中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作-老狼跳崖

前言

寓言是智慧之花    擺在讀者面前的這套《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作》，是由我國(guó)當(dāng)代醬名寓言作家創(chuàng)作的寓言作品集。    寓言，作為含有哲理智慧的故事，是一種文學(xué)體裁，歷來(lái)受到不同年齡階段讀者尤其是青少年讀者的喜愛(ài)。    讀上一篇優(yōu)秀的寓言，可以增強(qiáng)讀者的想象力，感受人生的美好，體驗(yàn)社會(huì)的苦澀，同時(shí)可以提高青少年的寫(xiě)作能力。也正因?yàn)槿绱耍谥行W(xué)生課本里總是有大量的寓言作品。    在世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱為三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國(guó)的寓言風(fēng)格迥異，各呈異彩，是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫(xiě)。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。    世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。    與強(qiáng)調(diào)記憶的知識(shí)不同，智慧指的是正確理解和解決問(wèn)題的能力。    在當(dāng)前的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的負(fù)擔(dān)過(guò)重，被課內(nèi)、課外的知識(shí)學(xué)習(xí)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，早就是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這樣的體制下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，很多是“高分低能”。他們知道的知識(shí)不能說(shuō)不多，但是卻擺脫不了成長(zhǎng)道路上的困惑；他們能攻克尖端的科技難題，卻在人生的難題中無(wú)法自拔；他們能設(shè)計(jì)復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，卻在社會(huì)的各個(gè)角落里茫然不知所措。凡此種種，說(shuō)明在青少年中提倡增加一點(diǎn)智慧、閱讀一點(diǎn)寓言是多么重要??！    幸運(yùn)的是，我們有一批耐得住寂寞，長(zhǎng)期專事寓言創(chuàng)作的作家。他們繼承了古今中外優(yōu)秀寓言的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，思考了人類當(dāng)代所面臨的困境，創(chuàng)作了大量膾炙人口的寓言精品。這些作品有的典雅莊重；有的詼諧幽默；有的具有極強(qiáng)的批判意識(shí)；有的抒發(fā)了作者對(duì)大自然和人類的愛(ài)。它們廣泛吸收了童話、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的長(zhǎng)處，使得作品顯得五光十色，精彩紛呈。    與當(dāng)代寓言創(chuàng)作的豐收相對(duì)應(yīng)，寓言出版也好戲連臺(tái)，各種寓言選本層出不窮，令人目不暇接。    當(dāng)然，我們也必須看到，當(dāng)代寓言還有很多不盡如人意之處：從創(chuàng)作上說(shuō)，一些作品的題材狹小或者是老生常談；一些作品故事枯燥甚至不忍猝讀；一些作品說(shuō)教意味濃厚，已經(jīng)稱不上是文學(xué)作品了，等等。再說(shuō)出版，雖然選本很多，但是寓言作家的個(gè)人作品集卻遭遇到“出版難”的問(wèn)題。甚至一些全國(guó)乃至海外都有很高聲望的寓言作家都很難推出自己的個(gè)人作品集。    因此，吉林大學(xué)出版社愿意陸續(xù)推出這套由寓言作家個(gè)人作品集組成的《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作》叢書(shū)，對(duì)于中國(guó)寓言界來(lái)說(shuō)，是一個(gè)里程碑式的事件，它必將進(jìn)一步繁榮中國(guó)寓言的創(chuàng)作和出版。    本套叢書(shū)作品集的作者既有德高望重的老寓言作家，也有創(chuàng)作力旺盛的中年寓言作家，還有近些年嶄露頭角的年輕的寓言作家。他們慎之又慎，精益求精，從自己多年創(chuàng)作的寓言精品中選出自己的代表作。我相信這套叢書(shū)一定會(huì)受到讀者的熱烈歡迎。

