先秦兩漢散文專題

內(nèi)容概要

　　本書是教育部師范教育司組織編寫的中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科“?？破瘘c(diǎn)”教材。本書系統(tǒng)地分析、論述了先秦兩漢散文的發(fā)展、演進(jìn)過程，介紹了先秦兩漢時(shí)期的重點(diǎn)作家與其代表作品，有史有論，史論結(jié)合，既可幫助已有?？苹A(chǔ)的中學(xué)教師梳理已有知識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)能力；又可幫助他們進(jìn)一步深化知識(shí)，提高到師范本科水平。本書與《先秦兩漢散文專題作品選》有機(jī)結(jié)合，配套使用。本書除供中文系本、專科師生使用，也可供廣大文學(xué)愛好者學(xué)習(xí)。

書籍目錄

前言先秦編　先秦散文概說　第一章　《尚書》、《春秋》、《國語》　　第一節(jié)　《尚書》與《逸周書》　　第二節(jié)　《春秋》　　第三節(jié)　《國語》　第二章　《左傳》　　第一節(jié)　《左傳》的作者、成書時(shí)代與體例　　第二節(jié)　《左傳》的思想特點(diǎn)　　第三節(jié)　《左傳》的文學(xué)成就　第三章　《戰(zhàn)國策》　　第一節(jié)　《戰(zhàn)國策》的性質(zhì)與成書過程　　第二節(jié)　《戰(zhàn)國策》的思想傾向　　第三節(jié)　《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就　第四章　儒家的散文　　第一節(jié)　《論語》　　第二節(jié)　《孟子》的思想　　第三節(jié)　《孟子》的散文藝術(shù)　　第四節(jié)　《荀子》與《禮記》　第五章　道家的散文　　第一節(jié)　《老子》　　第二節(jié)　《莊子》的思想　　第三節(jié)　《莊子》的散文藝術(shù)　第六章　其他各家的散文　　第一節(jié)　《墨子》　　第二節(jié)　《韓非子》　　第三節(jié)　《呂氏春秋》　　第四節(jié)　李斯的散文　余論兩漢編　兩漢散文概說　　第一章　西漢的論說文　　第一節(jié)　西漢前期的論說文　　第二節(jié)　西漢中期的論說文　　第三節(jié)　西漢后期的論說文　第二章　司馬遷與《史記》　　第一節(jié)　司馬遷的生平與創(chuàng)作　　第二節(jié)　《史記》的思想內(nèi)容　　第三節(jié)　《史記》的藝術(shù)成就　　第四節(jié)　《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響　第三章　《漢書》與東漢其他史傳文　　第一節(jié)　班固的家世與生平　　第二節(jié)　《漢書》的思想與藝術(shù)　　第三節(jié)　《漢書》與《史記》之比較　　第四節(jié)　《吳越春秋》與《越絕書》、《封禪儀記》　第四章　東漢的論說文　　第一節(jié)　《論衡》、《潛夫論》等論說專著　　第二節(jié)　東漢的論說雜文　　第三節(jié)　漢魏之際的散文　余論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第二節(jié)《春秋》 《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代簡(jiǎn)史，是孔子依據(jù)魯史修訂而成的史書。它以年為經(jīng)，以事為緯，記載了上起魯隱公元年（前772），下迄魯哀公十四年（前481）共242年的史實(shí)，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。其體式、內(nèi)容、敘事、語言均自成一家，不僅是后世編年體史書之祖，而且在散文發(fā)展史上有重要地位。 “春秋”本是周代史書較為通用的名稱，《墨子?明鬼下》中就曾提到“周之春秋”、“燕之春秋”、“宋之春秋”、“齊之春秋”。魯國史書也稱“春秋”。這樣命名，據(jù)說是“言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所舉之名也”（《史通?六家》）。魯之《春秋》是春秋時(shí)魯國不同歷史階段的史官集體所撰，孔子對(duì)它作了較大的加工修訂，使之成為授徒的教本，依舊名《春秋》，從此開創(chuàng)了私家著述的先例?！洞呵铩繁缓蟠馂槿寮业摹傲?jīng)”之一，故又稱《春秋經(jīng)》。 《春秋》開創(chuàng)了編年的體制。按魯國國君“十二公”——隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀的順序分年記事，“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”（《史通?六家》），嚴(yán)格而系統(tǒng)地展現(xiàn)出史實(shí)發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)。它以魯國為主體，兼及他國。其記事不僅清晰地顯現(xiàn)了時(shí)代背景，而且揭示了同一時(shí)代此一史實(shí)與彼一史實(shí)之間的相互關(guān)系。這一體例的產(chǎn)生，堪稱偉大創(chuàng)舉。與《尚書》相較，在內(nèi)容、敘事、語言等方面都有了新的特點(diǎn)。 孔子曾說：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”（《孟子?滕文公下》）可見《春秋》融進(jìn)了孔子的心血，體現(xiàn)了他的思想傾向。這主要指遵循周制，維護(hù)周禮，明王道，重人事，褒善貶惡，反對(duì)“邪說暴行”，志在“撥亂世反之正”。這就是所謂“文成數(shù)萬，其指數(shù)千”的“禮義之大宗”（《史記?太史公自序》），也是后儒所稱道的“大義”之所在。 “大義”是通過所謂“微言”體現(xiàn)的，所以《春秋》記述史實(shí)極為講究遣詞命意。例如同是記敘殺人，便有區(qū)別。殺無罪者稱“殺”，殺有罪者稱“誅”，下殺上則稱為“弒”。又如吳、楚之君擅自稱“王”，《春秋》乃貶之曰“子”。僖公二十八年（前632），晉楚城濮之戰(zhàn)，晉侯獲勝而驕，招周襄王會(huì)于賤土?？鬃訍浩洹耙猿颊倬豢梢杂?xùn)”，而用曲筆“褒諱”曰：“天王狩于河陽?！痹谌绱穗[微的記述中，蘊(yùn)含著“明王道”、“褒周室”、“辨是非”、“別嫌疑”之深意，這就是所謂“微言大義”。孟子稱“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”（《孟子?滕文公下》）；司馬遷也說“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”（《史記?孔子世家》）。都在強(qiáng)調(diào)《春秋》思想內(nèi)容的政治意義。

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《先秦兩漢散文專題(專升本)》為高等教育出版社出版發(fā)行。

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