認(rèn)知心理學(xué)

前言

在學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)之前，有必要對(duì)這門學(xué)科在整個(gè)心理學(xué)體系中所處的位置進(jìn)行一番梳理和澄清。稍有了解的人都知道，現(xiàn)代心理學(xué)自19世紀(jì)下半葉正式建立以來，在究竟以什么作為研究的對(duì)象的問題上，其實(shí)經(jīng)歷了一系列的變化和反復(fù)。這一看似不言自明的問題之所以不像想象的那么簡單，是因?yàn)榇鸢副澈笃鋵?shí)反映的是當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展水平、科學(xué)陣營內(nèi)普遍采用的方法論乃至包括整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要在內(nèi)的全部時(shí)代精神。人類從來也沒有停止過對(duì)自我心靈秘密的思考與探求。無論是將心靈看作獨(dú)立于外界物理世界的一種截然不同的力量，還是隸屬于物質(zhì)世界的一部分，都暫時(shí)還未了解，我們都對(duì)其充滿好奇和敬畏。因?yàn)樗肋h(yuǎn)是我們喜悅、恐懼、哀傷與睿智的源泉，無形地左右著我們每個(gè)個(gè)體和整個(gè)人類的行為和發(fā)展歷程。當(dāng)祖先們可以暫時(shí)擺脫饑餓、抵御寒冷和野獸的侵襲時(shí)，一定無數(shù)次地望著遠(yuǎn)方的地平線或?qū)χ艋鸪錾瘢簽槭裁次覀兊男牡卓梢宰躺龈鞣N情感？為什么不在眼前的事物可以浮現(xiàn)在眼前？是一種神奇的力量將之注入的嗎？在人類對(duì)自然包括自身的知識(shí)極其有限的那段漫長的歷史時(shí)期，將心靈的現(xiàn)象歸因?yàn)樯耢`并因此派生和發(fā)展出各式各樣的宗教，就是順理成章的事了。

內(nèi)容概要

學(xué)習(xí)心理學(xué)的本科生對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)有著不同的反應(yīng)。一些學(xué)生認(rèn)為它們既令人激動(dòng)又顯得非常雅致，幾乎涵蓋了了解人類心智的所有基本問題。事實(shí)上，認(rèn)知心理學(xué)就是提出有關(guān)心智是如何運(yùn)作的問題——我們?nèi)绾胃兄?、事件及各種事物；我們?nèi)绾斡洃浺约拔覀兙烤褂涀×诵┦裁?；我們?nèi)绾卧陬^腦中組織信息；我們?nèi)绾握{(diào)集這些信息以及其他心理資源以形成重要的決策。而另外一些學(xué)生則認(rèn)為認(rèn)知心理學(xué)偏重技術(shù)性的東西，甚至過于“賣弄”——充斥著遠(yuǎn)離日常生活的一些現(xiàn)象的復(fù)雜模型。我寫此書的目的就是想嘗試溝通這兩個(gè)陣營——讓后一類學(xué)生明白這一領(lǐng)域的內(nèi)容到底有趣在哪里。我以為在很大程度上問題其實(shí)是源于實(shí)驗(yàn)室中發(fā)生的現(xiàn)象與日常生活的脫節(jié)。教科書往往只關(guān)注實(shí)驗(yàn)室中的研究，而沒有向?qū)W生展示出它們會(huì)帶來哪些重要的、具有現(xiàn)實(shí)生活意義的結(jié)果。我期望學(xué)生們讀完此書后能夠明白，認(rèn)知心理學(xué)家們?yōu)槭裁磿?huì)如此醉心于他們的研究。

作者簡介

凱瑟林M．加洛蒂（Kathleen M．Galotti），威爾斯利學(xué)院（Wellesley College）心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，賓西法尼亞大學(xué)（University of Pennsylvania）心理學(xué)碩士、博士，計(jì)算機(jī)和信息科學(xué)碩士?？ɡ疹D學(xué)院（Carleton College）心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究全職教授。目前她還擔(dān)任由她在1989年幫助確立的研究項(xiàng)目——一項(xiàng)關(guān)于認(rèn)知研究的跨學(xué)科項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)工作。她也是前任心理學(xué)系的系主任。她教授的課程包括心理學(xué)導(dǎo)論、統(tǒng)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)。加洛蒂博士主持或共同主持了十幾項(xiàng)關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的研究。她的研究著重于從學(xué)前期到成人的推理和決策制定技能的發(fā)展、青少年和成人制定未來計(jì)劃的方式、確定重要的人生承諾，以及學(xué)習(xí)新資訊等領(lǐng)域。已先后從國家科學(xué)基金（National Science Foundation）、斯賓塞基金（SpencerFoundation）和國家健康協(xié)會(huì)（National Institutes of Health）獲得科研基金資助。她最近出版的一本著作是《做出重要的決定：人們是如何面對(duì)重大的生活抉擇的》（MakingDecisions That Matter：HOW People Face Important Life Choices，Erlbaum，2002）。
    加洛蒂博士是兩個(gè)孩子——蒂姆塞（Timothy）和金伯林（Kimberlynn）——的母親，她會(huì)花大量的時(shí)間和孩子們一起分享他們年輕的熱情和活力。在業(yè)余時(shí)間里，她還喜歡養(yǎng)博納斯山地狗，并訓(xùn)練它們，讓它們參加許可的訓(xùn)狗比賽，并且還是美國肯奈爾俱樂部（American Kennel Club）認(rèn)證的訓(xùn)狗裁判。

