說聊齋話世相/名著新讀叢書

內(nèi)容概要

　　人生的道路上，不知有多少人周而復(fù)始自覺或不自覺地用自己的年華、鮮血乃至生命，重復(fù)著古人同樣的錯(cuò)誤。令人扼腕的是，這些錯(cuò)誤可能內(nèi)容和形式有所差別，但在質(zhì)上卻驚人地相似?！　榇?，我們覺得很有必要建立一門“歷史教訓(xùn)學(xué)”，在不同的時(shí)代，都能以史為鏡來(lái)思考問題。　　但愿這套叢書能成為我們這種想法的引玉之磚?！　?zhí)筆者將人生的體驗(yàn)融入筆端，或嚴(yán)謹(jǐn)或活潑，或冷峻或幽默地向讀者闡述了各自對(duì)古典名著的理解，當(dāng)然，也率真地表達(dá)了自己的個(gè)性。　　此套叢書并非要讓大家讀出個(gè)怎樣的結(jié)果。重要的是為大家提供一種新的思考問題的方式。如果大家讀完這些書，感到古書還能這樣閱讀和欣賞，并且從中悟出些什么.我們就非常知足了。

書籍目錄

古風(fēng)篇第一話 大痛大忍愛深藏 慈母教子不辭謗——話細(xì)柳教子之道第二話 一錢決不輕易受 大恩則以生命報(bào)——話田七郎母子修身之道第三話 納媼回家雖為己 盡子孝道也利人——話胡大成利己利人之道第四話 營(yíng)造環(huán)境爭(zhēng)主動(dòng) 有效管理人為本——話小二經(jīng)營(yíng)之道第五話 心至癡迷意必專 真誠(chéng)所至金石開——話孫子楚求婚成功之遭第六話 施思與人不圖報(bào) 受恩于人必言答——話查伊璜、吳六一為人之道第七話 人蛇相處求和睦 千山萬(wàn)水總關(guān)情——話人與動(dòng)物相處之道第八話 面臨困局不驚慌 一智能滅萬(wàn)年愚——話賈兒救母之道第九話 剛正不阿嚴(yán)律己 強(qiáng)項(xiàng)官吏行直道——話吳公、張公為官之道第十話 沉著機(jī)智巧周旋 勇敢果斷戰(zhàn)兇殘——話屠戶斗狼之道第十一話 文不經(jīng)商觀念舊 技術(shù)致富思想新——話陶生經(jīng)商之道第十二話 取人之長(zhǎng)補(bǔ)己短 合伙經(jīng)營(yíng)兩相宜——話周妻經(jīng)營(yíng)之道第十三話 周密細(xì)致足智謀 三年冤獄一朝雪——話周元亮斷案之道第十四話 喬女貌丑心不丑 一身正氣令人敬——話喬女的人格魅力第十五話 富貴不淫道行深入 到無(wú)求品自高——話長(zhǎng)清僧人的人格魅力……啟迪篇鑒戒篇

章節(jié)摘錄

　　個(gè)中原因，小二分析，一是因?yàn)樽约河昧瞬涣x之財(cái)致富，老天爺必讓她散失些才行；二是因?yàn)檫@是個(gè)“蛇蝎之鄉(xiāng)”，故“不可久居”。其實(shí)，妒忌讓鄉(xiāng)人變成“蛇蝎”，才是造成她被迫離鄉(xiāng)的根本原因?！　∷未懢派卣f：“夫豐余而不用者，疑若無(wú)害也，然己既豐余，則人望以周濟(jì)，今而恝然，必失人之情。既失人情，則人不佑，人惟恐其無(wú)隙。茍有隙可乘，則爭(zhēng)媒蘗之。”（《居家制用》）大意是說：富裕的家庭守財(cái)不用（包括散財(cái)），看起來(lái)沒什么害處。但你既然富裕，周圍的人就渴望你周濟(jì)。如果你無(wú)動(dòng)于衷，就一定會(huì)失去人情。人情既失，那么別人就不會(huì)幫助你，惟恐你沒有缺陷。一旦有隙可乘，必然會(huì)爭(zhēng)相通過各種手段破壞你的既得利益，謀取自己的利益。從心理學(xué)的角度講，人有己無(wú)，就極容易產(chǎn)生嫉妒心理。在一定的環(huán)境中，嫉妒者本身并沒有受到實(shí)際的侵害，但他們想像別人的“幸運(yùn)”已經(jīng)損害或妨礙了自己。所謂“幸運(yùn)”是個(gè)寬泛的概念，可以指財(cái)富、地位、愛情、權(quán)利、學(xué)問、容貌、健康、風(fēng)度乃至服裝等種種可比較的東西。嫉妒者對(duì)別人的幸運(yùn)感到不平、難受，希望取而代之，于是開始玩弄計(jì)謀，以達(dá)到不光彩的目的。在小二的生存環(huán)境中，別人辦不到的事，小二卻能呼風(fēng)喚雨，不僅是無(wú)賴，甚至一些“好人”也感到不平衡。因而，一旦找到破壞他們現(xiàn)有的富裕生活的縫隙，這些心懷妒忌的人是不會(huì)放過機(jī)會(huì)的。正像培根所言：“人的心靈若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定找別人的缺點(diǎn)來(lái)作為養(yǎng)料；嫉妒者往往是自己既沒有優(yōu)點(diǎn)，又看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，因此他只能用破壞別人的幸福的生活來(lái)安慰自己?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　古典名著具有永恒的魅力不僅因?yàn)樗_(dá)到了藝術(shù)的極致更因?yàn)槠渲刑N(yùn)含和揭示了極為深刻的思想和獨(dú)特的人生觀照歷史綿延易替藝術(shù)和思想之樹長(zhǎng)青。許多的東西毋需刻意地去尋求，只要稍稍換一個(gè)角度換種思路結(jié)論就不一樣了，有時(shí)甚至?xí)谷舜蟪酝@也就是大才子蘇軾所吟詠的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各小司，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”罷。





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