可以幫助人們趨吉避兇預測，像茫茫黑暗中的燭光?！兑捉洝窞槭裁茨苡靡灶A測？就是因為一部《易經》濃縮著中國古代歷史文化的全部信息?！兑捉洝废缔o中的“通神明之德，以類萬物之情”即為預測打下了堅實的基礎。　　《易經》的預測思想主要在于“幾”，《易經》系辭中說：“夫易，圣人之所以極深而研幾也。深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至?！薄皫住币环矫媸侵浮皫孜ⅰ?，是微小、微妙的前兆，是“葉落知秋”的察知；另一方面“幾”是“機遇”，是轉機，這是一個比較復雜的過程，因為時機往往是需要等待的，而預測是為了尋求轉機?！兑捉洝返拈_門兩大卦涵蓋的就是事物的轉化規(guī)律，如乾卦的“潛、在、躍、飛、亢、悔”，坤卦的“履霜堅冰至”就是指出事物的波浪式的發(fā)展規(guī)律，因此事物的發(fā)展也就是可以預見的，這就提示我們只有善于預見事物的發(fā)展規(guī)律才有可能趨吉避兇。《易經》具有很強的遠期預測能力，如復卦中說：“迷復，兇，有災眚，用行師，終有大敗.以其國君兇，至于十年不克征?！本褪歉嬲]我們，處于不利情況下還出兵，必然慘?。挥捎趪珒礆?，十年之內不能重振。　　預測，是《易經》最神秘的部分，也是《易經》最智慧的內容。不解開這個秘密，算不上了解《易經》。這是許多人想說而又極想探索的內容。其實，《易經》的預測是研究憂患意識及未卜先知，強調“凡事預則立，不預則廢”的智慧，而不是去算某個人的命運，更不是去迷信算命先生?！　”緯还蔡釤捔?2個《易經》的預測智慧，即因果預測、全息預測、憂患預測、危機預測、轉機預測、災難預測、應變預測、尋求機遇預測、見微知著預測、隱顯預測、開合預測、陰陽預測、類推預測、感應預測、夢境預測、氣功預測、運氣預測、變數(shù)預測、心理預測、觀象預測、五行預測、經絡預測。　　每一個預測智慧都蘊含著一個趨吉避禍的哲理，讓人們能夠在日常的工作與生活中順利避開險境，而到達成功的彼岸。

內容概要

本書一共提煉了22個《易經》的預測智慧，即因果預測、全息預測、憂患預測、危機預測、轉機預測、災難預測、應變預測、尋求機遇預測、見微知著預測、隱顯預測、開合預測、陰陽預測、類推預測、感應預測、夢境預測、氣功預測、運氣預測、變數(shù)預測、心理預測、觀象預測、五行預測、經絡預測。
每一個預測智慧都蘊含著一個趨吉避禍的哲理，讓人們能夠在日常的工作與生活中順利避開險境，而到達成功的彼岸。

作者簡介

楊力，教授，國學大家、中國首席中醫(yī)養(yǎng)生專家、著名中醫(yī)學家。易學家、作家、歷史文化學者，中國中醫(yī)科學院教授，北京周易研究會會長、中國作家學會會員。1946年出生于書香人家，自幼熟讀詩書。十二歲即開始研究《易經》至今已五十年，精通文、史、哲、醫(yī)。80年代，即以一部百萬字巨著《周易與中醫(yī)學》蜚聲海內外。目前累計印數(shù)已達十五萬冊，現(xiàn)已有中、英、日、韓，漢繁體字等多種版本在全世界暢銷，影響甚大。更以《中醫(yī)運氣學》《中醫(yī)疾病預測學》奠定了她在中醫(yī)學術界的地位。在北京大學圖書館艱苦坐寫二十年后，她以一己之力完成了洋洋灑灑六百萬字的《中華五千年文化經典》《中華五千年科學經典》《中華五千年文學經典》。近幾年來陸續(xù)出版了八部歷史小說“千古系列”。即《千古王朝》《千古絕戀》《千古傳奇》《千古一帝》《千古孔子》《千古漢武》《千古英雄》《千古智圣》，并且已成為品牌著作而深受讀者好評。
楊力教授精通文史哲醫(yī)及養(yǎng)生文化。她把《易經》和《黃帝內經》相結合，并融會貫通儒家、道家、佛家及諸子百家。把有五千年歷史的中華養(yǎng)生做了升華提煉，從而把中華養(yǎng)生學推到了一個嶄新的高度，從而為中華養(yǎng)生學做出了杰出的貢獻。楊力教授行醫(yī)四十年從事中醫(yī)研究生教學已達二十九年，近十年來，其千場公益講座又深受老百姓的喜愛，出版著作已達兩千萬字。她的三十余部養(yǎng)生科普書反響甚大?，F(xiàn)已進入了千家萬戶。
楊力教授的決心是：只要能讓中國人多活十年，寧愿自己少活十年。

