紅塵外的茶香
出版時(shí)間：2006-12 出版社：當(dāng)代中國(guó)出版社 作者：張菁 頁(yè)數(shù)：236
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前言
《紅塵外的茶香》 題記 序 禪是一枝花，禪茶不分家?！ 堓季邮繉?xiě)的這本《紅塵外的茶香》，每一頁(yè)都洋溢著禪意茶香，文字的平淡質(zhì)樸，讓人全身充滿(mǎn)了輕盈歡喜。不知不覺(jué)間，窗外的云霞變了顏色，平時(shí)看慣了的庭前花木，也似乎都披著一層神秘的光彩，透出一股子靈氣?！ ∵@9萬(wàn)多字寫(xiě)下的17個(gè)禪與茶的故事，讓我們回到了千年以前的時(shí)代。那時(shí)的人們遵循著一種秩序，傳遞著一份禮儀，追尋著一種信仰，而他們的傳媒載體之一，竟是簡(jiǎn)約到在一碗清水里加一種叫做茶的葉子煎煮出來(lái)的茶湯。對(duì)比今天世界光怪陸離的發(fā)明，物欲橫流的追求，殘忍無(wú)止的殺擄，人們不也是同樣過(guò)著饑來(lái)吃飯困來(lái)眠的日子嗎？何以在一樣的時(shí)間里，現(xiàn)在的人們的貪嗔癡會(huì)如此膨脹，索求無(wú)度？ 這本書(shū)中的故事以老實(shí)的態(tài)度和白描的筆法娓娓道來(lái)，人與人之間的對(duì)話、動(dòng)作、交往如在眼前。如大方和尚的那些粗茶淡飯、土陶碗、自曬的筍干和自鋤的野蔬，絲毫無(wú)礙與一位皇帝的真誠(chéng)平等相待；又如形狂意怪的一休宗純和纖細(xì)專(zhuān)一的村田珠光師徒倆，在心與茶的觀照下又契合得那么完美。在這本書(shū)里，還借助時(shí)空的轉(zhuǎn)換，把作者在當(dāng)今紅塵中觀察了解的禪茶生活和她的感受介紹出來(lái)，讓我們體會(huì)到身邊無(wú)處不在的禪意和禪茶一味的文脈傳承?！ 〔栉幕械娜逯?、佛之和、道之清、茶自身之雅，在近二十年來(lái)復(fù)蘇發(fā)展中活動(dòng)頻繁，順應(yīng)著人民內(nèi)心的渴望。種種茶書(shū)出版的數(shù)量之多，門(mén)類(lèi)之廣，可謂史無(wú)前例，但仍見(jiàn)少數(shù)內(nèi)容蕪雜、重復(fù)訛錯(cuò)者混跡其中。 這本《紅塵外的茶香》猶如一朵枝莖挺立、素雅清芬的蓮花，在眾多的茶書(shū)中亭亭玉立，動(dòng)人心魄。作者以一位年輕女性的靈慧之心，在編撰內(nèi)容上獨(dú)僻蹊徑，這讓我想到她為迎接2005年10月在河北趙縣柏林禪寺舉行國(guó)際禪茶會(huì)議前夕，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，編出了圖文并茂的《天下趙州吃茶去》一書(shū)獻(xiàn)給大會(huì)的專(zhuān)誠(chéng)精神?！ 安璧馈币辉~始見(jiàn)于唐代湖州的妙喜寺住持皎然。他和喜佛的湖州刺史顏真卿幫助陸羽完成了《茶經(jīng)》。茶道由此經(jīng)寺院傳入宮廷而遍布民間，然而趙州和尚所說(shuō)的“吃茶去”三字禪，是陸羽未曾達(dá)到的更高的境界?！ ∥蚁?，隨著茶文化活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)，人們一定會(huì)從茶中汲取更多的味外之味、茶外之茶，來(lái)不斷豐富自己，并深深理解茶的精神世界。我也希望在茶界活動(dòng)的人們，像茶一樣讓大眾身健心寧，促進(jìn)人類(lèi)的和諧相安?！ 】艿ぁ ?006年重陽(yáng)節(jié)寫(xiě)于湖州 淡茶齋
