從兩個(gè)蛋開始

內(nèi)容概要

　　《楊爭(zhēng)光文集（卷1）：從兩個(gè)蛋開始》小說擷取上世紀(jì)四十年代末以來發(fā)生在符馱村里的歷史片斷，專門記敘凡人瑣事，野史村言。雜糅故事、民俗、歷史及考辨，揭示世事更替、人心變幻。其對(duì)鄉(xiāng)村生活的原生狀態(tài)，人物行止的日常哲學(xué)的關(guān)照與調(diào)侃，俱來自楊爭(zhēng)光式獨(dú)一無二的透徹、犀利和詭譎目光。

作者簡(jiǎn)介

楊爭(zhēng)光，著名作家、劇作家。1957年生于陜西乾縣，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系?，F(xiàn)為深圳市文聯(lián)專業(yè)作家，深圳市文聯(lián)副主席（兼職）。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國電影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

第一輯 一革命的蛋 二符馱村的這個(gè)那個(gè) 三地主 四脫“穎”而出 五落伍的革命者 六分得戶 七另一個(gè)分得戶 八段先生 九糧食 十兄弟 十一光棍的隱私 第二輯 十二玉米棒子 十三勞動(dòng)的藝術(shù)和藝術(shù)的勞動(dòng) 十四除“四害” 十五科學(xué)演習(xí) 十六公平對(duì)等 十七吃大灶 十八煉鋼 十九賠胃事件 二十那幾年的屁股 第三輯 二十一造反無理 二十二敬愛的毛主席我們心中的紅太陽 二十三像章 二十四知識(shí)青年 二十五工農(nóng)兵大學(xué)生 二十六不許娛樂 二十七鋼筋水泥塑像 第四輯 二十八交班 二十九生娃問題 三十法律 三十一依然是法律 三十二歪門也是門 三十三邪道也是道 三十四賣“肉” 三十五薪田園詩 三十六葬禮 附記（一） 附記（二） 作者致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   符馱村有正后兩條街，中腰是一條馬道，把兩條街連為一體，像一個(gè)“工”字。正街東門上有一座城門樓，青磚瓷瓦，雕花鏤草，不僅造型雅致，做工也是極細(xì)致講究的。城樓兩邊的青磚上有一副陽刻的七字楷體對(duì)聯(lián)： 門臨北水生佳氣 樓對(duì)東嶺起瑞云 對(duì)聯(lián)上方也是陽刻的三個(gè)楷體字：祥符村。 這是符馱村的大名。按讀書人的講究，符馱該是村莊的名，祥符則是村莊的字。這樣有名又有字的村子，方圓幾十里是找不出第二個(gè)的，可見。村莊的名字和它的城門樓一樣，也是頗費(fèi)過一番心思的。村莊在起名的時(shí)候，一定有識(shí)文斷字的高人在場(chǎng)。 也許符馱村以前曾經(jīng)出過知書通文的高人或者大學(xué)問家，但在雷工作進(jìn)村的時(shí)候，村里沒有。給地主楊柏壽的兒子楊天泰教私塾的段文錦先生，也只是教教《三字經(jīng)》《百家姓》，還有從縣城買來的兩冊(cè)國語課本，和大學(xué)問家相去甚遠(yuǎn)。 沒有人知道城門樓是何時(shí)修造的，只知道村名和一個(gè)遠(yuǎn)游路過的道人有關(guān)。道人指點(diǎn)說，村子底下埋有一張符，這張“符”馱著村子，主宰和決定著村子的過去、現(xiàn)在和將來。這應(yīng)該是“符馱”的由來。符可以主福，也可以主禍，可以主吉祥，也可以主兇災(zāi)。村人當(dāng)然希望他們的這張符是一塊主福主吉祥的符，能給他們帶來好運(yùn)和安康幸福的日子，于是，符馱就成了“祥符”，加入了他們的一廂情愿。 其實(shí)，符馱村的人對(duì)這種咬文嚼字的一廂情愿未必認(rèn)真，祥符村一直是刻在城門樓上的一個(gè)標(biāo)簽，他們經(jīng)常使用的還是“符馱村”。出門在外自我介紹時(shí)，他們不說“是祥符村的”，只說“是符馱村的”。即使到了人民公社化以后，“祥符村”也只在正式的場(chǎng)合和報(bào)表賬表上使用。寫作文字的時(shí)候是“祥符村”，嘴上叫的還是“符馱”，就如同地主的兒子楊天泰，記工本上寫的楊步云，叫的時(shí)候還是天泰一樣。大名雖然正規(guī)，但生硬，不如小名叫起來順口，吉祥不吉祥，正規(guī)不正規(guī)倒顯得不那么重要。天泰就一定能平步青云么？生死由命。富貴在天，不是你想就能想成的。

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《楊爭(zhēng)光文集(卷1):從兩個(gè)蛋開始》擷取上世紀(jì)四十年代末以來發(fā)生在符馱村里的歷史片斷，專門記敘凡人瑣事，野史村言。雜糅故事、民俗、歷史及考辨，揭示世事更替、人心變幻。其對(duì)鄉(xiāng)村生活的原生狀態(tài)，人物行止的日常哲學(xué)的關(guān)照與調(diào)侃，俱來自楊爭(zhēng)光式獨(dú)一無二的透徹、犀利和詭譎目光。

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