塵世的夢(mèng)浮橋

內(nèi)容概要

　　本書通過書寫一組日本人物（近世到近代）的逸聞瑣事，以作日本傳統(tǒng)文化與日本人心態(tài)之管窺。選取人物有俳人、小說家、醫(yī)學(xué)家、詩人、名不見經(jīng)傳的女性，試圖多面表達(dá)對(duì)日本文化的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇枕書，現(xiàn)居日本京都。耽書自笑已成癖，煮字元來不療饑。已出版小說《相見歡》《連生》《闌珊》《再見，如果還會(huì)再見》《長(zhǎng)相思》等，歷史人物評(píng)傳《一生負(fù)氣成今日》等。

書籍目錄

自序
旅人芭蕉
露水的一茶
蕪村
梅坑
杉田玄白
子規(guī)
島崎藤村的私小說
啄木之歌
路女日記
小梅日記
觀花
鏡花
昔日的歌——夢(mèng)二
一葉
湯川秀樹的京都
青木正兒圖編之《北京風(fēng)俗圖譜》
奧野信太郎的《北京雜記》
后記
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　竹久夢(mèng)二是日本極富盛名的畫家、詩人，他的名字幾乎代表了一個(gè)時(shí)代——但凡提及大正浪漫，就會(huì)想到他筆下那些孱弱哀愁、烏發(fā)妙目的美人。人們稱他是“大正的浮世繪師”，將他與江戶時(shí)代浮世繪師喜多川歌麿相提并論。他有一張年輕時(shí)的照片，也許是在早稻田讀書時(shí)所拍，坐在窗邊，懷抱某種近似吉他的小型彈撥樂器，雙目微眄，似乎在等候著什么。輪廓清瘦，頭發(fā)蓬亂，穿著小高領(lǐng)襯衫。紗質(zhì)窗簾徐徐拂動(dòng)，篩碎窗外流光。若干年后，失去愛人、從京都回到東京的夢(mèng)二避居一間普通旅店，在人們的回憶中，他“長(zhǎng)發(fā)垂肩，結(jié)著波希米亞式領(lǐng)帶，穿高領(lǐng)襯衫，外出時(shí)必拄一支細(xì)杖。神經(jīng)質(zhì)的面龐，病人一樣消瘦，顯得很蒼老。架子很大，孤僻，從不屑與學(xué)生同席吃飯”，許多年前的姿態(tài)如此重復(fù)，蒼白、衰腐、疏離、經(jīng)年不散的悲哀——時(shí)光消逝并沒有帶走他血液中的東西，它們?cè)诠怅幹弥谢ハ啾嬲J(rèn)?！　∶髦问吣辏?884）九月十六日，他出生在岡山縣邑久郡本莊村一戶世代經(jīng)營酒坊的人家，本名茂次郎。長(zhǎng)兄一年前已去世，因此他成為事實(shí)的長(zhǎng)子。他有一位年長(zhǎng)六歲的姊姊松香，后來還有一位年輕六歲的妹妹阿榮。他與松香姊姊關(guān)系極厚，并終生敬愛她。松香十七歲時(shí)出嫁，夢(mèng)二十分悲傷，在家中廊柱上默默刻下的“松香”二字至今仍清晰可見。姊姊是少年時(shí)期的夢(mèng)二對(duì)美好女性的全部想象，溫柔、寬容、細(xì)膩、哀楚。在后來的詩畫中，他許多次提到“姊姊”這個(gè)意象?！拔醇薜陌㈡⑹嶂腋铟伲ㄉ倥陌l(fā)式），在蚊帳內(nèi)講故事。她髻上簪著野菊花?！薄洞褐怼贰昂玩㈡⒁黄鹑グ?！春太郎與姊姊一起走著，在二樓的位子上坐下來?！保ā督种印罚┧上愕谝粯痘橐鼍S持得并不久，離婚后仍住在母家。夢(mèng)二小學(xué)畢業(yè)后曾寄住到神戶的叔父家中，就讀于神戶初中。不久退學(xué)，與家人遷往福岡縣遠(yuǎn)賀郡八幡村，跟隨父親在煉鐵廠學(xué)習(xí)制圖。想必孱弱敏感的夢(mèng)二無法忍受這份工作，最終決計(jì)去東京。旅費(fèi)與盤纏是母親與姊姊湊出來，那是明治三十四年（1901）年夏天，十八歲的夢(mèng)二離家遠(yuǎn)行。這一年福澤諭吉?jiǎng)倓偹廊ィ龑右?guī)活躍于文壇，東京街頭流行各種新式樣的木屐與造型夸張的蝙蝠傘，管道煤氣剛剛開通，夢(mèng)二“懷著對(duì)一切都無所謂的心情”行走在這夢(mèng)想里光怪陸離的大都會(huì)中?！　〔贿^初到東京過得并不如意，進(jìn)入早稻田實(shí)業(yè)學(xué)校本科后，迫于生計(jì)做過車夫，寄住在銀行官員家中當(dāng)看門人。十九歲時(shí)認(rèn)識(shí)一位同樣年長(zhǎng)他六歲的貴族小姐小竹幾久枝，他給她寫過一張明信片，稱呼“姊姊”，其信云：“生年僅十九載，不長(zhǎng)不短，一直浮沉不定，如若孤舟漂泊。風(fēng)來東西不定，如此不足道的生命?！薄　∶佬g(shù)史家森口多里評(píng)價(jià)夢(mèng)二：“竹久君的個(gè)性，總之是住在東京的鄉(xiāng)下人的個(gè)性。那時(shí)如果他在東京住得更久些，多沾些所謂江戶子的風(fēng)氣，大概畫中人物就不會(huì)有那種孤獨(dú)自我的情緒了。如果他過度沉迷鈴木春信、喜多川歌麿，或者執(zhí)著所謂的江戶情緒，那么大概也不會(huì)形成夢(mèng)二獨(dú)特的性格。竹久君的情緒力與想象性，創(chuàng)造了一個(gè)完全嶄新的人。這是明治末年到大正年間，憧憬自由奔放的青年感覺象征的一類人。以日本傳統(tǒng)之美為基礎(chǔ)，將異國風(fēng)情自由盡情地消化，超越平俗世間審美的一類人。或者說他展現(xiàn)了一種完全的異國人的風(fēng)情，又極為自然地移入自己的情緒，所有的一切都成為竹久君世界里的一類人”（《美術(shù)史中的夢(mèng)二》）　　“住在東京的鄉(xiāng)下人”，這句話評(píng)得很貼切，但夢(mèng)二自己卻很不喜歡“鄉(xiāng)下”的痕跡，包括“茂次郎”這個(gè)鄉(xiāng)土氣息濃郁的名字。最初換過不少筆名，“洦子”“幽迷兒”，后來定為“夢(mèng)二”，亦有自嘲之句云：“若云花之江戶乃為夢(mèng)二，歸鄉(xiāng)則曰茂次郎”?！　∪杖嗣值臐h字組合有另一種秩序，文人的筆名常有某種奇異的美感，比如“蕪村”“荷風(fēng)”“一葉”“春夫”，仿佛日邊清夢(mèng)。夢(mèng)二對(duì)名字的執(zhí)著也用到三位兒子身上。長(zhǎng)子名虹之助——“虹”這個(gè)字在日本姓名中很少見。次子名不二彥，三子名草一。他寫過一首《草之夢(mèng)》：“露水已消散，一如遺忘的愛戀。想到的小孩子啊，川流之岸流逝的曙色，白日的草之夢(mèng)?！?　　……

