20世紀(jì)中西文藝?yán)碚摻涣魇氛?/h1>
出版時(shí)間:1999-12  出版社:華東師范大學(xué)出版社  作者:殷國(guó)明  頁(yè)數(shù):479  字?jǐn)?shù):380000  
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內(nèi)容概要

文學(xué)原本并無(wú)古近中外之分,因?yàn)椴粌H各種知識(shí)是相通的,人性也有很多相同和相通之處。所以我也同意殷國(guó)明把中國(guó)傳統(tǒng)的“道”理解為“路”,因?yàn)橛辛寺?,我們才可以互相交流和溝通。顯然,僅僅意識(shí)到彼此之間的共同和共通點(diǎn)是不夠的,關(guān)鍵要有溝通和交流的橋梁和路徑,這就要靠人們的努力,去架設(shè)和鋪就這樣的橋梁和道路。    這當(dāng)然是一件并不輕松的工作,它不僅需要持之以恒的學(xué)術(shù)努力,更需要我們懷抱一種對(duì)人類(lèi)的信念和愛(ài)心,用我們的心血去消除人與人之間的文化隔閡。殷國(guó)明是我的學(xué)生,為人任情率性,通脫而重意氣;又深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,素具“民胞物與”、憂樂(lè)與天下共的仁愛(ài)胸懷。我想,他的這本書(shū)也就是一種“架橋鋪路”的工作,希望在中西文藝?yán)碚摻涣鞣矫娲龠M(jìn)交流和溝通。這本身就是一件很有意義的事。所以我也希望今后有更多的人來(lái)架橋鋪路,促進(jìn)東西方文化的交流,增強(qiáng)人與人之間的相互溝通和理解。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言:道通為一上編 第一章 理論生命的完整意味——從王國(guó)維出發(fā)  一、從“小文化”到“大文化”  二、從“受動(dòng)時(shí)代”到“能動(dòng)時(shí)代”  三、從“世界文學(xué)”到“世界學(xué)術(shù)”  四、從“學(xué)無(wú)中西”到“道通為一” 第二章 文學(xué)中的西學(xué)中用——梁?jiǎn)⒊睦碚搰L試  一、譯書(shū):步入新世紀(jì)之路  二、中西文論“結(jié)婚論”的產(chǎn)生  三、啟蒙時(shí)代與小說(shuō)理論  四、關(guān)于“過(guò)渡時(shí)代”的文學(xué)選擇 第三章 西方文化叛徒的中國(guó)命運(yùn)——從尼采到弗洛依德   一、“叛徒”:20世紀(jì)文化交流中的特殊角色和意味  二、“叛徒”:在轉(zhuǎn)折時(shí)代的共鳴和“暗合”  三、“超人”:在現(xiàn)代中國(guó)文藝?yán)碚撝械碾[顯  四、從尼采到弗洛依德  五、關(guān)于向現(xiàn)代主義美學(xué)的轉(zhuǎn)換 第四章 文藝?yán)碚撋系摹氨I火者”——魯迅的中國(guó)氣派   一、立人為本——關(guān)于中西文學(xué)交流臺(tái)基的建構(gòu)   二、生命情懷——關(guān)于文藝創(chuàng)作內(nèi)在動(dòng)力的對(duì)話   三、存在意識(shí)——關(guān)于文學(xué)價(jià)值和意義的探討   四、獨(dú)創(chuàng)精神——關(guān)于文學(xué)思維方式的變革 第五章道所言者一也,而用之者異——龐德與中國(guó)文化的共鳴   一、龐德與中國(guó)文化的因緣   二、意象派與中國(guó)古典詩(shī)歌   三、意象派與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論的產(chǎn)生   四、關(guān)于中西文藝?yán)碚摰霓D(zhuǎn)換性 第六章 往者與來(lái)者相遇——古典主義與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)   一、從文藝復(fù)興到古典主義   二、從西方到中國(guó)——關(guān)于“古今之爭(zhēng)”的文化轉(zhuǎn)換  三、關(guān)于梁實(shí)秋的新古典主義批評(píng)觀   四、關(guān)于“紅色古典主義”的崛起和衰落 第七章 宜于西而不戾于中——關(guān)于中國(guó)化的克羅齊   一、關(guān)于克羅齊的論爭(zhēng) …… 第八章 以天窺管 以海測(cè)蠡——錢(qián)鐘書(shū)的文學(xué)理論發(fā)現(xiàn)下編  第九章 人道主義與現(xiàn)休中國(guó)文學(xué) 第十章 現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué) 第十一章 浪漫主義與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)  第十二章 象征主義與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué) 第十三章 “意識(shí)流”與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué) 第十四章 后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)結(jié)語(yǔ):橫向聯(lián)結(jié)——現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的契機(jī)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   這本書(shū)的印數(shù)不多,很多人也只把它當(dāng)作教材來(lái)讀。殷國(guó)明教授是錢(qián)谷融先生的得以弟子。殷教授自己謙虛說(shuō)該書(shū)不怎么樣,但是你只要去翻閱一下書(shū)的目錄就能窺見(jiàn)殷教授學(xué)貫中西古今的學(xué)識(shí)。20世紀(jì)中西文藝?yán)碚?,?shí)際上談的主要是要學(xué)習(xí)20世紀(jì)的西方文藝?yán)碚?,以及如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。相比較伊格爾頓的文藝?yán)碚摃?shū)籍的包裝推廣,該書(shū)是很低調(diào)的,但是卻不是那么生澀的理論書(shū)記。我們學(xué)中文的,尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的,應(yīng)該好好讀一讀。
  •   這本書(shū)講的很細(xì)很整體
 

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