內(nèi)容概要

擺在讀者面前的這套《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作》，是由我國(guó)當(dāng)代著名寓言作家創(chuàng)作的寓言作品集。
寓言，作為含有哲理智慧的故事，是一種文學(xué)體裁，歷來(lái)受到不同年齡段讀者尤其是青少年讀者的喜愛(ài)。
讀上一篇優(yōu)秀的寓言，可以增強(qiáng)讀者的想象力，感受人生的美好，體驗(yàn)社會(huì)的苦澀，同時(shí)可以提高青少年的寫(xiě)作能力。也正因?yàn)槿绱?，在中小學(xué)生課本里總是有大量的寓言作品。
在世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱為三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國(guó)的寓言風(fēng)格迥異，各呈異彩，是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動(dòng)物為角色，采用擬人化描寫(xiě)。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。
 世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。

作者簡(jiǎn)介

張鶴鳴　筆名雙羽。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、溫州市兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。全國(guó)中小學(xué)教師和全國(guó)大中小學(xué)學(xué)生五項(xiàng)大賽評(píng)委。
曾創(chuàng)作各種文體作品400多萬(wàn)字，編著出版作品集20多部。曾獲文化部群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)一項(xiàng)、中國(guó)曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)三項(xiàng)，中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)金駱駝獎(jiǎng)三項(xiàng)，中央電視臺(tái)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)一項(xiàng)，共獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)40多項(xiàng)。
 1987年獲全國(guó)優(yōu)秀文藝工作者稱號(hào)和全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/pre>


書(shū)籍目錄
第一輯 樹(shù)懶之死
 寓言人和野狗
 寓言人和蚊子
 蛇和農(nóng)夫
 貓狗冤家
 樹(shù)懶之死
 剛長(zhǎng)腿的小蝌蚪
 蜻蜓點(diǎn)水
 爬上飛機(jī)的蝸牛
 狼和鹿
 抓機(jī)遇
 死記教條的運(yùn)尸蟻
 渴望飛翔的春蠶
 清清小溪流
 八股“遺囑”
 老狼的圈套
 城隍爺?shù)某艏茏?br />　……
第二輯　吼猴叫板
第三輯　香格“?！崩?br />第四輯　井蛙新編
第五輯　“乒”和“乓”的故事
第六輯　春光
第七輯　鼠年鼠當(dāng)家
第八輯　一媳三婆
后記：我和寓言的情緣


