鯊魚與海鷗

內(nèi)容概要

　　在《鯊魚與海鷗：法國(guó)與美國(guó)的天下?tīng)?zhēng)鋒（貝貝特人文館）》中，德維爾潘以“鯊魚”和“海鷗”為喻，闡述了美國(guó)式政治　思維和法國(guó)式政治思維的不同。他認(rèn)為，美國(guó)的思維是以達(dá)爾文弱肉強(qiáng)食的　生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)暴力和霸權(quán)邏輯，即“鯊魚”精神；而法國(guó)則反其　道而行之，提倡“世界精神”，主張世界穩(wěn)定，這就是德維爾潘倡導(dǎo)的“海　鷗”思維。這兩種思維在現(xiàn)實(shí)世界中必將產(chǎn)生沖突，那種思維能夠主導(dǎo)世界??？在最后，作者宣稱：“文藝復(fù)興時(shí)期的第1次全球化以西班牙為主導(dǎo)；工　業(yè)革命引發(fā)的第2次全球化以盎格魯—撒克遜國(guó)家為主導(dǎo)。我們難道不能打　賭說(shuō)：以認(rèn)同、文化和象征為內(nèi)容的第3次全球化將會(huì)使法國(guó)的雄心再度迸　發(fā)？”顯然，德維爾潘對(duì)法國(guó)（或歐洲）主導(dǎo)今后的世界潮流寄予了很大的　期望，并為法國(guó)未來(lái)的外交政策指定了方向。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法)多米尼克·德維爾潘 譯者：馬勝利多米尼克·德維爾潘，現(xiàn)年5l歲，曾就讀于法國(guó)國(guó)立行政學(xué)校。曾在法國(guó)駐美國(guó)大使館和駐印度大使館工作，1980年在法國(guó)外交部任職負(fù)責(zé)南非事務(wù)?！　?990年在法國(guó)保衛(wèi)共和聯(lián)盟總部工作，1995年在希拉克競(jìng)選總統(tǒng)的過(guò)程中參與了所有關(guān)鍵性的工作，并于同年5月協(xié)助希拉克、競(jìng)選總統(tǒng)成功后任總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)。2002年5月被任命為外交部部長(zhǎng)，2004年3月出任內(nèi)政部和國(guó)內(nèi)治安部部長(zhǎng)。2005年5月出任總理。喜歡寫作，曾撰寫過(guò)一些關(guān)于非洲問(wèn)題的調(diào)研文章。2004年，他的新書《鯊魚與海鷗》出版，他的書中論述了奠定法國(guó)未來(lái)行動(dòng)的思想和歷史基礎(chǔ)。　　2003年1月曾以法國(guó)外交部部長(zhǎng)的身份對(duì)中國(guó)進(jìn)行了正式訪問(wèn)。

書籍目錄

譯者序序言第一章 幻想破滅失去的機(jī)會(huì)不幸的厄運(yùn)撕裂第二章 錯(cuò)綜復(fù)雜走入迷宮真空的呼喚四分五裂相互對(duì)抗第三章 陷阱伊拉克死結(jié)選擇的時(shí)刻談判獨(dú)斷專行第四章 世界精神重新發(fā)現(xiàn)他人文化的責(zé)任新的團(tuán)結(jié)進(jìn)步精神第五章 責(zé)任權(quán)利與暴力自由與認(rèn)同幻影與現(xiàn)實(shí)威脅計(jì)謀與寬恕第六章 世界民主重奠基礎(chǔ)團(tuán)結(jié)一致我們的世界第七章 歐洲的夢(mèng)想獨(dú)特的道路世界中的歐洲歐洲大熔爐法國(guó)的命運(yùn)結(jié)論譯名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