內(nèi)容概要
讓這顆在塵世間消磨的倦怠浮躁的心，慢下來(lái)，細(xì)下來(lái)，細(xì)到能聽(tīng)見(jiàn)茶芽在水中綻放的聲響，能感受到手指與茶具間的每一次觸碰。茶中似乎有太多的繁瑣與刻意，禪中似乎有太多的玄妙與深?yuàn)W。 禪是一枝花，禪茶不分家?！都t塵外的茶香》的故事以老實(shí)的態(tài)度和白描的筆法娓娓道來(lái)，人與人之間的對(duì)話、動(dòng)作、交往如在眼前。如大方和尚的那些粗茶淡飯、自曬的筍干和自鋤的野蔬，絲毫無(wú)礙與一休皇帝的真誠(chéng)平等相待；又如形狂意怪的一休宗純和纖細(xì)專(zhuān)一的村田珠光師徒倆，在心與茶的觀照下又契合得那么完美。 《紅塵外的茶香》用白描的手法，將古代17位著名茶僧與茶之間的軼事細(xì)細(xì)勾畫(huà)、娓娓道來(lái)，讓讀者仿佛穿越了時(shí)空，與趙州禪師、皎然和尚、虛云老和尚等名僧一起，親歷了那一幕幕生動(dòng)的場(chǎng)景，靜心體味茶、禪之真意。茶中似乎有太多的繁瑣與刻意，禪中似乎有太多的玄妙與深?yuàn)W……其實(shí)這二者本就不分彼此，都是直摁生命的當(dāng)下，如是我聞：茶禪一味?！ 堓紝?xiě)的這本《紅塵外的茶香》，每一頁(yè)都洋溢著禪意茶香，文字的平淡質(zhì)樸，讓人全身充滿(mǎn)了輕盈歡喜。她猶如一朵枝莖挺立、素雅清芬的蓮花，在眾多的茶書(shū)中亭亭玉立，動(dòng)人心魄?！ ?中、日、韓三國(guó)茶道理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)寇丹
作者簡(jiǎn)介
張菁，編輯，撰稿人。2000年來(lái)京，曾供職于中央電視臺(tái)、中央美院g2studio、中美時(shí)代城市景觀設(shè)計(jì)中心、中視電傳廣告公司等。2002年接觸茶道，志于茶禪。自2005年辭去公職，專(zhuān)心于茶禪的學(xué)習(xí)與撰稿。 曾出版書(shū)籍：《天下趙州吃茶去》；曾撰寫(xiě)例本：《安寧》、《一個(gè)人的拉拉隊(duì)》；曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)：中央電視臺(tái)挑戰(zhàn)主持人第54期冠軍，2003年“中國(guó)當(dāng)代杰出廣告人”，入選《廣告人·中國(guó)》大型系列叢書(shū)。 個(gè)人博客地址：http://blog.sina.com.cn/m/sunnytea。
書(shū)籍目錄
序由達(dá)摩祖師傳承的縷縷茶香普慧禪師與茶中故舊詩(shī)僧皎然，茶僧皎然到趙州『吃茶去』白居易與韜光寺的茶永忠和尚與大唐的茶最澄和沿與天臺(tái)山的茶緣狂僧一休與茶道開(kāi)山祖師大紅袍與天心巖的老和尚老竹鋪的大方和尚《禪苑清規(guī)》中的茶與宗賾禪師蘇東坡與兩位茶增徑山佛鑒茶黃山毛峰與正志和尚虛云老和尚的茶時(shí)間的灰燼——班禪緊茶天心月圓·茶香滿(mǎn)袖附：漫談禪與茶后記
章節(jié)摘錄
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媒體關(guān)注與評(píng)論