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：    寓言人和野狗 寓言人被野狗咬了一口，寓言人痛得死去活來(lái)，惡狠狠地說(shuō)：“有種的你給我等著，看我怎么收拾你！”野狗一聽(tīng)，慌了，趕緊逃走。寓言人說(shuō)：“你別逃啊，在這兒等著！” 野狗說(shuō)：“我又不是傻瓜，等你拿棍子揍我？” 寓言人說(shuō)：“我不用棍子，我寫(xiě)篇寓言反咬你一口！” 野狗放心了，它說(shuō)：“那你慢慢寫(xiě)吧！”邊說(shuō)邊搖頭擺尾地走回來(lái)。 寓言人說(shuō)：“難道你不怕寓言嗎？” 野狗哈哈大笑：“我沒(méi)有文化，從來(lái)不看寓言的！” 寓言人和蚊子 寓言人正在創(chuàng)作，蚊子飛來(lái)套近乎：“寓言人，聽(tīng)說(shuō)你們寫(xiě)寓言，針砭時(shí)弊，一針見(jiàn)血；我們蚊子替人減肥放血，也是一針見(jiàn)血。咱們可是同行啊……” “呸！我們針砭時(shí)弊，傳播真理；你們吸人鮮血，傳播病毒。咱們能算是同行嗎？你忽悠誰(shuí)??！” “不識(shí)抬舉的東西！”蚊子惡狠狠罵了一句，停在寓言人左臉上想咬幾口。寓言人一巴掌拍過(guò)去，蚊子飛走了，巴掌拍在自己臉上。 蚊子樂(lè)得手舞足蹈，轉(zhuǎn)了一圈，停到寓言人的右臉上。寓言人狠狠拍了一巴掌，還是拍在自己臉上。蚊子“嗡嗡嗡”地笑著叫著逃走了。 寓言人累了，“西里呼?！钡厮?。蚊子悄悄回來(lái)，歇在寓言人寫(xiě)作的手背上，一邊吸血一邊罵道：“該死的寓言人，從來(lái)不說(shuō)我們蚊子的好話，我叫你寫(xiě)，我叫你寫(xiě)！” 其實(shí)，寓言人沒(méi)睡著，估計(jì)已經(jīng)差不多時(shí)，就用另一只手拍過(guò)去。蚊子想逃跑，但因?yàn)槌缘锰枺袆?dòng)不便，被寓言人拍成了肉醬。 寓言人恍然大悟道：“有個(gè)燈謎我一直沒(méi)猜出來(lái)，說(shuō)‘某動(dòng)物被人打死了，流的卻是別人的血’，原來(lái)謎底是你們蚊子?。　?蛇和農(nóng)夫 洶涌澎湃的洪水沖毀了農(nóng)夫的家園，也淹沒(méi)了蛇王的洞府。 蛇王率領(lǐng)所有子民浮過(guò)水面，爬到一棵大樹(shù)上。 農(nóng)夫隨波逐流，為了活命，也抱住了這棵大樹(shù)。農(nóng)夫企圖爬上樹(shù)權(quán)，見(jiàn)樹(shù)上密密麻麻的蝮蛇，手臂開(kāi)始發(fā)抖。他寧可被洪水沖走淹死，也不愿爬到樹(shù)上讓蛇咬死！ 蛇王看透了農(nóng)夫的心思，于是開(kāi)口道：“上來(lái)吧！” 農(nóng)夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“我怕你咬我！” “不會(huì)的！”蛇王肯定地回答，“我的毒牙從小被人拔掉了?！?“你騙人，我明明看見(jiàn)你的毒牙了！” “那是假牙，牙醫(yī)昨天才替我裝上的?！?“哦，原來(lái)是這樣?！鞭r(nóng)夫放心了，便大著膽子爬上了樹(shù)權(quán)。