書摘今天，我們?；貞浧鹉切┦サ臋C(jī)會(huì)，想到那些曾擺在面前但被錯(cuò)過(guò)的好運(yùn)和良機(jī)。文藝復(fù)興時(shí)期，古騰堡發(fā)明了活字印刷術(shù)。由此，書籍的誕生打破了手抄本的壟斷地位。在此之前，文學(xué)財(cái)富一直珍藏在上公貴族的書房或寺院里。從那以后，所有人都能接觸書籍了。人類驚喜地發(fā)現(xiàn)了古希臘文化和拉丁文化，以及當(dāng)時(shí)智慧的杰作。那些完美的造型在經(jīng)歷千百年的沉寂后脫穎而出，令世人激動(dòng)不已。畫家們采取了把基督教傳統(tǒng)與古代經(jīng)典結(jié)合起來(lái)的做法，他們把宗教場(chǎng)面納入由拱廊和列柱組成的背景，并開(kāi)始毫無(wú)顧忌地表現(xiàn)出一種批判，乃至大不敬的態(tài)度。洛倫佐·洛托的《天神報(bào)喜圖》令人驚訝：圣母背對(duì)著上帝和祈禱書；神思恍惚的天使出現(xiàn)后，一只貍貓?bào)@恐地逃走。伊拉斯謨、蒙田、拉伯雷、萊奧納爾、丟勒以他們的藝術(shù)和知識(shí)素養(yǎng)印證了比克·德·拉米朗多爾的說(shuō)法：“只有人類最值得敬佩?！贝送猓死苟浞颉じ鐐惒?、亞美利加·韋斯普奇、瓦斯科·達(dá)·伽馬還發(fā)現(xiàn)了充滿希望和機(jī)會(huì)的新世界。這個(gè)世界使西方人開(kāi)始面對(duì)其他遙遠(yuǎn)的文明。    使新意識(shí)奇跡般誕生的所有條件都已具備。煉金術(shù)士們?cè)莆罩P(guān)于人類與宇宙、微觀世界與宏觀世界之間復(fù)雜關(guān)系的秘密；人文主義者收集和繼承了他們的傳統(tǒng)；剛剛發(fā)現(xiàn)世界的人類模糊地預(yù)感到自己是個(gè)整體；最開(kāi)明的哲學(xué)家已習(xí)慣于把自己視為“世界公民”。“世界主義”一詞在人文主義者中問(wèn)廣泛流傳，它把希臘的歸屬圈擴(kuò)展到全球范圍：古希臘城邦中曾有城內(nèi)與城外、公民與僑民之分。自基督降生以來(lái)，世界主義第一次使人們產(chǎn)生了全人類最終實(shí)現(xiàn)和解的憧憬。    然而，這種美好預(yù)感剛剛顯露便遭到了扼殺。歐洲人開(kāi)始相互爭(zhēng)奪，并沉醉于瘋狂追求強(qiáng)盛的目標(biāo)之中，對(duì)新世界的征服發(fā)展為掠奪和殺戮行為。在火刷判決的烈焰中，狂熱的僧侶試I訇將哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前的文明記憶毀滅殆盡。屠殺、背叛和暗殺伴隨著征服美洲的全過(guò)程：皮薩羅先是騙取印加皇帝阿塔瓦爾帕的信任，然后將其俘獲并處死；當(dāng)科爾特斯覲見(jiàn)阿茲特克帝國(guó)的皇帝蒙提祖瑪時(shí)，后者以為這個(gè)大胡子白人便是傳說(shuō)中的羽蛇神降臨人間?？茽柼厮贡憷眠@種信任出其不意地將蒙提祖瑪抓獲。只有拉斯·卡薩斯敢于挺身而出，譴責(zé)西班牙雇傭兵的敲詐勒索，代表被蹂躪和犧牲的人類發(fā)出呼聲。多年后，巴勃羅·聶魯達(dá)寫道：“我不屬于那些來(lái)自光明的人?！?   當(dāng)貪婪與狂熱席卷新世界時(shí)，宗教分歧開(kāi)始在舊世界出現(xiàn)。由路德和加爾文倡導(dǎo)的宗教改革深入人心。首先，在弗朗德勒地區(qū)，新思想隨著商業(yè)貿(mào)易大潮而傳播，并迅速擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。這種新思想激勵(lì)了反抗以多疑和虔信的菲利浦二世為代表的西班牙統(tǒng)治的起義。不久，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致法國(guó)陷于分裂，黑暗降臨在圣巴特羅米大屠殺之夜的巴黎。阿格里帕·多比涅寫道：“天空中飄蕩著血腥和鬼魂。”感到威脅的天主教會(huì)頑固地反對(duì)宗教改革：由教廷圣職部控制的宗教裁判所恢復(fù)運(yùn)作；大量書籍被列為禁書；受教皇保羅三世支持的耶穌會(huì)大力施壓，以嚴(yán)格執(zhí)行特蘭托主教會(huì)議確定的教條。1618年，在布拉格發(fā)生的將國(guó)王官員拋出窗外的事件引發(fā)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲人死傷慘重，并導(dǎo)致神圣羅馬帝國(guó)瓦解。1648年的威斯特伐利亞和約雖創(chuàng)立了歐洲大陸的均衡，但并未能保持長(zhǎng)期和平。波旁王朝和哈布斯堡王朝之間的長(zhǎng)期敵對(duì)，以及路易十四對(duì)光榮的渴望最終導(dǎo)致和平破滅。P4-5

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)我們正處在關(guān)鍵時(shí)刻，威權(quán)與寬容，天空與海洋，鯊魚與海鷗，實(shí)現(xiàn)和解的可能性隱約可見(jiàn)。這種對(duì)立物的完美結(jié)合受到哲學(xué)家和詩(shī)人們的贊美。的確，新的博愛(ài)是可以實(shí)現(xiàn)的，一種意識(shí)是能夠產(chǎn)生的，值得捍衛(wèi)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是存在的。    本書的目的僅在于闡明我們共同的歷程，以便更堅(jiān)定地沿著明天的道路前進(jìn)?！猍法]多米尼克·德維爾潘

編輯推薦

　　《鯊魚與海鷗》是法國(guó)前外長(zhǎng)、現(xiàn)任內(nèi)政部長(zhǎng)德維爾潘撰寫的新書，德維爾潘在這本書中論述了奠定法國(guó)未來(lái)行動(dòng)的思想和歷史基礎(chǔ)，并用相當(dāng)?shù)钠u(píng)述了伊拉克危機(jī)。德維爾潘借“鯊魚”和“海鷗”做比喻，試圖在對(duì)立的事物中尋找中庸之道。除了探討實(shí)力與法律、民族特性與全球主義、人權(quán)與經(jīng)濟(jì)等話題，書中還用了70頁(yè)的篇幅專門討論伊拉克危機(jī)。德維爾潘認(rèn)為，在一個(gè)眾多國(guó)家（不僅僅是法國(guó)）拒絕超級(jí)大國(guó)——美國(guó)的高壓政策的世界里，伊拉克危機(jī)反映了國(guó)與國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系。

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