京劇精神

內(nèi)容概要

目錄：
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《青橄欖文叢》總序
第一章 認(rèn)同危機
第一節(jié) 歷史的反省
一、實踐與理論
二、自我定義的“危機”
三、認(rèn)同須先認(rèn)識
四、西學(xué)坐標(biāo)與意識形態(tài)化
五、原道返本
第二節(jié) 京劇的古典精神
一、“和”的藝術(shù)
1、古典美原則
2、禮樂傳統(tǒng)
3、優(yōu)樂圓融
4、美麗的“圓”
二、“玄”的藝術(shù)
1、以“無”為本
2、以人為本
三、“游”的藝術(shù)
1、“心齋”“坐忘”的審美狀態(tài)
2、“乘物以游心”的審美胸懷
3、“至人”“圣人”的審美鑒賞
第二章 演員的藝術(shù)
第一節(jié) 從劇本中心到表演中心
一、整元戲曲的提出
二、戲曲發(fā)展的兩端運動
三、由劇本到表演的轉(zhuǎn)移
四、“導(dǎo)演中心”與“演員中心”
第二節(jié) 中正之聲
一、又一個“母體的格式塔”
二、從“壯美”、“優(yōu)美”到“古雅”
三、基于古典藝術(shù)范疇的認(rèn)同
1、“優(yōu)美”的主導(dǎo)地位
2、“壯美”與“崇高”的異同
3、麒派的兩難之境
4、海派的雙重失落
四、梅楊余的“中和之質(zhì)”
第三節(jié) 演員的主體意識
一、進退之間
1、“誰聽誰的”
2、“人保戲”和“戲保人”
3、“腔勝”與“味勝”
二、演員的修養(yǎng)
1、“人書俱老”
2、不會——會——不會
三、口傳心授
第三章 梅蘭芳
第一節(jié) “無特點”的特點
一、反對過火
二、簡易平淡
三、通行大路
第二節(jié) “移步不換形”
第三節(jié) 通向“劇圣”之路
一、得天獨厚的現(xiàn)實條件
1、逢中和之時代的“天時”
2、具中和之資質(zhì)的“天賦”
二、實至名歸的歷史地位
第四章 楊小樓
第一節(jié) 楊小樓與武生藝術(shù)
第二節(jié) 楊小樓與“武戲文唱”
一、“唱”的內(nèi)容讀解
二、“唱”的形式意味
第三節(jié) 楊小樓與道家思想
一、“正言若反”的藝術(shù)辯證思維
二、“技進乎道”的審美創(chuàng)造自由
第五章 余叔巖
第一節(jié) 余叔巖與天道人生
一、成人優(yōu)患
二、上邁前賢，下開后學(xué)
三、譚余楊之比較
第二節(jié) 澄懷得道
一、心正——求道的人生
1、對莊子“心齋”“齊物”思想的體行
2、對以非功利性藝術(shù)活動為生存方式的生命體驗
3、對寂寞、孤獨的抗?fàn)?、?qū)遣
4、對浮薄低俗感官之欲的鄙棄
二、藝正——師古之創(chuàng)意
第三節(jié) 道的實現(xiàn)
一、訴諸第二形式
1、“形”的分離
2、“味”的呈現(xiàn)
二、訴諸道的超越
1、時代的超越
2、人生的超越
第六章 媒介物的意味
第一節(jié) 形式主體：買櫝還珠
一、“不求甚解，但賞其美”
1、美在形式
2、突出的形式因
3、獨特的審美價值
二、由內(nèi)容到形式的轉(zhuǎn)移
第二節(jié) 形式特征：象外環(huán)中
一、抽象變形
二、真假假真
三、經(jīng)濟原則
四、法而不法
第三節(jié) 形式意味：藍田玉煙
一、“大音希聲”
二、“大象無形”
三、人生共相
第七章 感知：京劇審美的鎖鑰
第一節(jié) 感知過程：關(guān)于審美心理機制的配置
一、觀眾四層次
二、審美的目的
第二節(jié) 感知效應(yīng)：關(guān)于“無關(guān)心滿足”的特性
一、由功利到審美的轉(zhuǎn)移
二、排斥功利的先天品格
三、對形式的感知體驗
第三節(jié) 感知阻隔：關(guān)于“心如槁木死灰”的特性
第四節(jié) 感知能力：關(guān)于“艱奧的美”的特性
第八章 存在之價值
第一節(jié) 藝術(shù)與科學(xué)
第二節(jié) 古典與現(xiàn)代
一、文化視野
1、現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的必要和可能
2、保留價值超過改造價值
二、文化心理
第三節(jié) 過去與中興
一、保守——改革
1、保守有時也不全錯
2、改什么，如何改
二、發(fā)展——中興
1、古典范疇內(nèi)的“后發(fā)展”
2、兩種格局四條路
3、整元的復(fù)歸
4、“活”的留存
5、勿為了時代而放棄永恒

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