編輯推薦

　　《塵世的夢(mèng)浮橋》枕書生活在京都，“來到落柿舍前”，“路過宇治的竹林”，“到梨木神社的染井旁汲水”，或者“沿著山道一直走下去”，或者“沿著御所的外墻一路走下去”，總那么相宜。發(fā)一聲嘆，也恰到好處。京都跟東京不一樣，東京是政治的，躁動(dòng)，而京都靜謐，是文化的。東京的文化也熏透了政治。京都骨子里是古代的，仿佛主要由女性體現(xiàn)的平安時(shí)代。中國人對(duì)日本的認(rèn)識(shí)大都局限于東京，難免偏頗?！　≌頃F(xiàn)下在京都留學(xué)，閑來寫出這些柔美的文字。芭蕉、蕪村酷愛且通曉中國文化，而枕書的筆調(diào)還帶有日本俳味兒，他們更不會(huì)感覺孤寂罷。　　京都這座千年古都看上去古色古香，其實(shí)也現(xiàn)代化了，要真正看懂它的古，很需要點(diǎn)功底和工夫，尤其要諳熟中國的古代，枕書把知識(shí)、景致、情懷融為了一體?！　∏疫^下去罷，這塵世間的夢(mèng)之浮橋。夢(mèng)浮橋由此岸至彼岸，關(guān)乎塵世無常的生死。這也是要說的故事，那些夢(mèng)浮橋中漂泊的旅人、逝去的歲月。

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