中國辭賦研究

內容概要

　　《中國辭賦研究》研究課題的系統(tǒng)性，理論問題的重大性，文獻資料的豐富性，學術觀點的新穎性、系統(tǒng)性，共同構成此書的學術亮色。該書是我國第一部漢賦研究的學術專著，它的出版，不僅具有填補空白的意義，而且因為它而帶動了我國當代學術界對漢賦的真正的有意義有聲勢的研究，在學術界具有首開風氣的作用和影響?！吨袊o賦研究》收錄的論文反映了辭賦專家龔克昌教授研究中國辭賦的主要成果，內容包括對中國歷代辭賦發(fā)展和重要辭賦作家作品的研究。

書籍目錄

序
論漢賦
漢賦三論
漢賦在中國文學史上的地位
關于漢賦之我見
漢賦——文學自覺時代的起點
漢賦——韻文史上的奇葩
關于漢賦的輔張揚厲
評漢代的兩種辭賦觀
漢賦文學精神長編
漢賦探源
論兩漢辭賦與書法
詩賦諷諫散論
劉勰論漢賦
古典文學藝術美發(fā)展的媽難歷程
騷賦作家賈誼
散賦作家枚乘
莊忌與他的《哀時命》
劉安君臣的《招隱士》與《屏風賦》
孔其人及其賦
漢賦的奠基者司馬相如
司馬相評偉
《長門賦》簡說
漢武帝在中國文學史上的地位
東方朔評傳
揚雄賦信紙
班固賦論
張衡賦論
賦風轉變的名篇——《歸田賦》
抒情小賦作家趙壹
《刺世疾邪賦》簡論
談《刺世疾邪賦》中的詩
蔡邕評傳
文變染乎世情
竹林七賢及其他
魏晉玄學與“竹林七賢”賦作
竹林名士心態(tài)之寫照
讀《中國歷代賦選·魏晉南北朝卷》所想到的
賦學研究與六朝賦述信紙
體物·瀏亮——讀陸機《白云賦》
絕妙的諷刺——讀魯褒《錢神論》
熔山水仙佛于一爐——孫綽《游天臺山賦》解讀
安適·恬靜——談沈約《郊居賦》
寫景三題——江淹《赤虹賦》、《江上云山賦》、《蓮花賦》析
山水散文賦的杰作——讀吳均《與朱元思書》
讀蕭子范《建安城門賦》
略論韓愈辭賦
讀晏殊《飛白書賦》——兼論飛白書法
評蘇軾賦
李清照《打馬賦》簡論
天山的頌歌——談王大樞《天山賦》
讀《香港賦》、《三峽賦》
論古賦的興起、繁榮和發(fā)展——在山東《大眾講壇》演講
《楚辭選注》序
《屈原賦譯注》序
《漢賦新選》序
《漢賦美學》序
《隋及初唐賦風研究》序
《顏其麟賦鑒賞集》序
海內存知己——憶與美國著名辭賦研究家康達維教授的交往(代序)
心有靈犀一點通——憶與臺灣著名辭賦研究家簡宗梧教授的一段交往
我研究漢賦的前前后后
赴美講學回國補記
【附錄】
  讀賦心得
  三平寺賦

章節(jié)摘錄

　　那么漢賦諷諫帝王的奢華侈靡是不是無病呻吟的呢？不是的，賦這樣寫是有鮮明的強烈的針對性的。我們在前面說過，漢初的幾個皇帝懲秦之敝，尚知節(jié)儉。但自武帝以后，情形就不大一樣了：“至孝武皇帝，承文景菲薄之余，恃邦國阜繁之資，土木之役，倍秦越舊。斤斧之聲，畚鍤之勞，歲月不息。蓋騁其邪心以夸天下也?！蔽覀兎_六朝人所編的《三輔黃圖》，書中所載的三輔地區(qū)上下千余年間所建的宮室樓臺亭閣，竟絕大部分出于漢武帝一人之手?！拔涞劢ㄔ?，開上林苑……周袤三百里，離宮七十所，皆容千乘萬騎?！薄拔涞矍笙?，起明光宮，發(fā)燕趙美女二千人充之，率取二十以下，十五以上；年滿三十，出嫁之……時有死出者，隨補之?！蔽涞鄣暮么笙补?，揮霍無度，加上他的連年征戰(zhàn)，終于把國家搞得民窮財盡，疲憊不堪。　　武帝以后的十幾個漢王朝的皇帝又怎樣呢？他們當然沒有武帝那樣有雄厚的財富供自己揮霍，也沒有那樣的膽量放手去花。但他們也絕不會像漢文帝那樣約身束己。這從東漢中后期的政論家王符痛斥王公貴戚的浮侈和西漢后期的成帝以及東漢中期的章帝、中后期的安帝的詔書揭露公卿貴近的奢華即可窺見一斑。王符在《潛夫論·浮侈》篇里說：“今京師貴戚，衣服、飲食、車輿、文飾、廬舍，皆過王制，僭上甚矣！”《漢書·成帝紀》載，成帝詔書承認：“方今世俗奢僭罔極，靡有厭足，公卿列侯親屬近臣……未聞修身遵禮同心憂國者也。或乃奢侈逸豫，務廣地宅，治園地，多畜奴婢，被服綺觳，設鐘鼓，備女樂，車服嫁娶葬埋過制。”《后漢書·章帝紀》也載，章帝詔書：“今貴戚近親奢縱無度，嫁娶送終尤為僭侈?！蓖豕F近的奢華乃是最高統(tǒng)治者本人驕奢的反映，所以賦家們多抓住這個問題大做文章，是有其現(xiàn)實意義的?！　h賦作家所反映的另一個比較普遍的問題是統(tǒng)治階級的壓制人才，摧殘人才。這是剝削階級社會普遍存在的現(xiàn)象。剝削階級狹隘的階級利益和其短淺的眼光，決定他們不可能充分發(fā)揮人才的作用。如果遇到所謂英明的君主，文人的境遇還會稍好一些；一旦遇到昏君當朝，奸邪弄權，情況就更加糟糕了。屈原的遭遇就說明了這一點。在昏聵的楚懷王、楚襄王的統(tǒng)治下，像屈原這樣杰出的政治家，就只會落個被逐荒野與沉江自盡的下場?！妒酚洝ぬ饭孕颉匪f的：“昔西伯拘羨里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”也同屬這個問題。

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