后記
我和寓言的情緣    張鶴鳴    我喜歡上寓言，是從上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，我考進(jìn)了溫州市第二中學(xué)高中部，班主任兼語(yǔ)文老師是后來(lái)被譽(yù)為新中國(guó)寓言開(kāi)篇人的金江先生。金老先生常把自己剛出版的寓言集贈(zèng)送給我們，我如獲至寶，反復(fù)閱讀，于是便喜歡上寓言了。    那時(shí)，我被推舉為瑞安市文聯(lián)主席兼兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。所以，必須得多創(chuàng)作一些兒童文學(xué)作品，特別是寓言。后來(lái)，金江先生把溫州市兒童文學(xué)學(xué)會(huì)的大旗交到我的手里，于情于理，我更要為繁榮兒童文學(xué)創(chuàng)作做出榜樣。再后來(lái)，當(dāng)我們夫妻倆創(chuàng)辦了“雙羽文藝創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校”以后，我更是集中精力創(chuàng)作了較多的寓言作品，出版了好幾個(gè)專集。只是作為自己的培訓(xùn)教材，因?yàn)楦械竭@些寓言有些異類，難登大雅之堂，大多在本地發(fā)行，很少在寓言界交流。直到2004年，我和夫人洪善新第一次出席中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)的年會(huì)，才結(jié)識(shí)了寓言界的一些好朋友。    2007年和2008年，中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)原定在樂(lè)清雁蕩召開(kāi)的兩次會(huì)議均因臨時(shí)的變故而轉(zhuǎn)移到我市舉行。于是，中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)和中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)等6家單位聯(lián)合為我舉辦了個(gè)人作品研討會(huì)。丑媳婦總要見(jiàn)公婆，我不得不將自己的兒童文學(xué)作品(主要是寓言)整理起來(lái)，先后出版了《醉井》、《喉蛙公主》、《角馬公主》和《海國(guó)公主》4部專著供會(huì)議批評(píng)研討。研討會(huì)上，來(lái)自全國(guó)各地的一流專家、作家、評(píng)論家十分友善，對(duì)我的作品給予了很高的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)擇要摘錄如下：    原中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)樊發(fā)稼先生：“鶴鳴對(duì)于傳統(tǒng)寓言的體式不斷有所突破，有所創(chuàng)新，特別體現(xiàn)在運(yùn)用和調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，激發(fā)寓言在新的時(shí)代、新的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的新的活力，提升寓言的思想哲理承載力，增強(qiáng)了寓言與當(dāng)代讀者的親和力。我認(rèn)為這種探索和創(chuàng)新是極有意義的。在取材上，在主旨寓意上，盡量貼近時(shí)代、貼近當(dāng)下生活。在表達(dá)形式上，盡可能多樣化，在寓言天然屬性、基本功能不變的前提下，鶴鳴試驗(yàn)地運(yùn)用和借鑒童話、小說(shuō)、詩(shī)歌、幻想文學(xué)、戲劇、曲藝、科幻等各種文學(xué)樣式的一些藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)改變傳統(tǒng)寓言相對(duì)比較單一的表達(dá)方式，增強(qiáng)了寓言的內(nèi)蘊(yùn)涵蓋面，擴(kuò)充了寓言的輻射疆域，為這種古老的文體注入新的血液、新的生命力。鶴鳴的這種自覺(jué)的不懈的追求，是具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性的，對(duì)寓言的藝術(shù)表達(dá)手段，是一種豐富，是一種提高，這是鶴鳴對(duì)發(fā)展寓言事業(yè)的一種不可忽視的、彌足珍貴的貢獻(xiàn)?！?   馬長(zhǎng)山副會(huì)長(zhǎng)在《醉井》的序言中說(shuō)：“看了張鶴鳴先生的這部寓言集，我有一個(gè)突出的印象：它的每一篇作品的情節(jié)似乎都比通常意義上的寓言的情節(jié)復(fù)雜一點(diǎn)，篇幅也要稍長(zhǎng)一些。我以為這一變化的意義十分重大?！?   “長(zhǎng)期以來(lái)，在寓言界似乎有一個(gè)思維定式，即寓言應(yīng)該短小精悍，故事要為哲理服務(wù)，所以情節(jié)應(yīng)該淡化。產(chǎn)生這一定式的原因非常復(fù)雜，但是對(duì)伊索和莊子等前人寓言的過(guò)度崇拜不能不是一個(gè)重要原因。似乎古往今來(lái)的寓言都是那么寫(xiě)的，我們自然也不能越雷池一步。在這一思維定式的指引下，一批又一批模仿伊索的作品誕生了，角色大都是狐貍、狼、老虎等，過(guò)于簡(jiǎn)單的情節(jié)和臉譜化的描寫(xiě)，給讀者的印象是，看了開(kāi)頭就知道結(jié)尾是什么，導(dǎo)致讀者特別是少年兒童讀者對(duì)這樣的寓言不怎么買賬?！?   “我們的大多數(shù)寓言作家似乎更重視寫(xiě)什么，而不是更重視怎么寫(xiě)。通過(guò)閱讀張鶴鳴先生的這部集子，我們應(yīng)該對(duì)此有深刻的反思。”    少軍副會(huì)長(zhǎng)：“通讀張鶴鳴老師的寓言集《醉井》，頓覺(jué)耳目一新。它不同于傳統(tǒng)意義上的篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單等寓言的特點(diǎn)，而是借用了童話、小說(shuō)、散文等文學(xué)樣式的手法，使寓言的情節(jié)曲折跌宕，故事也更加生動(dòng)活潑，引人人勝。張鶴鳴老師的寓言對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，以及對(duì)生活本質(zhì)和真理的揭示，準(zhǔn)確而深刻?！?   葉澍副會(huì)長(zhǎng)：“鶴鳴兄涉足寓言的時(shí)間不算長(zhǎng)，近年來(lái)卻佳作連連，反響巨大。他創(chuàng)作了寓言劇(寓言和戲劇的有機(jī)結(jié)合)、寓言童話(寓言和童話的有機(jī)結(jié)合)、校園寓言(校園故事和寓言的有機(jī)結(jié)合)、寓言體小說(shuō)(寓言和小說(shuō)的有機(jī)結(jié)合)、寓言詩(shī)(寓言和詩(shī)歌的有機(jī)結(jié)合)、科幻寓言(寓言和科幻文學(xué)的有機(jī)結(jié)合)、寓言鼓詞(寓言和民間文藝的有機(jī)結(jié)合)等，這些寓言的‘變體’很顯然是具有活力，使傳統(tǒng)的寓言煥發(fā)了新的生命力，也符合時(shí)代的要求，更能夠充分地施展作家的藝術(shù)才華。(譚旭東《角馬公主》序)鶴鳴兄的創(chuàng)新得到了我國(guó)寓言界同仁的充分肯定和贊揚(yáng)。”    “我國(guó)寓言界近十多年來(lái)都在呼吁和討論寓言要?jiǎng)?chuàng)新，怎樣創(chuàng)新？新在何處？眾說(shuō)紛紜。有一條卻是共識(shí)，創(chuàng)新靠作品來(lái)體現(xiàn)，而非空喊。鶴鳴一鳴驚人，一下子就推出了自己的多部作品，將創(chuàng)新落到了實(shí)處，就憑這一點(diǎn)，我們肯定他為中國(guó)當(dāng)代寓言的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，怎么說(shuō)也不過(guò)分?！?   著名兒童文學(xué)評(píng)論家張錦怡：“雖然張鶴鳴的兒童文學(xué)創(chuàng)作鐘情于寓言、童話，而以寓言創(chuàng)作為核心，在寓言創(chuàng)作中，原創(chuàng)性新寓言與改編寓言劇并重，而無(wú)論哪一方面都突出一個(gè)‘新’字、一個(gè)‘精’字。”    “以上四個(gè)方面，既從寓言的美學(xué)手段來(lái)講，也從其美學(xué)價(jià)值取向來(lái)講。顯然，張鶴鳴的寓言創(chuàng)作是對(duì)東西方經(jīng)典寓言的一次大的跨越。寓言不再是像傳統(tǒng)作品那樣只是著眼于某種寓意的表達(dá)，而相對(duì)忽略了故事本身，而是在突出寓言的諷喻I生的基礎(chǔ)上注重故事的取材，注重題材的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性，注重藝術(shù)上的陌生感、新鮮感，使寓言故事本身也會(huì)因散發(fā)著當(dāng)下的生活氣息而令人感動(dòng)。從而使它的寓意更加符合當(dāng)代讀者的審美期待，更加深入人心。”    寓言大師黃瑞云教授：“鶴鳴同志將他的書(shū)稿《喉蛙公主》寄給我，囑我寫(xiě)幾句序言，使我大開(kāi)眼界。這是一本集寓言劇、童話劇、課本劇、校園劇的合集，劇本中又有許多生動(dòng)的兒歌。一部書(shū)差不多把少兒文學(xué)的各種體裁都與戲劇小品結(jié)合起來(lái)，搬上了舞臺(tái)，使本來(lái)純粹的誦讀藝術(shù)轉(zhuǎn)化成了舞臺(tái)藝術(shù)。本人孤陋寡聞，這種形式的著作，我讀到的是第一本，也許在中國(guó)也是第一本。樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)的金江先生，讀了這本書(shū)一定會(huì)為之高興?！?   常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)顧建華教授：“我覺(jué)得，其中張鶴鳴先生的《喉蛙公主》的問(wèn)世，意義尤為特殊和重要。僅從寓言戲劇文學(xué)的角度看，它至少具有開(kāi)創(chuàng)、示范和傳承這三方面的意義。”    凡夫副會(huì)長(zhǎng)：“寓言劇創(chuàng)作，鶴鳴先生也許不是第一人。但是，能夠像鶴鳴先生這樣成規(guī)模地創(chuàng)作寓言劇，并且取得如此成就，恐怕目前還沒(méi)有第二人。因此，鶴鳴先生的探索和實(shí)驗(yàn)是很有益、很可貴的、很值得肯定的?！?   安武林副會(huì)長(zhǎng)：“張鶴鳴先生是從基層搞創(chuàng)作搞出來(lái)的，這一點(diǎn)相當(dāng)不容易?！切幕鶎訆^斗出來(lái)的作家，靠的都是扎扎實(shí)實(shí)的本領(lǐng)和對(duì)文學(xué)的無(wú)比的熱愛(ài)才拼打出來(lái)的?！某煽?jī)應(yīng)該乘以三或五，這樣才能客觀而又公正評(píng)價(jià)一個(gè)作家?！?   