書籍目錄

“譯叢”總序譯者序前言作者簡介第一部分　總論  第一章　認(rèn)知心理學(xué)：歷史、方法和研究　  范式　  認(rèn)知研究簡史  　  結(jié)構(gòu)主義　    機(jī)能主義　    行為主義　    格式塔心理學(xué)　    發(fā)生認(rèn)識(shí)論　    個(gè)體差異研究　    認(rèn)知革命　    認(rèn)知研究的當(dāng)前趨向　    一般要點(diǎn)    　  認(rèn)知心理學(xué)的研究方法　    自然觀察法　    內(nèi)省法　    控制觀察和臨床訪談　    實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)　    對(duì)神經(jīng)基礎(chǔ)的研究　　認(rèn)知心理學(xué)的研究范式    　信息加工的方法　    聯(lián)結(jié)主義的方法　    進(jìn)化論的方法　    生態(tài)學(xué)的方法　    一般要點(diǎn)　  概要　  復(fù)習(xí)題　  關(guān)鍵術(shù)語第二部分　基本加工過程　第二章　物體知覺和模式識(shí)別　　格式塔學(xué)派對(duì)知覺的看法　　自下而上的加工過程　    模板匹配　    特征分析　    原型匹配　　自上而下的加工過程　    知覺學(xué)習(xí)　    變化盲區(qū)  　  字詞優(yōu)勢效應(yīng)　    字詞知覺的聯(lián)結(jié)主義模型　    神經(jīng)心理學(xué)視野下的字詞知覺　  直接知覺    　  知覺損傷：視覺性失認(rèn)　  概要　  復(fù)習(xí)題　  關(guān)鍵術(shù)語……第三部分　知識(shí)的表征和組織第四部分　信息的使用和操作第五部分　認(rèn)知的個(gè)體和情景差異附錄

章節(jié)摘錄

第一章認(rèn)知心理學(xué)：歷史、方法和研究范式書是關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的：即關(guān)于人們是如何獲得、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換、運(yùn)用以及溝通信息的心理學(xué)的分支(Neisser，1967)。也可以這么說，認(rèn)知心理學(xué)涉及的是關(guān)于我們心理生活的內(nèi)容：當(dāng)我們進(jìn)行知覺、注意、回憶、思考、分類、推理、決策等心理活動(dòng)時(shí)，頭腦內(nèi)部究竟發(fā)生了些什么。為了對(duì)認(rèn)知心理學(xué)有一個(gè)更好的感性認(rèn)識(shí)，讓我們一起領(lǐng)略一些認(rèn)知活動(dòng)的例子。你正行走在一條漆黑而又不熟悉的街 道上。天下著雨，霧蒙蒙的，你覺得身上挺呤，而且有點(diǎn)擔(dān)心會(huì)發(fā)生些什么事。當(dāng)你穿過一條小巷時(shí)，眼角瞥到有什么東西一晃。于是你回頭朝小巷進(jìn)來的地方看去，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)黑影正逐漸向你靠近。隨著黑影越來越接近，你可以看得越來越清楚，你突然意識(shí)到原來它是…在這一頗具情節(jié)劇色彩的例子中，經(jīng)歷了哪些認(rèn)知過程呢?總的來說，這一例子反映的是信息最初的獲得與加工過程。具體而言，這些認(rèn)知過程包括注意，從心理上關(guān)注一些刺激(神秘的影子)；知覺，解釋感覺信息以形成有意義的資訊；模式識(shí)別，將一種刺激劃歸某一已知的類型當(dāng)中；在認(rèn)出影子是某一熟悉事物的過程中，毫無疑問的會(huì)用到記憶，即認(rèn)知的信息存儲(chǔ)和提取過程。所有的這些加工進(jìn)程都發(fā)生得非常迅速，也許就在幾秒鐘或更短的時(shí)間里完成。這個(gè)例子中大多數(shù)認(rèn)知加工顯然都是自動(dòng)化的而無須付諸努力，我們通常理所當(dāng)然地就會(huì)這么做。以下是另一則例子： 你置身于一個(gè)擁擠的公共場所，如假日里的商品大賣場。人群熙熙攘攘，你是又熱又乏。你走向附近的一條長凳，打算和其他看熱鬧的一起休息片刻。正當(dāng)你走過去的時(shí)候，一位年齡與你相仿的女士和你撞了一下。你們雙方連忙彼此打招呼(“噢，抱歉!”“對(duì)不起”)，互相對(duì)視了一眼，她立刻驚詫道，“噢，是你!你好嗎?我從未想過會(huì)在這里碰到熟人，你能相信嗎?”

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