幸福與管理哲學

內容概要

　　沒有幸福，何談效率？提升人的幸福不但是管理的終極目標，也是管理的最有效手段。我們不要再在追逐幸福的路上錯過幸福?！　∪说男腋２粫袷炝说奶O果一樣自動掉下來，幸福的實現(xiàn)與幸福感的增進依賴于人自身的發(fā)展與完善；依賴于人與人關系的發(fā)展與完善；依賴于社會的精神文明、物質文明、制度文明的發(fā)展與完善。而高效地引導上述發(fā)展與完善最重要的就是基于對人自身、人與人關系的深刻認識。　　以人為本就要以促進人的幸福為本，所以魯興虹編著的《幸福與管理哲學》首先著重討論幸福的概念，在先賢們的對幸福的種種描述和探討的基礎上歸納出《幸福與管理哲學》特有的關于幸福的定義，在此基礎上分析歸納出當下影響人們遠離幸福的主要因素。

書籍目錄

第一章 導論部分一、代引言二、本文的目的與內容三、管理哲學的背景、意義與未來四、本文的創(chuàng)新第二章 關于幸福的討論一、理性主義幸福觀二、感性主義幸福觀三、當前西方心理學對主觀幸福感的研究四、本文對幸福的定義五、當下，是什么使我們遠離幸福第三章 器的理論一、器理論的概述二、人的本性與本性需求三、器的特征四、器的特征對常見心理現(xiàn)象的解釋五、器的發(fā)展階段第四章 通往幸福的卡夫丁峽谷--器的智障一、器的典型智障二、器的結構性智障第五章 《道德經(jīng)》的智慧一、《道德經(jīng)》的世界觀二、《道德經(jīng)》的核心價值觀三、《道德經(jīng)》的方法論第六章 面向幸福的管理哲學一、個人器的修養(yǎng)與完善二、構建和諧社會結語主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　心理規(guī)律三：暈輪效應　　由于“器”的單一焦點和二元邏輯，人們對他人的認知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，也即常常以偏概全。一個人如果被標明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切好的品質；如果一個人被標明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認為具有各種壞品質?！　≡?0世紀20年代，美國著名心理學家愛德華·桑戴克最早提出了暈輪效應。所謂暈輪效應，指的是當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象之后，他還傾向于由此推論這個人別的方面的特征?！　∩４骺酥赋觯藗儗λ说恼J知與判斷，常常只從局部出發(fā)，就如同日暈一樣，從一個中心點逐步擴散成愈來愈大的圓圈，并據(jù)此得出整體的印象。由此，桑戴克為這種心理現(xiàn)象起了一個恰如其分的名稱，即“暈輪效應”。其特點可以總結為四個字：以偏概全?！　∥覀冊谠u價不太熟悉的人或有嚴重感情傾向的人時，該效應就會體現(xiàn)得淋漓盡致。如果一個人被標明是好人，他就會被一種積極而肯定的光環(huán)所籠罩，在所有事情上，都會被賦予各種額外的權利，人們也都會從好的方面去判斷其行為；一個人如果被標明是壞人，他就會被一種消極而否定的光環(huán)籠罩，而且被認為具有各種壞的品質。其中，后者是消極品質的暈輪效應，也叫掃帚星效應?！　∩鐣睦韺W家戴昂等人曾于1972年做過這樣一項實驗：他們分別讓被試者看一些很有吸引力的人、沒有吸引力的人以及一般人的照片，然后讓他們評價這些人的特點，而這些特點和有沒有吸引力無關。最后的測試結果發(fā)現(xiàn)，有吸引力的人獲得了非常高的評價，而無吸引力的人則獲得了比較低的評價?！　≡诂F(xiàn)實生活中，人的社會知覺常常受到個人“內隱人格理論”的影響，他們往往從個人具有的一種品質去推斷其另外一種品質。特別是當存在“核心”品質的時候，人們就更具有這種推論傾向，這讓人們對別人的評價常常具有極高的一致性。也就是說覺得好的就好到十全十美，覺得壞的就壞到一無是處。　　在日常生活中，“暈輪效應”也在悄悄地影響著人們的認知。當你對一個人有了好感之后，就會以“一斑”來判斷“全豹”，覺得他在其他的方面也好。