名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)陳蒲清教授：“個(gè)人認(rèn)為，張鶴鳴寓言的主要特點(diǎn)是在開(kāi)拓創(chuàng)新中緊密結(jié)合學(xué)校教育，特別是結(jié)合小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生的教育，創(chuàng)作出了一批頗有質(zhì)量的寓言式的小戲劇，包括校園劇、課本劇等。在這方面，他突破前人的窠臼，邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。而且，這是很有意義的工作。因?yàn)樾W(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽象思維邁進(jìn)的思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維(寓體故事)，一頭連接抽象思維(寓意)，在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨?！?   還有數(shù)十位師友都為拙作發(fā)表了熱情洋溢的評(píng)論，如金江、宗介華、吳廣孝、潭旭東、劉文起、葉坪、邱國(guó)鷹、侯建忠、袁秀蘭、余途、桂劍雄、呂金華、湯祥龍、劉嵐、劉崇善、徐強(qiáng)華、俞春江、傅志偉、老許、肖顯志、楊福久、楊明火、張益、冰子、謝尚江、胡曉媚等師友們。都發(fā)表了1～3篇評(píng)論文章，部分稿子已發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《文學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上。限于篇幅，恕不一一摘錄了。    人貴有自知之明，我知道，師友們的夸贊只是一種鼓勵(lì)，切不可真的飄飄然而暈頭轉(zhuǎn)向找不著北。    夫人最了解我，她在編輯好關(guān)于我的作品的評(píng)論集時(shí)這樣寫(xiě)道：“我先生在寓言創(chuàng)作中的創(chuàng)新探索決不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新。他致力于寓言劇的創(chuàng)作和普及，是為了豐富中小學(xué)生校園文化生活的需要；而對(duì)寓言作品的求新求變，則是為了適應(yīng)辦學(xué)的需要。我先生說(shuō)過(guò)：‘寓言可以而且應(yīng)該有各種寫(xiě)法，因?yàn)樽x者對(duì)象的不同，寫(xiě)作手法也應(yīng)有所區(qū)別。我的恩師金江先生的寓言大多短小精悍，我很喜歡金江先生的風(fēng)格；但我寫(xiě)的寓言情節(jié)大多比較曲折、完整，這并非刻意要標(biāo)新立異，而是出于課堂教學(xué)的需要?！€說(shuō)，‘我寫(xiě)寓言首先要構(gòu)思一個(gè)完整的故事，要有趣味性和可讀性，要讓小讀者樂(lè)于接受并樂(lè)于口口相傳。要達(dá)到這個(gè)目的，傳統(tǒng)寓言的手法顯得有些力不從心，需要借助于童話、小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇等姐妹文體的優(yōu)勢(shì)，豐富寓言的表現(xiàn)力?！裕脑⒀源蠖嗥^長(zhǎng)。(當(dāng)然也不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)了不利于課堂教學(xué))他覺(jué)得600～800字左右較為適宜，中考作文要求600字以上，高考作文要求800字以上。所以字?jǐn)?shù)與中考、高考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且文字多一些，容量也會(huì)大一些，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。實(shí)踐證明，他的選擇是明智的，他的寓言青少年學(xué)生特別喜歡。他的寓言首先贏得了童心，征服了少年兒童，然后也征服了成年人。他的寓言大多在《瑞安日?qǐng)?bào)》首發(fā)，不少成年讀者同樣連連稱贊?！?   在2008年的年會(huì)上，我被推舉為中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2009年經(jīng)理事會(huì)研究批準(zhǔn)，設(shè)立了張鶴鳴戲劇寓言獎(jiǎng)。令我始料未及的是，我最后的時(shí)間、精力和財(cái)力可能都會(huì)貢獻(xiàn)給寓言文學(xué)事業(yè)。因?yàn)樵⒀晕膶W(xué)給了我榮譽(yù)、給了我情誼、給了我歡樂(lè)，我將竭盡所能給予她力所能及的回報(bào)！    今年春節(jié)，一家人聚會(huì)后達(dá)成共識(shí)：決定設(shè)立“張鶴鳴洪善新文化教育基金會(huì)(籌)”，主要用于發(fā)展寓言文學(xué)事業(yè)。目前我們一邊籌集資金，一邊開(kāi)始試運(yùn)行。8年以后，如果沒(méi)有特殊情況，我們將在金婚典禮上宣布基金會(huì)正式成立。    好了，就此打住。這次趁張海君先生的大工程——百部寓言叢書(shū)開(kāi)始征稿的機(jī)會(huì)，我將自己比較有代表性的各種樣式的寓言編輯成冊(cè)應(yīng)征，以答謝關(guān)注我的師友們和喜歡本人寓言的讀者朋友們。    興之所至，寫(xiě)了我和寓言的情緣，權(quán)作后記。    張鶴鳴    2011年5月23日于瑞安市祥湖小區(qū)


