信馬闖天下

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前言
上篇 江湖曲――做人哲學(xué)
第一章 人性的光輝
世界上沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)者，也沒(méi)有絕對(duì)的弱者。所謂
的強(qiáng)者只是他們?cè)谀骋恍┓矫娴乃刭|(zhì)比我們一般人
高。
人生有三根：長(zhǎng)輩根、友誼根、愛(ài)情根。根就是根據(jù)
地，無(wú)論你漂泊在何方，在那里你總能找到你自己的
真情。
糊涂是一門(mén)處世哲學(xué)，其內(nèi)容博大精深。在清醒與
糊涂之間找到一個(gè)合理的結(jié)合點(diǎn)，該清醒時(shí)就清醒
該糊涂時(shí)就糊涂。
自古以來(lái)，凡成為大事者無(wú)不以沉默果敢而著稱(chēng)，他
們或大智若愚，或裝聾賣(mài)傻，去認(rèn)真諦聽(tīng)人民的心
聲，去聽(tīng)從助手的勸諫建議，而非一幅作威作福發(fā)號(hào)
施令的長(zhǎng)者形象。
在艱苦的靈魂跋涉后，我們終于開(kāi)始嘲笑那些永不
滿(mǎn)足的人們，因?yàn)樯南矏倢?duì)我們而言，是我們的
靈魂找到了歸屬。
忍學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)儒家思想的精髓。中國(guó)
歷史上，許多成名人物都是靠忍字而成大業(yè)的。
第二章 人性的反思
我們需要理想，但我們不能沉浸于理想，如果讓未來(lái)
占據(jù)我們的生活，我們的一生便葬送在對(duì)未來(lái)的幻
想上了。
得罪了君子，君子不會(huì)無(wú)故報(bào)復(fù)你，你們甚或有和好
的可能。得罪了小人，便會(huì)遭受他的無(wú)恥的陰謀和
報(bào)復(fù)，從而豎起一個(gè)蠻橫的敵人。
苦惱和悲哀常常引起人們對(duì)生活的報(bào)怨，哀自己命
運(yùn)，怨生活的不公。其實(shí)生活仍然是生活，關(guān)鍵看你
取什么角度。
我們除了學(xué)會(huì)律己、寬容別人、成全別人之外，還要
學(xué)會(huì)成全自己、寬容自己、給自己更多的時(shí)間和空
間，來(lái)不斷的發(fā)展和完善自己。
情感猶如畫(huà)家手中的畫(huà)筆，將枯燥蒼白的理性世界
涂抹得艷麗多姿，豐韻迷人。
第三章 友誼與愛(ài)情
為人不可沒(méi)有一點(diǎn)真誠(chéng)，否則會(huì)被認(rèn)為不踏實(shí)。為
人最需要的是圓通靈活，只有這樣才能減少交往中
的阻礙。
真正的朋友是不會(huì)在乎你有多能說(shuō)，多會(huì)捧場(chǎng)的。
淡如水的朋友典范應(yīng)當(dāng)是大家效仿的模范。
無(wú)論友誼還是愛(ài)情，都存在一個(gè)彈簧距離，只不過(guò)愛(ài)
情的彈簧更短一些罷了。因此過(guò)度的疏遠(yuǎn)和分離或
過(guò)度的貼接，都會(huì)招來(lái)彼此的傷害。
在人生中每一個(gè)交往，每一種友誼，都是由互不相識(shí)
的初次見(jiàn)面，進(jìn)而相識(shí)、相知、成為好朋友。
中篇 闖江湖――行事哲學(xué)
第四章 真理的火炬
人要活下去本來(lái)就是很?chē)?yán)峻的，退縮是要不得的，既
然走上人生這條路，注定我們要一味追求
不要怕笑得不真誠(chéng)，只要你以一顆誠(chéng)心去做，不要舍
不得對(duì)人微笑，它花費(fèi)很少，但回報(bào)頗多，它是得者
獲益，給者不損。
我們接受幸災(zāi)樂(lè)禍，我們臉露真心的微笑，在別人的
幸災(zāi)樂(lè)禍中，我們談笑風(fēng)生地收集著可貴的財(cái)富。
人是情緒的動(dòng)物，變化莫測(cè)的情緒常常左右著人的
行為。所以臨場(chǎng)把握對(duì)方的情緒，恰如其分的導(dǎo)引
著對(duì)方情緒的流向，便顯得萬(wàn)為重要。
人性的叢林是復(fù)雜的、險(xiǎn)惡的，一個(gè)人只身闖蕩社
會(huì)，不僅需要大智大勇，而且需要謹(jǐn)慎的個(gè)性，處處
留心，時(shí)時(shí)在意，方能站穩(wěn)一席之地。
第五章 艱難坎坷路
真正的人生，不是讓時(shí)間在生命軀體上刻下大自然
規(guī)律的痕跡，而是要在時(shí)間的歷程上留下生命奮斗
不息、追求不止的痕跡。
世事紛擾，仕途坎坷，商戰(zhàn)激烈，學(xué)海無(wú)涯，要想成為
英雄，成為名流，必須學(xué)會(huì)亂中取勝。
現(xiàn)代社會(huì)是一充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)，五花八門(mén)的人、五花
八門(mén)的事令你目不暇接。有很多人在這中間迷失了
自己，隨波逐流而一無(wú)所成。