《紅塵外的茶香》 題記序 禪是一枝花，禪茶不分家。 張菁居士寫(xiě)的這本《紅塵外的茶香》，每一頁(yè)都洋溢著禪意茶香，文字的平淡質(zhì)樸，讓人全身充滿(mǎn)了輕盈歡喜。不知不覺(jué)間，窗外的云霞變了顏色，平時(shí)看慣了的庭前花木，也似乎都披著一層神秘的光彩，透出一股子靈氣。 這9萬(wàn)多字寫(xiě)下的17個(gè)禪與茶的故事，讓我們回到了千年以前的時(shí)代。那時(shí)的人們遵循著一種秩序，傳遞著一份禮儀，追尋著一種信仰，而他們的傳媒載體之一，竟是簡(jiǎn)約到在一碗清水里加一種叫做茶的葉子煎煮出來(lái)的茶湯。對(duì)比今天世界光怪陸離的發(fā)明，物欲橫流的追求，殘忍無(wú)止的殺擄，人們不也是同樣過(guò)著饑來(lái)吃飯困來(lái)眠的日子嗎？何以在一樣的時(shí)間里，現(xiàn)在的人們的貪嗔癡會(huì)如此膨脹，索求無(wú)度？ 這本書(shū)中的故事以老實(shí)的態(tài)度和白描的筆法娓娓道來(lái)，人與人之間的對(duì)話、動(dòng)作、交往如在眼前。如大方和尚的那些粗茶淡飯、土陶碗、自曬的筍干和自鋤的野蔬，絲毫無(wú)礙與一位皇帝的真誠(chéng)平等相待；又如形狂意怪的一休宗純和纖細(xì)專(zhuān)一的村田珠光師徒倆，在心與茶的觀照下又契合得那么完美。在這本書(shū)里，還借助時(shí)空的轉(zhuǎn)換，把作者在當(dāng)今紅塵中觀察了解的禪茶生活和她的感受介紹出來(lái)，讓我們體會(huì)到身邊無(wú)處不在的禪意和禪茶一味的文脈傳承。 茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅，在近二十年來(lái)復(fù)蘇發(fā)展中活動(dòng)頻繁，順應(yīng)著人民內(nèi)心的渴望。種種茶書(shū)出版的數(shù)量之多，門(mén)類(lèi)之廣，可謂史無(wú)前例，但仍見(jiàn)少數(shù)內(nèi)容蕪雜、重復(fù)訛錯(cuò)者混跡其中。 這本《紅塵外的茶香》猶如一朵枝莖挺立、素雅清芬的蓮花，在眾多的茶書(shū)中亭亭玉立，動(dòng)人心魄。作者以一位年輕女性的靈慧之心，在編撰內(nèi)容上獨(dú)僻蹊徑，這讓我想到她為迎接2005年10月在河北趙縣柏林禪寺舉行國(guó)際禪茶會(huì)議前夕，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi),編出了圖文并茂的《天下趙州吃茶去》一書(shū)獻(xiàn)給大會(huì)的專(zhuān)誠(chéng)精神。 “茶道”一詞始見(jiàn)于唐代湖州的妙喜寺住持皎然。他和喜佛的湖州刺史顏真卿幫助陸羽完成了《茶經(jīng)》。茶道由此經(jīng)寺院傳入宮廷而遍布民間，然而趙州和尚所說(shuō)的“吃茶去”三字禪，是陸羽未曾達(dá)到的更高的境界。 我想，隨著茶文化活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)，人們一定會(huì)從茶中汲取更多的味外之味、茶外之茶,來(lái)不斷豐富自己，并深深理解茶的精神世界。我也希望在茶界活動(dòng)的人們，像茶一樣讓大眾身健心寧，促進(jìn)人類(lèi)的和諧相安。 寇丹 2006年重陽(yáng)節(jié)寫(xiě)于湖州 淡茶齋
編輯推薦
本書(shū)用白描的手法，將古代17位著名茶僧與茶之間的軼事細(xì)細(xì)勾畫(huà)、娓娓道來(lái)，讓讀者仿佛穿越了時(shí)空，與趙州禪師、皎然和尚、虛云老和尚等名僧一起，親歷了那一幕幕生動(dòng)的場(chǎng)景，靜心體味茶、禪之真意。茶中似乎有太多的繁瑣與刻意，禪中似乎有太多的玄妙與深?yuàn)W……其實(shí)這二者本就不分彼此，都是直摁生命的當(dāng)下，如是我聞：茶禪一味。