書籍目錄

一、因果預測——先甲三日，后甲三日
　什么是因果預測
　知因求果預測未來
　因果預測毋陷思維定勢
二、全息預測——履霜，堅冰至
　什么是全息預測
　局部一定會反映整體
　以全息論測人
三、憂患預測——其亡其亡，系于苞桑
　人生憂患識字始
　未雨綢繆，有備無患
　驕矜者必吃苦頭
四、危機預測——虞吉，有它不燕
　時刻不忘危機的存在
　得意忘形，樂極生悲
　化解危機有原則
　小心處世，可得吉祥
五、轉機預測——無平不陂，無往不復
　凡事衰極必盛
　為轉機創(chuàng)造條件
　風險之中藏轉機
六、災難預測——需于泥，致寇至
　災難是可以預見的
　化災難為平安
七、應變預測——易窮則變，變則通，通則久
　應變是《易經》靈魂
　要善變才能趨吉避兇
　要敢于打破成規(guī)
　識時務者為俊杰
八、尋求機遇預測——包有魚，無咎，不利賓
　留心身邊事，機遇自然來
　小信息里隱藏著大機遇
　主動尋求機遇
　面對機遇果斷出擊
九、見微知著預測——否之匪人，不利君子貞，大往小來
　見微知著，睹始知終
　細微之處見本質
　懂得防微杜漸
十、隱顯預測——潛龍勿用
　什么是隱顯預測
　當隱不隱，應顯不顯必敗
　善隱者必有大成就
十一、開合預測——好遁，君子吉，小人否
　知進知退，穩(wěn)中取勝
　該退不退惹大禍
　適可而止，見好就收
　避開鋒芒，以退為進
十二、陰陽預測——一陰一陽之謂道
　一陰一陽之謂道
　陽極必陰，陰極必陽
　市場也離不開陰陽轉化
　陰陽定律溝通潛、顯意識
十三、類推預測——以通神明之德、以類萬物之情
　何為類推預測
　類推預測的種類
　類推預測在商業(yè)上的運用
十四、感應預測——感而遂通天下之故
　什么是感應預測
　同聲相應，同氣相求
十五、夢境預測——人于其宮，不見其妻，兇
　人為什么會做夢
　夢境有預測作用
　夢境預測有條件
十六、氣功預測——無思也，無為也
　氣功與特異功能
　氣功喚醒潛意識預測
十七、運氣預測——密云不雨，自我西郊
　什么是運氣預測
　順應天時養(yǎng)生
十八、變數(shù)預測——陰陽不測之謂神
　任何事物都隱藏著變數(shù)
　變數(shù)預測之市場預測
十九、心理預測——同人先號眺而后笑，大師克相遇
　《易經》是心理預測的源頭
　《易經》強調心理動態(tài)平衡
　豐富的心理預測戰(zhàn)術
　《易經》強調心理防范
二十、觀象預測——仰則觀象于天，俯則觀法于地
　伏羲觀象認識法
　透過現(xiàn)象看本質
　分清真象和假象
二十一、五行預測——亨。小利貞。初吉終亂
　什么是五行預測
　五行預測的實際應用
二十二、經絡預測——天地人一氣、人為小天地、天人合一
　治病不明經絡，開口動手便錯
　經絡預測之“是動則病”

