國學(xué)基礎(chǔ)二十四講

前言

國學(xué)正在升溫，但本書決不是趕時髦之作，這是在我心中醞釀已久。是充分準(zhǔn)備積累了二十余年的一個選題。我研究生畢業(yè)后，專心于高等學(xué)校教學(xué)與科研，未曾離開講臺半步，始終沉浸在古代文學(xué)的研究之中，對于國學(xué)中的核心——經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)——一直投以極大的關(guān)注。在學(xué)校一直從事古典文學(xué)的教學(xué)與科研工作，并從2006年開始在遼寧大學(xué)開設(shè)國學(xué)基礎(chǔ)課程，為中文系本科生和全校研究生公共選修課兩個層次講授。十幾年來，我又被東北大學(xué)聘任為外聘教授，一直講授素質(zhì)教育課程。最近幾年講授的便是“國學(xué)基礎(chǔ)”。以前使用沈陽出版社2006年出版的拙著《國學(xué)基礎(chǔ)知識》一書為教材，使學(xué)生在聽課時有所遵循，課后有書可以閱讀。但去年年末該書已無，給講授課程帶來很大困難。于是在東北大學(xué)教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)和東北大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了增補，重新編寫，使本書內(nèi)容更加豐富。因為工作量比較大，故邀請卞地詩女士共同參與。原書是十五講，進(jìn)行一些增刪，但基本內(nèi)容保留。新增九講，共二十四講。新增部分由卞地詩女士執(zhí)筆，大約十五萬字，全書由我統(tǒng)稿?！皣鴮W(xué)”首先是國人靈魂的載體，國學(xué)的最本質(zhì)要義是對于古人高尚精神的再現(xiàn)，是一種人格美，是一種生存智慧。而這種人格美和生存智慧便包含在傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)和文學(xué)中。正是這種精神傳承，使中華民族成為了世界上最偉大的民族之一。本書撰述之目的就是將國學(xué)最基本的知識和如何入門用最簡明的語言敘述出來，起到拋磚引玉之效，如能夠引起學(xué)生和讀者對于國學(xué)的興趣，則善莫大焉。

內(nèi)容概要

本書分為四大部分，即文字、文獻(xiàn)、史學(xué)與文學(xué)、國學(xué)相關(guān)之古代文化常識，由內(nèi)到外，將國學(xué)最基礎(chǔ)的知識進(jìn)行了簡明扼要的敘述。     本書既可以作為具有中等文化程度之國學(xué)愛好者入門的津梁，也可以作為講授此類課程之教師的參考。

作者簡介

畢寶魁，男，漢族，1952年3月生，遼寧鐵嶺人。1980年畢業(yè)于鐵嶺師專中文系。1987年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)中文系教授。中國唐代文學(xué)學(xué)會理事、中國王維研究會副會長、中國韓愈研究會理事、中國傳記文學(xué)學(xué)會會員、遼寧省傳記文學(xué)學(xué)會理事、遼寧省作家協(xié)會會員。出版專著《東北古代文學(xué)概覽》《新注花間集》《唐詩三百首譯注評》《宋詞三百首譯注評》《王維傳》《李商隱傳》《李清照》《唐宮嬌女——太平公主》《韓孟詩派研究》《宋詞故事》《隋唐生活掠影》《王安石傳》《士人生活掠影》《九梅村詩集校注》《國學(xué)知識講話》《中國文學(xué)史話等》《孟獻(xiàn)皇后》《論語精評真解》等著作32本。在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文獻(xiàn)》《北京大學(xué)學(xué)報》《清華大學(xué)學(xué)報》《東南大學(xué)學(xué)報》《山西大學(xué)學(xué)報》《社會科學(xué)輯刊》等刊物上發(fā)表論文80余篇，共發(fā)表一千余萬字。中國國家圖書館收藏其著作22本，美國哈佛大學(xué)東方學(xué)院燕京圖書館收藏其著作11本。卞地詩，東北大學(xué)文法學(xué)院教師，在讀博士，多年從事文學(xué)課的講授工作，在國家核心期刊上發(fā)表論文十多篇，主要有《京派小說的審美追求》《五首古題樂府正李益之冷情》《張學(xué)良詩歌淺論》《毛澤東詩詞淺論》《愛國的詩篇戰(zhàn)斗的號角》《辛棄疾——男兒到死心如鐵》《論歷史真實與藝術(shù)真實的完美統(tǒng)一》等。參與編寫的著作有《隋唐生活掠影》《夕陽文選》《藝術(shù)概論》等。