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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)16條)
- 三關(guān)于茶首先如這本書(shū)在序中所說(shuō)：茶是一種禮儀。傳統(tǒng)的待客之道無(wú)不與茶有關(guān)。就是在現(xiàn)代社會(huì)，朋友來(lái)了泡一杯好茶以款待客人，也是人之常情。富貴貧賤皆可如此。富貴人因?yàn)椴?，可以更有品位，平民因?yàn)椴杩梢愿腥饲槲?。送禮送金錢(qián)，讓人覺(jué)得好是好，但就是有點(diǎn)……不好說(shuō)。而送茶，可貴可賤，上好的鐵觀音、烏龍、普洱，千元一斤也不為貴，沒(méi)有錢(qián)，幾十塊錢(qián)一斤的花茶，人也不會(huì)嫌棄。茶，傳遞人情和友誼，也展示人性。其二，茶是養(yǎng)生之道。注意養(yǎng)生的人，在什么季節(jié)喝什么茶也是有講究的。茶的養(yǎng)生功能除平衡陰陽(yáng)，清心明目之效，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，茶確實(shí)有降壓、降血脂之功效。當(dāng)然，茶中富含微量元素，是人體之必需，不須贅言。最主要的還不在于茶的營(yíng)養(yǎng)成份，而在于喝茶人的心態(tài)。能有心喝茶，乃至于品茶的人，是一種生活品質(zhì)。能說(shuō)明身心內(nèi)外的安然狀態(tài)。養(yǎng)心才是最好的養(yǎng)生。茶能養(yǎng)心，所以養(yǎng)生。其三，茶是文化。說(shuō)茶是文化，比說(shuō)酒是文化，或其它什么東西是文化要順理成章的多。南北絲路，除過(guò)絲綢之外，往來(lái)數(shù)目最多的可能要算茶了。就是漢藏兩地之間，中韓、中日之間的交往，茶也是最重要的文化載體。更何況茶與詩(shī)，茶與禪又結(jié)下了不解之緣，文化必然滋生其中。其深厚博大，足以平生賞鑒。其四，茶與禪。古人以詩(shī)表禪，以禪入詩(shī)，那是因?yàn)槎U境“不可言，不可說(shuō)”。以茶表禪，因?yàn)椴璧娜沼眯裕羁梢泽w現(xiàn)...禪者的“平常心”。淡淡的茶，和淡淡的禪，其關(guān)鍵在體味其“淡”。因其淡，真心才不被外境所牽，因其淡，才得以長(zhǎng)久。皎然論詩(shī)就以“平淡”為高境。做人做事也貴平淡，平淡才是最真實(shí)的，無(wú)求的。四盛頓茶，禪的批判茶在變質(zhì)，茶樓在錯(cuò)位，那是因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者品位不高，唯利是圖，故而以次充優(yōu)，喝倒了茶人的胃口。禪在泛濫，禪門(mén)在錯(cuò)位，那是因?yàn)槎U人如茶一樣隨著土壤、農(nóng)藥、化肥的改變，其品質(zhì)也在改變?？崭购炔?，醉茶，也就是低血糖，后果很可怕。而禪之濫，在其次，妄談禪境，以古德之境界語(yǔ)對(duì)己待人，其危害之大，足以傷生害命。故醉茶不好，醉禪也不足取。古來(lái)禪與茶的地道的味不再，所以我們要藉《紅塵外的茶香》追尋。茶還是有好茶，喝到是一種福份。禪，還是有好禪，悟到是一種慧根。莫管它，只一杯茶，一柱香，此生足矣……妙華 2006.12.于蓮池 閱讀更多 ›
- 快節(jié)奏的工作生活間隙，偶爾靜下心看看這樣的書(shū)，平伏一下心情，是個(gè)不錯(cuò)的選擇．
- 太好看了，非常喜歡！
- 書(shū)名已經(jīng)超凡脫俗了，適合在悠閑的午后品茗是閱讀?？梢宰尭≡甑男撵`得到整修。