章節(jié)摘錄

　　根據(jù)現(xiàn)有事物推測未來事物，就是知因求果，人們習慣稱之為預測。如《易經》系辭中說：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！币馑季褪钦f種善因必有善報、種惡因必有惡報。天氣預報就是知因求果。有的科學家從太陽的現(xiàn)狀推測其未來，認為幾十億年后太陽會發(fā)生以鐵元素為主的核聚變，形成一個巨大的火球，吞沒地球，這也是一種知因求果。　　商界女杰呂有珍曾在1992年做出一個石破天驚的決定：投資數(shù)千萬元購買廣州花縣的1200畝土地。當時，這一決定引起公司內部許多人士的反對。有人說：“呂總啊，為什么要去那個地方買土地？您難道不知道花縣地處廣州城北，冷冷清清，無人問津，這種地方誰會投資？況且，目前國家收緊銀根，你到時被套牢了怎么辦？”但呂有珍堅信自己的決策是正確的。雖然當時的花縣的確地偏人稀，處于房地產市場的冷門之中，但是，隨著國家經濟的發(fā)展，它必將炙手可熱?！　斡姓涞臎Q策有她的依據(jù)，因為隨著改革開放的不斷深入，廣州市的發(fā)展空間將逐步趨于飽和，所以，擴展廣州市區(qū)勢在必行。擴展的目標必定是當時被人們視為冷門的廣州市北面的花縣?！　」徊怀鰠斡姓渌?，1994年，經國務院批準，花縣撤縣建市，改名為花都市。同時，國家決定在花都市建設中國最大的廣州國際機構，建立京廣鐵路客運大站，建設花都港，修建南方最大的貿易商場……于是花都市的地價狂漲。那些當初持反對意見的人，此時對呂有珍當時的決定口服心服了?！　斡姓淠苋〉贸晒?，絕不是意外，而是能準確預測經濟形勢的結果。因為當時國家正處于飛速發(fā)展時期，作為重要的南方都市廣州，發(fā)展更是首當其沖，而且，呂有珍也看到廣州市的發(fā)展空間也正逐步趨于飽和，用不了幾年時間，一定會向外擴展，而擴展的地方肯定是廣州城北花縣。所以，大膽決定投資數(shù)千萬元購買廣州花縣的土地，結果一舉成功。其大手筆不得不令人驚嘆！　　春秋時期，齊國人豎刁深得齊桓公的寵愛。因為豎刁事事都能投其好、足其欲、迎其歡，使桓公非常滿意。天長日久，他也就成了齊桓公日常生活中離不開的人了?！　∝Q刁深知齊桓公有兩大喜好，一是美味、奇味；二是女色。于是，豎刁就著力從這兩方面取悅齊桓公。宮中有一個叫易牙的人，為人奸詐，精于烹調之技。豎刁就設法與他結為朋友，并向齊桓公舉薦了易牙。齊桓公聽說他很擅長烹調，就問易牙：“我對鳥、獸、蟲、魚都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉的味道是怎么樣的？”這本是齊桓公的一句戲言，可易牙卻把這件事牢記在心，回到家里竟把自己的兒子烹殺了。　　在一次用膳中，齊桓公吃到了一盤嫩如乳羊、鮮美無比、從沒吃過的菜。當齊桓公得知這是易牙兒子的肉時，雖然心里一陣惡心，但又覺得：易牙殺子是為了自己，可見他愛我勝于愛他的親骨肉啊。于是對易牙也是恩寵有加?！　≠t相管仲病危時，齊桓公去看望他，-管仲知道自己將不久于人世，語重心長地對齊桓公說：“我希望你與豎刁、易牙、常之巫、衛(wèi)公子這些人保持一定的距離，不要過于接近他們?！薄　↓R桓公聽完，十分不理解地問：“豎刁閹割自己來侍奉我，說明他愛我勝過愛自己的身體，難道能懷疑他嗎？”管仲說：“每一個人都會愛惜自己的身體，狠心毀壞自己身體的人，怎么能對君主好呢？”　　齊桓公接著說：“易牙為了孝敬我，競煮了自己兒子的肉給我吃，說明他愛我勝過愛他的兒子，難道這還不值得信任嗎？”管仲說：“每一個人都會愛自己的兒子，如果他對兒子很殘忍，怎么能對自己的主人好呢？”　　齊桓公又說：“常之巫能掌握人的生命，能治療我的頑固病癥，難道不能相信他嗎？”管仲說：“生死由命，頑癥是身體上的毛病，不去掌握自己的命數(shù)守住自己的根本，卻依靠常之巫來維護自身的健康，人就因此而為所欲為了！”　　齊桓公說：“衛(wèi)公子已經侍奉我十五年了，為了我，父親死了他都沒回去奔喪，說明他愛我勝過愛自己的父母，難道還不應該信任他嗎？”管仲說：“每一個人都會愛自己的父母，他對父母尚且如此無情，又怎能對其他人好呢！”　　齊桓公聽完管仲的話，覺得很有道理。管仲死后，齊桓公便將這四個人驅逐出宮。但過了三年以后，齊桓公說：“仲父的話太過分了吧！此4人有益而無害于國。”于是又把他們召回了朝廷。就在第二年，齊桓公病倒了。常之巫利用自己的巫術造謠說：“桓公將在某日死去?！必Q刁、易牙、常之巫勾結起來作亂，他們把齊桓公的宮門堵住，任何人不得進去，并在宮外筑起幾丈高的墻，斷絕齊桓公的飲食，他們準備活活餓死齊桓公?！　↓R桓公臨死時悔恨交加，流著眼淚說：“唉！我今天得到這樣的下場，都怪我糊涂，沒有聽仲父的話。仲父的眼光是很遠的??！”　　《易經》論述事物的因果關系，從辯證統(tǒng)一的立場揭示事物的運行趨勢。由于每種要素在參與對社會結構的作用時都會留下痕跡，而且一種狀態(tài)與一種狀態(tài)之間具有因果關系，因此可以通過現(xiàn)在大致推測未來。管仲的確是眼光長遠，因為他能根據(jù)豎刁、易牙、常之巫、衛(wèi)公子等人平時的言行，而預測到以后他們有可能對齊桓公不利，并因此警告齊桓公要提防他們。但可惜的是，被哄得團團轉的齊桓公最終沒有敵過小人的糖衣炮彈，而命喪黃泉！

編輯推薦

　　《楊力講易經預測智慧》把《易經》中如何教人把握事物的轉化規(guī)律。如何預見事物的發(fā)展規(guī)律的預測精髓一一淺析，當你明白了《易經》中蘊含的凡事“盛極必衰，衰極必盛，否極泰來”的事物轉化的規(guī)律后，你就會知道世間任何事物都存在著轉機，一切險惡最終都可以避開。這就是預測的最高境界：掌握事物的轉化規(guī)律。把握有利時機，從而趨吉避兇。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    楊力講易經預測智慧 PDF格式下載

---