蠡測(cè)偶錄集-古琴鑒定及其

內(nèi)容概要

　　明宮琴家戴義及其督造的琴、論唐琴的特點(diǎn)及其真?zhèn)螁?wèn)題、對(duì)南京西善橋六朝墓畫(huà)像的看法、論日本正倉(cāng)院金銀平文琴——兼及我國(guó)的寶琴、素琴問(wèn)題、旅順博物館藏“春雷”琴辨、遼寧省博物館藏“九霄環(huán)佩”琴考辨、談吉林省博物館藏“松風(fēng)清節(jié)”琴、“飛泉”琴的流傳、百衲琴考、湖南省博物館送北京展出的兩張古琴、對(duì)兩張“晉琴”的初步研究、唐琴辨——再論唐琴的特點(diǎn)及真?zhèn)螁?wèn)題、宋宣和內(nèi)府所藏“春雷”琴考析、古琴辨?zhèn)维嵳?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　鄭珉中，男，字從易，晚號(hào)南郭琴叟。原籍福建閩侯，寄籍四川華陽(yáng)。1923年生于北京舊知識(shí)分子家庭。1930年至1940年于家塾中讀書(shū)十年。求學(xué)之際即醉心于書(shū)畫(huà)、古琴，后因工作，藝事遂寢。1946年至故宮博物院工作。自1951年起，歷任故宮博物院陳列部、美術(shù)史部、業(yè)務(wù)部的陳列、歷代藝術(shù)、法書(shū)銘刻、銅器、書(shū)畫(huà)、美術(shù)史、金石、工藝等專(zhuān)業(yè)組組長(zhǎng)及助理研究員。1983年任副研究員，1988年任研究館員。1981年為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。1985年曾任北京古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1990年至現(xiàn)在為國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、故宮博物院研究館員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、故宮博物院書(shū)畫(huà)鑒定中心研究員。享受政府特殊津貼。


書(shū)籍目錄
兩張珍貴唐琴唐琴——九霄環(huán)佩明宮琴家戴義及其督造的琴論唐琴的特點(diǎn)及其真?zhèn)螁?wèn)題對(duì)南京西善橋六朝墓畫(huà)像的看法論日本正倉(cāng)院金銀平文琴——兼及我國(guó)的寶琴、素琴問(wèn)題旅順博物館藏“春雷”琴辨遼寧省博物館藏“九霄環(huán)佩”琴考辨談吉林省博物館藏“松風(fēng)清節(jié)”琴“飛泉”琴的流傳百衲琴考湖南省博物館送北京展出的兩張古琴對(duì)兩張“晉琴”的初步研究唐琴辨——再論唐琴的特點(diǎn)及真?zhèn)螁?wèn)題宋宣和內(nèi)府所藏“春雷”琴考析古琴辨?zhèn)维嵳務(wù)撹b定古琴的兩種方法——我是怎么認(rèn)識(shí)唐琴的七弦琴的原始階段初探——與吳釗君商榷五代琴說(shuō)漫談?dòng)嘘P(guān)琴史的幾個(gè)問(wèn)題——與津門(mén)琴友商榷論安徽、山東所見(jiàn)的四張古琴兩宋古琴淺析記華盛頓佛利爾美術(shù)館所藏之“枯木龍吟”琴唐宋元明琴器流變略論兩宋“官琴”、“野斯”的變化特點(diǎn)漫談《中國(guó)古琴珍萃》中的唐琴漫談二十世紀(jì)末所見(jiàn)幾張宋琴臺(tái)北故宮藏古琴考辨在盛傳無(wú)形文化遺產(chǎn)喧闐聲中略談琴器的修復(fù)雙碧琴樓觀琴記《故宮古琴》前言記五代楊凝式法書(shū)米芾的書(shū)法藝術(shù)讀米帖偶記讀有關(guān)宋徽宗畫(huà)藝文著的點(diǎn)滴體會(huì)——兼及《聽(tīng)琴圖》為趙佶“真筆”說(shuō)清代端石雙龍硯試論《閱微草堂硯譜》的學(xué)術(shù)價(jià)值硯林初探——學(xué)硯心得三論對(duì)兩漢古硯的認(rèn)識(shí)——兼及誤區(qū)的商榷朱碧山龍槎記關(guān)于朱碧山銀槎的辨?zhèn)螁?wèn)題——與臺(tái)灣文物工作者曾埔商榷漫談風(fēng)箏記故宮博物院歷代藝術(shù)館從故宮博物院藏銘刻看中國(guó)燦爛的書(shū)法藝術(shù)從故宮博物院藏印看中國(guó)璽印的產(chǎn)生與發(fā)展豐富多彩的宮廷文具


