凡·高與高更

內(nèi)容概要

這是一本剖析凡·高與高更關(guān)系的精彩著作。作者從精神分析的角度，探究這兩位畫家糾葛的一生，從而精細(xì)入微地描繪出他們錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。另外，本書還對(duì)兩人美學(xué)理念的異同及其對(duì)彼此藝術(shù)創(chuàng)作的影響程序進(jìn)行了深入控討。論術(shù)兼具精神分析的敏銳與藝術(shù)史的說服力，分析鞭辟入里肯極為生動(dòng)，對(duì)讀者了解這兩位畫家的藝術(shù)何以有如此成就有很大幫助。

作者簡(jiǎn)介

布拉德利·柯林斯，藝術(shù)史學(xué)家，目前任教于美國新學(xué)院大學(xué)，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期和19、20世紀(jì)藝術(shù)現(xiàn)象，擅長(zhǎng)以精神分析的方式進(jìn)行研究，著有《達(dá)·芬奇、精神分析和藝術(shù)史》等。

書籍目錄

序言第一章 凡·高：從格魯榮達(dá)到巴黎第二章 高更：從利馬到阿望橋第三章 凡·高在巴黎及初遇高更第四章 冉阿讓與和尚：凡·高等待高更第五章 電流般的爭(zhēng)執(zhí)：“乘巧的文森特”與“麻煩的高更”第六章 余波蕩漾大事記注釋

章節(jié)摘錄

書摘凡·高割耳與普拉多被處決的事件，在高更心中揮之不去，這點(diǎn)由數(shù)星期后他制作的一件怪異陶器即可看出(彩圖18)。他以自己的頭部為模型，捏了一個(gè)水壺，以脖子為底座，后方有個(gè)馬鐙狀手把，頭部上方呈現(xiàn)出開口，似乎縮到腦子里去了。這一切已經(jīng)夠令人不安了，但是高更添加的細(xì)節(jié)讓水壺更令人恐慌。他的眼睛緊閉，沒有耳朵，紅色釉料流下，像鮮血覆蓋著五官。僅僅在一件作品中，他成為流血且沒有耳朵的凡·高，同時(shí)也是遭斬首的普拉多。這種謎樣的創(chuàng)作背后是什么動(dòng)機(jī)?高更的陶壺雖然詭異，卻具有許多風(fēng)格與圖像的傳統(tǒng)。斷掉的頭無論是屬于圣約翰(St．John)或俄耳甫斯(Orpheus)，都曾在浪漫主義和象征主義的藝術(shù)品主題中一再出現(xiàn)。對(duì)高更而言，它代表著許多意義，包括靈魂從壓縮的物件中釋放出來。不受束縛的頭閉著眼睛，將平凡的現(xiàn)實(shí)阻絕于外，自由遨游在想像的天際。陶器也暗指耶穌戴上荊棘冠冕的相關(guān)形象，將高更錯(cuò)認(rèn)為一個(gè)為藝術(shù)理想受苦受難的夢(mèng)想家。高更結(jié)合了耶穌、圣約翰與凡·高等圣潔人士及亡命之徒普拉多的形象。這種矛盾的混合，意味著陶壺創(chuàng)作起源于高更認(rèn)同雨果筆下的神圣犯人冉阿讓。事實(shí)上，這個(gè)自畫像陶壺，可視為《悲慘世界》的衍生，當(dāng)時(shí)高更將《悲慘世界》形容為：“想像一組經(jīng)過烘烤后扭曲的陶器吧!所有的紅與藍(lán)紫被火焰燒成斑紋狀，一如熊熊烈火的窯?！贝送猓吒⒘羞@些圖像層次上的矛盾，還同時(shí)呈現(xiàn)出沖突的形式來源。他引用西方藝術(shù)中頭顱的“敏感”傳統(tǒng)，秘魯莫切人(Moche)雕塑壺罐的“野蠻”原型，以及15世紀(jì)日本陶器的淋釉技術(shù)。    但是高更在黃屋的生活經(jīng)歷，對(duì)創(chuàng)作這個(gè)陶壺有什么影響呢?為何高更想把自己變成殘缺的凡·高?就某方面來說，他顯然正為合作計(jì)劃的災(zāi)難結(jié)局，與自己的罪惡感搏斗。他似乎辯稱，可憐而受傷的受害者是他，不是凡·高。但自畫像陶壺不只是有意轉(zhuǎn)移別人對(duì)他在阿爾行徑的批評(píng)，他也為了自己的藝術(shù)目的，專橫地重現(xiàn)割耳事件的創(chuàng)傷。通過殘害凡·高，他可以修復(fù)喪失的友誼，同時(shí)取得友人如耶穌形象一般的部分光環(huán)。在高更鑄造陶壺前數(shù)星期，貝爾納寫信給奧里耶，透露凡·高在認(rèn)識(shí)他的人面前，已呈現(xiàn)出耶穌般的特質(zhì)：    受到最深沉的神秘主義感動(dòng)，閱讀《圣經(jīng)》，在各種污穢的地方向最可鄙的人們講道，我親愛的友人已相信自己是基督，是上帝。在我看來，他那受苦受難的一生猶如要讓優(yōu)秀的智能超凡入圣……在世界的阻撓與拒絕下，他開始生活得如同一名圣人。P262-263

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)凡·高與高更，他們的個(gè)性與成就，悲劇但又豐富的互動(dòng)所產(chǎn)生的活力，在這本書中異常強(qiáng)烈且清晰地重現(xiàn)于人們眼前。     ——西奧多·瑞夫，哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系教授     如果有一本書能為精神分析藝術(shù)史提供具有說服力的論調(diào)，那就是這本書了。 ——肯尼斯·席爾佛，紐約大學(xué)藝術(shù)史家     任何研究19世紀(jì)藝術(shù)史，以及有興趣了解藝術(shù)家之間的交流和相互影響的人，這本書都非讀不可。     ——羅莉·史耐德·亞當(dāng)斯，紐約市立大學(xué)藝術(shù)史教授

編輯推薦

　　凡·高，荷蘭畫家，后期印象畫派代表人物之一主要作品有《向日葵》、《農(nóng)民》、《郵遞員羅蘭》、《供應(yīng)市場(chǎng)之農(nóng)圃》、《囚徒放風(fēng)》等。高更，法國后印象派畫家、雕塑家、陶藝家及版畫家。1873 年高更開始繪畫，并收藏印象派畫家作品。本書是為一般讀者所寫的歷史敘述，也是作為凡·高與高更事業(yè)交集的心理傳記研究。作者從精神分析的角度，探究這兩位畫家糾葛的一生，從而精細(xì)入微地描繪出他們錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。另外，本書還對(duì)兩人美學(xué)理念的異同及其對(duì)彼此藝術(shù)創(chuàng)作的影響程度進(jìn)行了深入探討。

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