俗話說“情人眼里出西施”，情人在熱戀時，很難看到對方的缺點，覺得對方一切都好，做的任何事情都對，就連他人覺得是缺點的地方，在戀人看來也是一種與眾不同，這就是暈輪效應的一種表現(xiàn)。　　事實上，暈輪效應不僅僅表現(xiàn)在通常的以貌取人上，我們還常常以服裝來判斷他人的地位、性格，以初次言談推斷他人的才能與品德等。在對不太熟悉的人進行評價時，暈輪效應體現(xiàn)得尤為明顯?！　∮行┧枷氡容^保守的中老年人對年輕人的衣著打扮和行為舉止看不順眼，就覺得他們肯定沒有道德修養(yǎng)。有一位老師曾經(jīng)在課堂上講過這么一件事情：有一天，他乘坐公交車，車上的人很多，沒有空座位了。有一對打扮奇異的小情侶以男生抱女生的方式坐在一個座位上，在他看來十分扎眼。此時，上來了一位老人，前排座位上的大部分人都冷漠地置之不理，盡管其中一些人看上去衣著得體、文質彬彬。而這個時候，后面座位上有人招呼老人，于是他循聲望去，感到非常吃驚，原來正是那對他覺得最不可能讓座的小情侶——兩人的’打扮舉止讓這位老師對他們的人品產生了一種偏見。這一效應是“以偏概全”的一種評價傾向，嚴重者甚至可以達到“愛屋及烏”的程度，也就是只要認為某個人好，就會認為他別的方面也肯定優(yōu)秀，甚至覺得他所用的東西都是好的?！　∮幸惶欤粋€老師正在上課，發(fā)現(xiàn)有兩個學生都將書鋪在面前，呼呼大睡。結果，老師就將那個差生叫起來批評道：“你看人家（指另外一個睡覺的學生，平時成績非常好），睡覺都看書，你倒好，一看書就睡覺。”　　上大學的時候，曾經(jīng)聽一位同學講過這樣一件有趣的事情：她是她們村里唯一一位大學生。有一天，她媽媽非常著急地打電話給她，讓她快點買車票回幾千里之外的家。剛開始，她還以為是家里出了什么大事，但仔細詢問后，得到的回答卻令人啼笑皆非。原來，鄉(xiāng)里要舉行一次歌唱比賽，每個村都要派人參加，于是村長就想到了她，然后對她媽媽說：“你閨女不是大學生嗎？肯定什么都懂得多，快讓她回來代表村里參加比賽?！薄　∥覀兌贾溃闯＠?，考上大學只能表明一個人對于書本知識掌握得好或者他比較聰明勤奮，這和歌唱、舞蹈等文藝方面的才能無關。但是，在觀點與信息都相當保守的情況下，村長與村民們就由“大學生知識豐富”這個中心點一步步向外擴散成一個“大學生什么都會”的日暈，形成一種錯誤的印象?！　∥覀儍刃纳钐幙偸钦J為人的品質之間是有著內在聯(lián)系的。比方說，熱情的人往往對人比較親切友好、富于幽默感、肯幫助別人、容易相處；而“冷漠”的人比較孤獨、古板、不愿求人、比較難相處。這樣，對某人只要有了“熱情”和“冷漠”的一個核心特征，我們就會自然而然地去補足其他有關聯(lián)的特征。其實這種從外表知覺內心，又從內在性格特征泛化到對外表的評價正是產生暈輪效應的主要原因。　　在某些情況下，暈輪效應產生的負面影響是不容忽視的。第一，它讓人們傾向于抓住事物的某一個別特征來代替其全部特征，就如同盲人摸象一樣，摸到耳朵就以為大象是扇子狀的：摸到大腿便認為它像一根柱子；第二，它將一些并沒有任何內在聯(lián)系的個性或者外貌特征相聯(lián)系，斷言有這種特征必定會有另外一種特征；第三，說好就完全肯定，說壞就完全否定，這是一種受主觀偏見支配的絕對化傾向。　　……

編輯推薦

　　當前管理哲學的首要問題就是更深一步地認識人并了解人，現(xiàn)有的理性經(jīng)濟人或社會人假說都不能很好解釋人的所有行為?！　◆斉d虹編著的《幸福與管理哲學》提出了新的管理人本性理論，將其命名為“器”的理論?！捌鳌钡睦碚撃軐F(xiàn)有的X理論和Y理論，以及經(jīng)濟人、社會人的理論模型做一個全面整合，克服以前對人本性假設的片面性。而人的發(fā)展與完善實際上也就是對自身之“器”的發(fā)展與完善。　　中國智慧的瑰寶《道德經(jīng)》實際上已經(jīng)系統(tǒng)地指明了“器”的完善方法，但平心而論，《道德經(jīng)》的邏輯體系稍顯混亂，所以本文嘗試用西方哲學的體系框架解釋《道德經(jīng)》，同時將《道德經(jīng)》所蘊涵的中國哲學智慧更為清晰而完整地呈現(xiàn)出來?！　”疚臑榱耸箖热萃ㄋ滓锥N近生活，生動有趣，一些較難懂的部分以對話體作為表述形式。

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