東方神話傳說 第七卷（下）

內(nèi)容概要

本卷是《東方神話傳說》的第七卷、即東南亞卷（下），包括印尼、馬來西亞、新加坡和文萊四個(gè)國家的神話傳說。    印尼馬來四國歷史悠久，有近兩億人口，幾百個(gè)民族成分，居住在數(shù)千個(gè)島嶼之上。海域的遼闊、島嶼的分散以及自然條件的差異使各島的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡。例如公元前后有些地區(qū)就已進(jìn)入奴隸制社會(huì)，而伊里安查雅和加里曼丹島上至今還可以發(fā)現(xiàn)尚處在原始公社階段的氏族和部落。正是這種眾多的民族和豐富的文化條件才使得印尼馬來神話傳說不僅數(shù)量驚人，而且其內(nèi)容和形式也姿態(tài)萬千，絢麗多彩。所以印尼馬來地區(qū)素有“神話王國”之稱。    神話包羅萬象，紛繁復(fù)雜，具有多學(xué)科的性質(zhì)。關(guān)于其定義和分類，神話學(xué)家們至今尚無統(tǒng)一的意見。不過，人們傾向于將神話的本質(zhì)特征規(guī)定為解釋遠(yuǎn)古發(fā)生的具有起源性質(zhì)的事件。據(jù)此，我們把印尼馬來神話分為宇宙起源神話、人類起源神話和文化起源神話三大類作一介紹。    1.宇宙起源神話。印尼馬來地區(qū)這類神話很多，但都很簡短，可以細(xì)分成兩種：一種是創(chuàng)世神通過某種途徑創(chuàng)造宇宙；另一種是某種或某幾種原始物質(zhì)自發(fā)或相互作用生成宇宙。    2.人類起源神話。印尼馬來地區(qū)這類神話也非常普遍，可分天神造人型、動(dòng)植物生人型、感應(yīng)生人型和綜合型幾種。    3.文化起源神話。印尼馬來的這類神話以動(dòng)物和谷物起源神話為最多。動(dòng)物起源神話往往與人類起源神話結(jié)合在一起。動(dòng)物的來源一般是由天神創(chuàng)造的，或是由植物變來的，也有一些是死體化生型的。    印尼馬來各國的傳說故事不少與神話相糅雜，神秘氣氛很濃，傳奇性頗強(qiáng)。此外還往往帶有明顯的思想道德的傾向和鮮明的感情色彩。許多傳說描寫妒嫉、貪婪和猜疑所造成的親人之間，同行之間的尖銳沖突和嚴(yán)重后果，告誡人們要寬容和忍讓。也許這正是印尼馬來民族所特有的容忍和融合精神的源泉吧！

書籍目錄

前言印度尼西亞神話傳說 第一部分：蘇門答臘地區(qū)  生命樹  宇宙的由來  創(chuàng)世女神帕露扎爾  羅瓦拉吉?jiǎng)?chuàng)世  湖上公主  多巴湖的傳說  蛇王子和三公主  米南加保匕首  鼠母人子  比梭馬林的故事  本蘇與蟒蛇  窮人傳  米南加保地名的由來  巴赫迪雅爾傳 第二部分：蘇拉威西地區(qū)  古魯神下界  巧偷稻種  天鵝仙女  波羅巴唐上天尋妻  瓦佐與新崗?fù)醭膩須v  神箭手拉莫波力  杜米冷  青鳩與納勞第三部分：加里曼丹地區(qū)  瑪哈塔拉創(chuàng)世  造物主和天花神  犬變?nèi)? 稻谷女神盧英 第四部分：東印尼群島地區(qū)  阿拉哈塔拉創(chuàng)世  被殺的女神  獵人和兩粒稻種  達(dá)杜阿加和鼠后 第五部分：爪哇、巴厘地區(qū)  稻子的由來  兄妹之死  神鳥送稻種  連體稻  巴厘人的世界  南海娘娘  爪哇文字的由來  達(dá)瑪爾烏蘭  八哥猴  曇花  香水河  邦沙扎拉  覆舟山的來歷  圣潔的榕樹  “千島”的由來  巨人科保·伊沃  班基·斯密朗傳  巫婆阿浪  迷途的黑猴馬來西亞、新加坡、文萊神話傳說……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    東方神話傳說 第七卷（下） PDF格式下載

---