書籍目錄

第一講  奠定國學(xué)的基石——漢字  第一節(jié)  永遠(yuǎn)流傳的語言符號  第二節(jié)  倉頡造字與李斯統(tǒng)一文字  第三節(jié)  帶有表情的文字  第四節(jié)  六書與小學(xué)第二講  漢字的演變  第一節(jié)  從甲骨文到篆書  第二節(jié)  從隸書到魏碑  第三節(jié)  楷書與行書  第四節(jié)  草書第三講  古代書籍制度  第一節(jié)  了解書籍制度的重要  第二節(jié)  書籍的產(chǎn)生  第三節(jié)  甲骨與金石時代  第四節(jié)  簡冊書籍  第五節(jié)  卷軸制度  第六節(jié)  冊頁制度第四講  古代目錄學(xué)  第一節(jié)  何謂目錄學(xué)  第二節(jié)  我國目錄學(xué)的發(fā)展概況  第三節(jié)  系統(tǒng)目錄的建成  第四節(jié)  《七略》的內(nèi)容  第五節(jié)  《漢書·藝文志》的編訂  第六節(jié)  《七志》與《七錄》的編訂  第七節(jié)  中古時期四分法目錄的建立  第八節(jié)  《隋書·經(jīng)籍志》的編訂  第九節(jié)  歷代各朝的史志目錄  第十節(jié)  清代的官修目錄  第十一節(jié)  《四庫全書》的內(nèi)容  第十二節(jié)  《四庫全書》的收藏  第十三節(jié)  《四庫全書總目提要》的編訂  第十四節(jié)  私家藏書目錄  第十五節(jié)  私人撰寫的目錄  第十六節(jié)  張之洞《書目答問》  第十七節(jié)  小說、叢書、類書目錄概貌  第十八節(jié)  目錄知識的運用第五講  版本學(xué)與?？睂W(xué)  第一節(jié)  要有一定的版本知識  第二節(jié)  為避免錯字的麻煩  第三節(jié)  避免刪節(jié)的問題  第四節(jié)  各種版本的名稱  第五節(jié)  有關(guān)版本的術(shù)語  第六節(jié)  關(guān)于版本的其他問題  第七節(jié)  何謂?？睂W(xué)第六講  學(xué)術(shù)思想的發(fā)端與百家爭鳴  第一節(jié)  陰陽觀念與術(shù)數(shù)  第二節(jié)  陰陽五行學(xué)說  第三節(jié)  筮卜與龜卜  第四節(jié)  百家爭鳴的出現(xiàn)  第五節(jié)  老子及道家  第六節(jié)  墨翟及墨家  第七節(jié)  韓非子與法家第七講  孔子與《論語》第八講  五經(jīng)四書簡說第九講  博大精深的史學(xué)（上）第十講  博大精深的史學(xué)（下）第十一講  浩如煙海的文學(xué)（上）第十二講  浩如煙海的文學(xué)（中）第十三講  浩如煙海的文學(xué)（下）第十四講  古代教育第十五講  選士與科學(xué)第十六講  古代職官第十七講  天文與歷法第十八講  古代地理第十九講  古代服飾與佩飾第二十講  古代節(jié)日習(xí)俗第二十一講  古代的居處與車馬第二十二講  古代飲食第二十三講  古代常用器物第二十四講  古代婚姻

章節(jié)摘錄

中國的漢字適于永久性的流傳。先不說字形和字體，只看傳播文字的載體便可以感受到中國先民杰出的智慧。就現(xiàn)存史料來說，最早的漢字是甲骨文，殷商時的知識分子把占卜的結(jié)果以文字形式用刀雕刻在龜甲或大塊獸骨上，然后集中存放，可能是想用來驗證占卜的準(zhǔn)確性，肯定也有長期保存、流傳后世的意識。其結(jié)果真的流傳下來，致使三千余年后的人們從土里將其挖掘出來后基本還能認(rèn)識，能讀懂大體的意思，堪稱奇跡。流傳至今最早的甲骨文是河南安陽小屯出土的殷墟文字，距現(xiàn)在已有三千六百多年。這不但是中華民族的瑰寶，也是全世界的瑰寶，殷墟已被列入世界文化遺產(chǎn)，可以看出其重要地位。西周時期，古人依然使用甲骨記錄文字，1954年在山西洪洞縣首次發(fā)現(xiàn)西周甲骨文，其后在扶風(fēng)、岐山兩縣間周原遺址也有發(fā)現(xiàn)，單字超過四千五百多個（參見于省吾《古文字研究的若干問題》，載《文物》1973年第2期）。從現(xiàn)在考古學(xué)來看，考證最重要的依據(jù)依然是古文字，在諸多出土文物或墓葬中，只有看到相關(guān)文字，才能最后確定墓葬主人的身份和其他問題，由此可見文字的重要性。

編輯推薦

《國學(xué)基礎(chǔ)二十四講》是由東北大學(xué)出版社出版的。

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