- 文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容清新，書(shū)中處處充滿(mǎn)了茶的清香。讓我很想去了解一下中國(guó)很淵博深厚的茶文化，去品一品好茶。
- 作者：清心很久沒(méi)有讀過(guò)這樣好的文字。立意、意趣、精神、框架……統(tǒng)統(tǒng)丟開(kāi)來(lái)不談，只說(shuō)文字，就像一鍋煮的很好的米飯粒粒都筋，粒粒都有咬勁，卻又粒粒清新。從這一點(diǎn)清新的文字，很可以讀出一種清芬，就像是在清寞的文字底下掩不住的孤芳自賞，而那一些詩(shī)意的茶意的流露，如同玉璧上的谷紋釘，圓潤(rùn)，全不著痕跡。雖然我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)作者，但是從她的文字中卻讀出一種灑脫和飄逸。讀完全書(shū)的十七個(gè)故事，就像作者在封面上寫(xiě)的那樣：輕松，輕逸。心里面有什么放不下的事，或是堵在心上的煩惱，讀完了這本書(shū)，仿佛忘了。作者以一種老實(shí)的，白描的手法，把那一種種茶境呈現(xiàn)在我們面前，從這本書(shū)里，不僅可以讀出一種茶香，可以讀出一種精神，一種生活態(tài)度，還可以讀出一種人生哲學(xué)——那其實(shí)也是茶的內(nèi)涵，你要問(wèn)我是什么？不如先讀這本書(shū)。讀《紅塵外的茶香》這本書(shū)，還有一個(gè)很奇妙的感受，那就是書(shū)中的人和事仿佛就在眼前，像電影一樣播放。你可以看到浮塵在陽(yáng)光里飄移，可以看到茶香在時(shí)光中飄渺，一切都如同感同身受。讀這樣一本書(shū)，實(shí)在是一種享受。在這本書(shū)里，還有許多關(guān)于茶道的知識(shí)，不至于茫茫然讀完不知所措，讀完了這本書(shū)，起碼知道該怎樣沖泡一杯茶，該怎樣對(duì)待一杯茶，該怎樣珍惜那時(shí)與你共同喝茶的那個(gè)人，我想，這正是作者的真意所在吧?？傊都t塵外的茶香》她就像一縷清雅的茶香，有她相伴，足可將紅塵俗事暫拋腦后了。
- 一認(rèn)識(shí)張菁認(rèn)識(shí)張菁是悟凡師介紹的。去年，云游到石家莊，目的是參拜響堂山。在石家莊幾處茶樓喝茶，路沒(méi)有少走，錢(qián)沒(méi)有少花，感觸是：有錢(qián)不一定能喝到好茶。天賜良緣，我認(rèn)識(shí)了張菁。不大的客房，有些擁擠，但她們開(kāi)始燒水烹茶。她們倆好象是客居石家莊，如果將她們的處境和對(duì)待茶的認(rèn)真、講究相比，會(huì)讓人感到有點(diǎn)“窮講究”。在這萬(wàn)木蕭瑟的季節(jié)，漂泊在外，當(dāng)一小杯冒著熱氣，飄著濃香的茶捧到面前時(shí)，你頓時(shí)，塵勞頓消，心身泰然。當(dāng)然，茶人的清麗脫俗，也給人以人格的享受。大家萍水相逢，不講生意，故不必心存介意，心不在焉的喝茶；大家不談佛，故不必心存禁忌，局局促促的喝茶，只有茶和茶之間的清淡。本該將張菁忘掉的，之所以沒(méi)有忘掉，是因?yàn)樗簾牟瑁俏移缴钚缕娴?。那茶香，仿佛現(xiàn)在還在我唇齒間縈繞，余香未散。經(jīng)歷了多少人間酸甜苦辣，人事更替，都淡忘了，竟然沒(méi)有忘記張菁和她那一小杯茶。二張菁編著的這本書(shū)這本書(shū)從內(nèi)容到裝幀，用一個(gè)字可以論定：雅。書(shū)要雅，如人雅一樣是不容易做到的。木實(shí)而紋現(xiàn)，沒(méi)有讀那么多書(shū)，沒(méi)有那份教養(yǎng)，裝雅是裝不來(lái)的。