何懷宏自選集

前言

　　當我寫這篇自序的時候，窗外正下著大雪，時光正一天天臨近歲末，而且將是一個千年一遇的世紀的歲末?！　€人的生命相對于這樣的千年時間跨度來不能不顯得短暫和渺小，然而，卻還是不妨努力，也不妨在此時有一個回顧和總結(jié)，庶幾能鑒往知來，有助于自己更為明白在跨入新世紀之后所應(yīng)當做的事情。

內(nèi)容概要

本書收錄的16篇文章分為兩個部分：第一部分屬于哲學(xué)倫理學(xué)部分，包括政治哲學(xué)、應(yīng)用倫理，也涉及到宗教與形而上學(xué)；第二部分是社會史部分，解釋近三千年中國社會歷史方面的初步探討。   作為新時期思想文化學(xué)術(shù)的一個總結(jié)性工程《跨世紀學(xué)人文存》問世后，受到美術(shù)界和讀者們的重視和歡迎。接續(xù)前思，整理編輯近年學(xué)界新成果，感到大美紛然，目不暇給。初輯9種，科學(xué)與人文兼收，精思與沉潛并重，而主脈不變，在乎平實而富有建設(shè)性的研究。9種圖書與新世紀同時來臨，亦將與新世紀同行，故名之曰《新世紀學(xué)人文存》。

作者簡介

何懷宏，哲學(xué)博士，1954年12月生于江西清江，曾任中國青年政治學(xué)院副教授，中國文化研究所研究員?，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，倫理學(xué)教研室主任，主要從事倫理學(xué)理論及應(yīng)用、人生哲學(xué)、社會史等領(lǐng)域的研究。主要學(xué)術(shù)著作有：《良心論》（1994）、《選舉社會及其終結(jié)》（1998）等。另有隨筆散文等作品集若干及譯著9種。

書籍目錄

自序試析薩特的自由本體論自然狀態(tài)與社會倫理論惻隱之心現(xiàn)代社會與道德觀點的普遍化和平與政治秩序的關(guān)聯(lián)假如沒有上帝，道德如何可能？自由與人性在經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)之間解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序春秋世族述略“選舉社會”的概念——《選舉社會及其終結(jié)》導(dǎo)論儒家的平等觀及其制度化傳統(tǒng)社會的進身之道——八股取士的重估人累科舉1905年廢除科舉的社會涵義中國的儒學(xué)與太學(xué)一個學(xué)術(shù)的回顧主要著述一覽表

章節(jié)摘錄

　　試析薩特的自由本體論　　我們?nèi)绻运_特的主要哲學(xué)著作為標志，可以方便地把薩特哲學(xué)思想的發(fā)展劃分為兩個時期。第一個時期以1943年出版的《存在與虛無》為標志，包括30年代和40年代，這一時期可以說是薩特在海德格爾、胡塞爾的影響下，致力于建立自己的哲學(xué)體系的時期。第二個時期以1960年出版的《辯證理性批判》為標志，包括50年代和60年代，這一時期則是薩特向馬克思主義接近，試圖以存在主義來補充、融合馬克思主義的時期。這種嘗試似乎不太成功，薩特哲學(xué)中最具個人特色，最有影響的部分，看來還是他在第一時期建立的哲學(xué)理論。人們常常用“自由哲學(xué)”來稱謂這一理論。這一理論在《存在與虛無》中有一個頗為完整的闡述。如果再往上追溯，則在薩特30年代寫的以現(xiàn)象學(xué)方法研究意識的心理學(xué)著作中就已見其端倪。另外，其主要觀點也見于他的講演、評論、小說、戲?。ㄌ貏e是“境遇劇”），薩特當時及后來的社會、政治活動亦可作為這一理論的注腳?！　　洞嬖谂c虛無》的副標題是《現(xiàn)象學(xué)的本體論》，薩特對本體論有自己的解釋，他拿本體論與形而上學(xué)做比較，認為本體論主要是描述性的，只回答“什么”“怎樣”的問題，形而上學(xué)才探根溯源，回答“為什么”的問題，“形而上學(xué)比之于本體論，猶如歷史比之于社會學(xué)”?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(19)
勉強可看(140)
一般般(238)
內(nèi)容豐富(9903)
強力推薦(812)


 


    何懷宏自選集 PDF格式下載