日本語言與交際入門

出版時間:2010-7  出版社:大連理工大學(xué)出版社  作者:王秀文,黃英蘭,(日)中村萬里 編著  頁數(shù):208  

前言

  人們經(jīng)常說“語言是工具”,那么它是做什么用的工具呢?當然是為了溝通、為了交流,以達到人們社會生活各自所需的目的。然而,語言是社會的產(chǎn)物,是文化的載體,語言交際不可避免地伴隨著民族的、社會的、文化的因素和特征。當我們使用一種與母語不同的語言(通常稱之為外語)與具有不同文化背景的人進行溝通交流時,除具備必要的語言知識和能力之外,還有必要了解語言特有的表述方式,而表述方式又是根源于文化的獨特現(xiàn)象。有人說:在跨文化語言交際中,出現(xiàn)文化上的錯誤比出現(xiàn)語法上的錯誤更令人難以原諒?! ?l世紀前后,基于國際化社會的迅速發(fā)展,具有不同文化背景的人與人之間交往日益頻繁,人們開始切身地感受到外語的重要,同時也開始意識到了解外國人和外國文化的必要性。由此,國內(nèi)很多外語院系已經(jīng)不僅局限于外國語言知識的傳授和語言能力的培養(yǎng),而是開設(shè)了一些與對象國相關(guān)的社會、文化知識課程,以完善學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。這無疑是必要的。  然而,文化知識的拓展并沒有直接促進語言交際能力的提高,于是在國際社會又產(chǎn)生了一門“跨文化交際學(xué)”,主要研究不同文化之間的交際方法問題。這個領(lǐng)域的研究在歐美社會起步較早,日本次之,中國再次之。在國內(nèi),英語界起步較早,日語界次之,可以說剛剛引起人們的注意。

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容是作者按照跨文化交際學(xué)的性質(zhì)和要求,從中國人學(xué)日語的實際出發(fā),選擇日語交際所必要了解的常識性文章,經(jīng)過適當?shù)恼鹿?jié)編排,可做教學(xué)應(yīng)急之用。并且該書的內(nèi)容進行了5年的課堂試用和反復(fù)多次增刪而出來的成果??茖W(xué)、實用,并經(jīng)得起實踐的推敲?! ∪珪坑萌瘴闹v解,層次清晰?!  ?讀者定位  1、	日語專業(yè)高年級學(xué)生  2、	日語專業(yè)(日本社會、日本文化、日本語言傾向)讀者  3、	研究日語語言與跨文化交際讀者

書籍目錄

前言第一章  異文化ュミュスツヮヘの基礎(chǔ)概念第二章  日本人と日本語第三章  日本語と人間關(guān)係第四章  日本語ュミュスツヮヘの規(guī)則第五章  場面さはっヮヘニッヮツ第六章  日本語非言語さはっヮヘニッヮツ參考文獻

編輯推薦

  ◇	本書賣點  1、	全文日文:本書是日語專業(yè)高年級使用,日文講解既可以提高學(xué)生的閱讀 水平,還不會失去原有日文解釋日本語言與交際入門的味道。另外,對研究文化的本科生、研究生具有一定的學(xué)術(shù)價值,也對寫論文有一定的幫助?! ?、	作者之一王秀文,是大連民族學(xué)院的教授,多年從事日本語言與跨文化交際方面的研究,在日語屆有一定的影響,可以推薦其他老師或?qū)W校使用該書。作者之二中村萬里,日本國語教授,在中國的日語教育方面有一定的貢獻,也可以嚴格把握書中的內(nèi)容。代表著作:《日本商務(wù)禮儀100法則》?! ?、	內(nèi)容:本書內(nèi)容是作者按照跨文化交際學(xué)的性質(zhì)和要求,從中國人學(xué)日語的實際出發(fā),選擇日語交際所必要了解的常識性文章,經(jīng)過適當?shù)恼鹿?jié)編排,可做教學(xué)應(yīng)急之用。并且該書的內(nèi)容進行了5年的課堂試用和反復(fù)多次增刪而出來的成果??茖W(xué)、實用,并經(jīng)得起實踐的推敲。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載