章節(jié)摘錄
　　‘此高陽(yáng)劍俠之子，父子均萬(wàn)人敵。君幸受琴而卻劍，劍非君力所能得者，然其父病果愈，必更以劍至謝君?！涿髂辏瑝咽抗麙秳?lái)，稱(chēng)父命，病愈，愿獻(xiàn)劍為壽。余堅(jiān)卻之，乃奉劍長(zhǎng)揖去，至今不復(fù)遇其人。每彈此琴，頗念劍也?；⒊紴檠嗍兴骨倜?，能不漆卻斷紋琴，數(shù)年前已物故，壽至八十四歲，今廠肆義元齋，即其斯琴處，張氏琴流傳天下，不下數(shù)百床云?！薄　∑涠椤稇浲雠?，文日：“亡女琬玉，以善繪仕女，為北平藝專(zhuān)高材生，衡陽(yáng)蕭屋泉先生極賞之。幼時(shí)隨侍聽(tīng)琴，頗有領(lǐng)悟，因偶授指法，便爾成聲。令從九嶷先生學(xué)‘瀟湘’‘流水’等曲，先生極稱(chēng)其能。余出關(guān)前，親授‘胡笳十八拍’，不數(shù)日盡得節(jié)奏，且能歌矣。不謂別后未幾，病瘵而亡，垂危時(shí)猶指余所賜‘飛泉’者數(shù)次。歸而哭，挽之云：‘望我不歸，仕女殘圖如有淚。指琴而逝，胡笳古調(diào)失傳人?！嵊牙罹懦?，嘗為影印其遺畫(huà)，九嶷先生亦睬惜之，題詩(shī)云：‘曇花一現(xiàn)是前因，慧業(yè)三生證此身。才福難兼名亦著，煙霞點(diǎn)染技通神。胡笳絕調(diào)憐家學(xué)，瀟水湘云更幾人。欲碎瑤琴報(bào)鐘子，知昔巾幗謝風(fēng)塵。’遠(yuǎn)葬北平又將十稔，偶憶書(shū)此，不禁廢然，丙子季冬記。”　　關(guān)于“飛泉”琴的這兩則記載，說(shuō)明了自清代道光、咸豐以來(lái)它的流傳與李伯仁萍蹤南北始終未曾攜帶它相隨而去的原因。此外，從中還可以知道琴上原來(lái)的金徽、墨書(shū)七字腹款后來(lái)都發(fā)生了變化，不復(fù)存在了。而且這張琴當(dāng)年曾經(jīng)名手義元齋張虎臣修補(bǔ)過(guò)。這對(duì)于了解“飛泉”琴的過(guò)去，是有一定幫助的?！　《ⅰ帮w泉”琴的再度出現(xiàn)　　民國(guó)初年，自國(guó)民政府南遷及大琴學(xué)家楊宗稷的逝世，北京琴壇的盛況逐漸結(jié)束，部分琴人相攜南下，若干著名古琴亦相隨而去。在這種情況下，“飛泉”琴亦銷(xiāo)聲匿跡，不知去向了。在華北淪陷期間，一些熱愛(ài)祖國(guó)古琴文化的人士，又漸漸聚集到一起切磋琴藝，都圍繞在名古琴家管平湖先生的身邊。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有正式成立琴會(huì)，但每周總有些老一輩的古琴家和著名音樂(lè)家在管氏齋中相聚，同時(shí)部分執(zhí)弟子禮的受業(yè)者也得參加。管氏的這些生徒中，有閑居之士、中學(xué)教員、中學(xué)生及小職員。其中也有少數(shù)家貲富有與當(dāng)時(shí)身居高位的人，不過(guò)他們是延請(qǐng)先生至其家授課，故與一般生徒很少會(huì)面，如購(gòu)得“飛泉”琴的程子容，就是平湖先生的后一類(lèi)受業(yè)者。








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