在高手林立的競(jìng)爭(zhēng)世界里人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)是兩
手空空的，全自赤裸裸的，沒(méi)有任何可以抵御野獸
的武器，可我們學(xué)會(huì)了避害趨利，這是我們的本能。
不會(huì)水的你，不幸坐到漏船中，那就跳下水或許你能
學(xué)到更好的游水本領(lǐng)。
當(dāng)你身處“?！敝兄H，“禍”可能已經(jīng)萌芽了。如果
你能時(shí)時(shí)、事事、處處警覺(jué)，并不斷地將“禍”的萌芽
拔除，那么，“禍”便不用躲，“?！币部梢员３值酶L(zhǎng)
久。
第六章 創(chuàng)造輝煌
抬手處，成功與失敗便已注定了。
機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是均等的，就看你能否不失時(shí)機(jī)抓
住它；機(jī)會(huì)又是人為的，就看你是否比別人多點(diǎn)眼
光，多點(diǎn)魄力。
精神的懶惰也同樣促進(jìn)了人類(lèi)進(jìn)步。許多重要的規(guī)
則和定理都是懶漢想出來(lái)的。這些人在腦力勞動(dòng)上
尋找捷徑。
退本身并不能說(shuō)明我們膽怯、我們?nèi)跣　⑽覀兪翘?br />兵。相反，能進(jìn)能退、能屈能伸則是我們智慧的象
征。
時(shí)代呼喚英雄，每個(gè)人都可以成為英雄，只要你肯努
力，照著一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)走下去，最后的勝利定屬于
你。
下篇 思想花絮――社會(huì)隨想
第七章 信馬走江湖
電腦會(huì)過(guò)時(shí)，“迷湯”是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。它是現(xiàn)代
社會(huì)中真正無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不利的法寶。
說(shuō)謊是現(xiàn)代社會(huì)最不可缺少的本領(lǐng)之一。說(shuō)謊最大
的秘訣就是一定要反復(fù)不停地重復(fù)它，謊言千遍就
是真理。
世上沒(méi)有絕對(duì)的弱者。在夾縫中生存，逃避自然，是
弱者天生的本領(lǐng)。弱肉未必強(qiáng)食，相反強(qiáng)肉可能被
蠶食。
沒(méi)有永恒的強(qiáng)者，也沒(méi)有永恒的弱者。所有的東西
都是靠奮斗創(chuàng)造的，光靠謀略是不行的。
人的欲望是無(wú)止境的，這種無(wú)止境的欲望見(jiàn)了利便
會(huì)貪欲起來(lái)。而這時(shí)，你最好的辦法就是給予利而
誘之。
我們心甘情愿的成為“謊言”的俘虜，只因?yàn)樗鼛Ыo
我們成功的喜悅。帶給我們“真實(shí)”所無(wú)法給予的
‘情感體驗(yàn)”。
第八章 人生圣經(jīng)
友情的基礎(chǔ)是互惠互利的。商人之間友情的基礎(chǔ)是
經(jīng)濟(jì)利益上的互惠；摯友之間友情的基礎(chǔ)是心靈需
要的滿(mǎn)足，可以說(shuō)是精神利益上的互惠。
一種處世之道的內(nèi)涵應(yīng)該是廣泛的，它對(duì)每個(gè)社會(huì)
成員都是適用的。大凡好事、好愿望，就應(yīng)該伸出熱
情之手，予以大力幫助，使之功成名就。
一個(gè)難處的人力圖聲言自己的優(yōu)秀，你必須從那個(gè)
觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待他。這是讓他不至對(duì)你產(chǎn)生厭惡的最好
辦法。
能夠原諒你的仇人，你就能夠得到一份健康和成功
的可能。
夸獎(jiǎng)一個(gè)人比批評(píng)一個(gè)更容易被對(duì)方接受，以個(gè)人
來(lái)講，亦是樂(lè)于被稱(chēng)道，反感別人的評(píng)議和責(zé)備。如
此，還是嚴(yán)于律己、寬以待人為妙。
第九章 積極的人生
你雖在困苦中也不要惴惴不安，往往總是從暗處流
出生命之泉?！?不要因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)而郁郁寡歡
忍耐雖然痛苦，果實(shí)卻最香甜。
不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。當(dāng)上天不作美時(shí)人只
好去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造它。
貓頭鷹活得很好，因?yàn)樗３１犚恢谎?，閉一只眼，
睜一只眼為的洞察周?chē)]一只眼是巧妙的省略和
包容。
知錯(cuò)就改是一種聰明的做法，強(qiáng)辯和死不認(rèn)錯(cuò)會(huì)把
事情弄得更糟。古人云：“過(guò)去不改，是為過(guò)矣”正是
明智的見(jiàn)解。

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