    日本語言與交際入門 PDF格式下載


用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   還米有好好看,實物和圖片是一樣的。
  •   專業(yè)性較強,沒有深厚教學(xué)功底和文化背景老師的話,看起來有些頭疼。
  •   怎樣和日本人打交道?
      我對日本人向來沒有好感,即使政府一廂情愿的“破冰之旅”也絲毫沒有改變我的看法:日本人是潛伏在我們周圍的豺狼,根本沒有人性。
      其實,對于我們年輕一代,根本無需理會周邊還有一個國家叫“小日本”——侏儒的代名詞。可是我們不時聽到鬧心的狼嗥,不得不打醒精神,提防它撲過來咬一口。
      日本,一個島國,國土面積有限,自然資源更有限,向外擴張是必然的,侵略本性不言而喻。日本是歷次世界大戰(zhàn)的積極策劃者,戰(zhàn)爭期間,大肆掠奪其他國家的資源,同時進行殖民主義統(tǒng)治,奴役其他國家的國民,培養(yǎng)出一大堆“漢奸”、“韓奸”等,直到現(xiàn)在,臺灣還有些人認賊作父,認為日本人改良了臺灣社會,在“李登輝”一眾“漢奸”們的眼里:有奶的才是娘。要是這樣,臺灣大可不必和中國大陸爭執(zhí)不下,因為即便臺灣成為了一個國家,充其量是個小國,遲早被其他大國“殖民和奴役”,說不定以后的臺灣社會改良更多、繁榮更多。而日本在和平時期則積極向外擴張,實施“借雞生蛋”的戰(zhàn)略,其實扮演“杜鵑鳥”的角色,同樣大肆掠奪其他國家的資源,只不過這次用一堆廢紙——“美元”讓人看成是“公平的交易”,現(xiàn)在就連我們的“稀有金屬”也在“公平交易”的幌子下被“當作蘿卜論斤賣”,于是,日本人的質(zhì)子火箭改進了,“宙斯盾”戰(zhàn)艦一艘接一艘的出現(xiàn)了,還放話說儲存的鈾能迅速轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)百件核武,立馬就可以變身為“核大國”,現(xiàn)在,日本在軍事上已沒有太大優(yōu)勢,不敢貿(mào)然發(fā)動軍事侵略,于是日本人開始拉幫結(jié)派,絞盡腦汁在海洋經(jīng)濟專屬區(qū)上下功夫,幻想用既成事實逼其他國家就范,當生米煮成熟飯,中國也就只能啞巴吃黃連了。
      其實,日本人自己才是我們最好的反日教材。有人責(zé)備我們太記仇,“教育”我們應(yīng)該拋棄成見,開創(chuàng)共贏的未來,本來我是贊成的,可是在我成長的幾十年間,我看不出這樣的誠意,日本人在冷戰(zhàn)的需要下對華援助可以說是心不甘、情不愿,尤其還羽翼未豐,還得看美國人的眼色行事,充當著“馬仔”的角色,日本人在美國人的懷中心甘情愿的當上了“二奶”,可心里始終牢記著兩朵絢麗的“蘑菇云”,認為自己才是戰(zhàn)爭的受害者,全然忘了自己是怎樣跑到其他國家“燒殺搶掠”的,還狡辯自己為了“大東亞共榮圈”在沖鋒陷陣,應(yīng)該給立個牌坊才對,“靖國神社”應(yīng)聲而出,可里面偏偏葬著一堆“婊子”。按照日本人的邏輯,為了共贏的未來,我們應(yīng)該到日本強奸日本女人,日本人還應(yīng)該感謝我們,因為我們解決了日本婦女不愿生育的難題,又解決了日本人身材矮小的苦惱,想到這里,我終于明白了當年日本為什么選擇“東三省”為侵略中國的根據(jù)地,原來看中了東北漢子高大魁梧的身材,“借種”才是日本侵略中國的真正意圖?,F(xiàn)在,當看到在中國大陸扶植的“漢奸”們終究成不了氣候,終于撕下偽善的面具,還原為狼的本性,隨時撲上來咬一口。
      正是日本人的善忘和狡辯讓我們牢記住這一段歷史。認清了日本人的本性,結(jié)合復(fù)雜的多國關(guān)系,我們該怎樣和日本人打交道?
      首先,牢記發(fā)展才是硬道理。在這個世界里多國的關(guān)系無非就是 “弱肉強食”的關(guān)系,至少目前是這樣的。美國人可以恣意妄為,憑借的就是雄厚的經(jīng)濟實力和軍事實力,數(shù)數(shù)近十幾年來發(fā)生的較大的戰(zhàn)爭,沒有一場不和美國有關(guān),在“國家利益”的幌子下為少數(shù)利益集團大開殺戒,其他國家成了美國檢驗新武器性能的試驗場,在無數(shù)難民痛苦的臉上,在無數(shù)僵硬殘缺的尸體上,美國鼓吹的“人權(quán)和民主”是一個美麗的謊言,是愚弄世人的把戲。如果中國的精英們還陶醉在幸福的肥皂泡里,敬請到非洲大草原看看角馬群的大遷徙,沿途的獅子、鬣狗、鱷魚等是怎樣捕殺角馬的。中國強大了,也就不用蹲在地上了,在按資論輩的宴席上,終于可以占有一席之地。