書(shū)中涉及到茶的知識(shí)，以及與茶有關(guān)的人和事，我們有時(shí)會(huì)知道一些，但可能是一知半解，如果靜心讀《紅塵外的茶香》，便可以獲得最扎實(shí)的關(guān)于茶的知識(shí)。又，如果有慧根的話，在茶與禪...師的相關(guān)故事中你會(huì)得到一點(diǎn)人生的啟發(fā)。比如：趙州的“吃茶去”！比如一休禪師，比如天心寺與大紅袍，等等。這二十年社會(huì)上關(guān)于禪與茶的書(shū)太多太多，但穿新鞋走老路，新瓶裝老酒，改頭換面，換湯不換藥的禪書(shū)太多了，到了教人生厭的程度。其原因可能和“浮躁”有關(guān)。不但寫(xiě)書(shū)的人沉不下心來(lái)，出書(shū)的人也一樣。不但俗人沉不下心來(lái)，出家人沉下心來(lái)也不易。如果再往深里究，還是“孔方兄”在作怪。關(guān)于茶的書(shū)正在熱烈進(jìn)行中。但要寫(xiě)出有心得體會(huì)的關(guān)于茶的書(shū)更難。而張菁的這本《紅塵外的茶香》，終于展示了新的一頁(yè)。書(shū)中字里行間流露出張菁對(duì)茶、禪的認(rèn)知。其中125頁(yè)有一位素不相識(shí)的法師“倒了一杯熱茶放在我身邊的小桌上說(shuō)：喝杯茶，慢慢等?！焙苡形兜?。說(shuō)話、文字，一切關(guān)于精神的東西，也是產(chǎn)品，不能保證質(zhì)量的產(chǎn)品，最好不要上市。茶也一樣。這本書(shū)別出心裁地以小字號(hào)陳述故事，以大一字號(hào)來(lái)評(píng)述，將古代和現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合起來(lái)，是聰明的作法。 閱讀更多 ›
- 文采很一般像故事書(shū)．．．沒(méi)有文化散文好看
- 書(shū)名恬淡風(fēng)雅，相比之下內(nèi)容淺淡了些
- 我喜歡這些故事.書(shū)分兩種,有趣和無(wú)趣,此書(shū)是前者
- 茶香無(wú)處不在,沉淀下心來(lái),靜靜地回味,你會(huì)感覺(jué)得到與智者對(duì)話,你會(huì)放下心中的一切,獨(dú)自品位這塵世中的一縷茶香,你會(huì)有種沖動(dòng)---一種享受的沖動(dòng),或許是一種放下的本能,放下該放下的---吃茶去!
- 喜歡這本書(shū)，淡雅的封面。joyo送書(shū)的時(shí)候，同事們都奇怪我怎么會(huì)買(mǎi)一本這樣的書(shū)，跟我的性格一點(diǎn)的不像，可能是我平時(shí)太鬧了吧，呵呵。其實(shí)在忙碌的時(shí)候讓自己稍微停一停，免得走的太快，迷失了生活的本真。給自己一個(gè)時(shí)間，放下塵世的執(zhí)著，體會(huì)茶香，體會(huì)如茶的人生，細(xì)心的品味中才能?chē)L到生活原本的味道吧。
- 簡(jiǎn)單的故事但不簡(jiǎn)單的道理.作者以人于事,以事育人.深入淺出不同凡響.就如書(shū)中所言,讀書(shū)其實(shí)不用頂禮膜拜莊嚴(yán)肅穆,那樣也略顯呆板.讀書(shū)可躺,可臥,可行可坐,隨欲而安.書(shū)中很多看似不經(jīng)意的描述,其實(shí)那多是其精華所在.就想老和尚所云:"和茶去".讓我們一起和茶去!
- 沒(méi)感覺(jué)！我可能我完全不懂茶道，所以沒(méi)什么共鳴吧！
- 兩本書(shū)都看玩了，很是喜歡呢！望朋友們不要錯(cuò)過(guò)，能凈化心靈的好書(shū)！
- 書(shū)很不錯(cuò)，看了之后心里很平靜，很想去學(xué)茶道~~~~~~~