媒體關(guān)注與評(píng)論
小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽向思維邁進(jìn)的思維發(fā)展關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維(寓體故事)，一頭連接抽象思維(寓意)，在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨。    ——陳蒲清    寓言字?jǐn)?shù)與中考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且字?jǐn)?shù)在600～800字左右，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。    ——洪善新    寓言，作為一種古老而奇妙的文學(xué)體載，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，人物多變，風(fēng)格亦莊亦諧，內(nèi)容或刺或勸。以它論辯，能收到以小喻大，以少勝多之奇效，以它賞析，又可作為一個(gè)精美絕倫、蘊(yùn)涵豐富的故事，壺里乾坤，言近旨遠(yuǎn)。    ——董紹成


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《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作?學(xué)生熱捧短文:老狼跳崖》由吉林大學(xué)出版社出版。


名人推薦
小學(xué)高年級(jí)與初中學(xué)生，正是處于形象思維向抽向思維邁進(jìn)的思維發(fā)展關(guān)鍵階段，而寓言一頭連接形象思維（寓體故事），一頭連接抽象思維（寓意），在這個(gè)階段大量介入，就好像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨。 ——陳蒲清 寓言字?jǐn)?shù)與中考接軌是同學(xué)、家長(zhǎng)都可以接受的。而且字?jǐn)?shù)在600～800字左右，更便于吸納姊妹文體的長(zhǎng)處，增強(qiáng)可讀性和趣味性，增添寓言文學(xué)的活力和魅力，擴(kuò)大寓言文學(xué)的感染力和親和力。 ——洪善新 寓言，作為一種古老而奇妙的文學(xué)體載，它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，人物多變，風(fēng)格亦莊亦諧，內(nèi)容或刺或勸。以它論辯，能收到以小喻大，以少勝多之奇效，以它賞析，又可作為一個(gè)精美絕倫、蘊(yùn)涵豐富的故事，壺里乾坤，言近旨遠(yuǎn)。 ——董紹成




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