      其次,在發(fā)展的同時應(yīng)該盡力解決自身存在的問題。內(nèi)耗是致命的,否則發(fā)展只是虛胖,落下“腎虧”,結(jié)果生活還是不幸福。在我的床頭,放著兩本書,一本是1969年的《毛澤東選集》袖珍本,按當時的中國國情,我認為大多的內(nèi)容是對的,但我絕不會像“李登輝”這種人認為豺狼趕走了黃鼠狼就是“娘”了,另外一本就是《圣經(jīng)》,讀過幾次,也沒讀懂,坐車去了幾次本市最大的基督教堂,還是沒有領(lǐng)略到里面的真諦,原來現(xiàn)實太殘酷,“上帝”的出生地還在幾方的殺戮中搖擺不定,我不知道還需要幾次“中東戰(zhàn)爭”才能解決問題,還需要多少人的鮮血才能平息紛爭,原來“上帝”也決定不了自己的“身份證”,上帝也只不過是一個傀儡?!皠e人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”,學(xué)學(xué)中文吧,外國朋友們。我們不需要上帝,上帝也解決不了中國自身存在的問題,我們要勇于面對發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題,不逃避,不拋棄,虛心接受人民的責(zé)問,有則改之,無則加勉,當人民的怨氣少了,社會自然也就和諧了,民意宜疏不宜堵,幾千年前大禹在治水的時候就已經(jīng)明白了這個道理,政府努力做的就是讓“水能載舟”,現(xiàn)在,中國國內(nèi)的腐敗就是最大的毒瘤,不下決心“打老虎”,中國的發(fā)展只會是“曇花一現(xiàn)”,“腎虧”發(fā)展成了“早泄”,結(jié)果成了別人的笑柄,頂多混到一個“大內(nèi)總管”的位置,大家睜一只眼、閉一只眼一團和氣,最后哀嘆“水亦能覆舟”。說實在,態(tài)度決定一切,什么時候政府“真正為人民服務(wù)”,什么時候就是中國的出頭之日!
      此長彼消當然最好不過了,中國應(yīng)該認真研究日本的發(fā)展特點,因為它侵略擴張的本性使然,終究有一天它會露出豺狼的猙獰。我們不能指望西方人能干些什么,在西方人面前日本人天生就有自卑感,所以日本人在西方人面前一向顯得特別乖巧,表現(xiàn)的有禮貌,當然還有錢。我們應(yīng)該仔細研究日本的海外擴張戰(zhàn)略,在現(xiàn)有技術(shù)的支持下蠶食日本的海外市場,盡可能擠壓日本的海外生命線,在涉及海洋利益方面絕不能手軟,不要相信有些“漢奸”所說的“一損俱損,一榮俱榮”,盡量做到“我損他更損,他榮我更榮”,這就是發(fā)展的相對論,當然,更應(yīng)該限制日本在中國的投資,不能讓它投資1日元,拿走1美元,輕而易舉就實現(xiàn)了幾代人“抵制日貨”的偉大理想。中國應(yīng)該制定持續(xù)的發(fā)展策略,不要受制于人,同時善待環(huán)境,為子孫后代留下可以留下的理由,不至于中國人富了,卻變成了美籍華人、新加坡華人、加拿大華人……,剩下老弱病殘的,誰還愛中國。
      還有,在文化上日本和中國有著千絲萬縷的聯(lián)系,我都能讀出日本國會里許多政要的名字。因此許多日本人深諳中國文化,在日本虛情假意的寒暄中,應(yīng)該時刻提防日本人的滲透,警惕日本人中的“中國通”,如果他們混在人群中不出聲,我們實在認不出他們,同時應(yīng)該及時鏟除日本人扶植的漢奸,堅決抵制日本文化方面的侵略,尤其是日本的咸濕片,想想“鴉片戰(zhàn)爭”吧,應(yīng)該把封堵日本的咸濕片當成一項政治任務(wù),日本人可是正在無聲的打一場文化侵略的戰(zhàn)爭。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網(wǎng) 手機版

京ICP備13047387號-7