出版時間:2011-5 出版社:吉林出版集團有限責任公司 作者:古古 頁數(shù):211
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前言
大干快上、物質第一的當下,為了錢,可以裝高尚;為了錢,可以裝純潔;為了錢,可以裝嗲;為了錢,可以裝孫子。其實裝啥白領呢?昨天還在田野里背著背篼割豬草,挑著糞桶澆地,今天進了城,坐在高樓的格子間里,未必真正就發(fā)生了質的改變?你以為梳個劉海就是淑女大小姐?穿件白襯衣打個領帶就是公子哥?只要你一張口就知道你吃的還是小白菜。沒有必要偽裝,在中國這樣一個“窮國”里,哪有什么貴族,有的只是暴發(fā)戶。 富人是越來越多了,在中國一線城市里生活的人,如果前幾年買了房子的,那現(xiàn)在的資產至少都超過了百萬。百萬富翁,這個名號可是大多數(shù)人一輩子都不敢想的,現(xiàn)在如此簡單快捷就當選了。你不明白,我不明白,大家都不明白。房子賣了,真可以是百萬富翁的,可怎么還是沒有富人的感覺呢?問題是房子賣了,住哪去? 居住的房子沒有變,擠公交地鐵上班的方式沒有變,中午在寫字間里捧著盒飯的動作沒有變,唯一改變了的是百元的大鈔一破開就所剩無幾并感嘆不經用了。這樣的百萬富翁其實還是活得很累,他自己都很明白自己離富人的生活還差得很遠很遠。如果不幸遇到有人夸耀他時,他一定會臉紅的:那點錢,算個毛。 如此富人,果實累累,也負債累累,為錢所累,為債所累。 中國人是越來越富有了,但我們的人文精神是越來越差了。我們越來越容易向強勢的階層投去獻媚的目光,哪怕得意者從沒有往我們這個方向掃一眼。我們的眼里只有酥軟的浮華,而看不到弱勢者的艱辛。在中國有太多高高在上的人,但少有高尚的人,缺的不是才華和技術,而是缺乏人文精神和悲天憫人的情懷。從這個意義上說。我們進化得不夠。 兒時,我看到強者欺負弱者,我握緊拳頭。 年輕時,我看到蹲在地上和著豆瓣醬下飯的農民工,總是鼻子酸酸。渴望哪天自己有錢了,如何如何。 現(xiàn)在中年了,我父母有飯吃了,我有飯吃了,我兒子有飯吃了,我的心也麻木了…… 凡是急吼吼掙錢的國家都是窮國,凡是急吼吼掙錢的人都是窮人,生怕抓不住這個機遇就會落后于其他民族,生怕少掙這個錢就要過苦日子。從窮人堆里爬出來的富人,最怕的就是又掉進窮人堆里去。 一個真正的富人,不為物質所累,關注心靈,體恤窮人,無論言論還是做派都需要隱忍和低調。所以中國目前還沒有真正意義的富人,都是暴發(fā)戶,只是暴發(fā)的方式不一樣而已。
內容概要
中國人是越來越富有了,生活在一線城市的人,如果前幾年買了房子的,那一不留神現(xiàn)在都成了百萬富翁。可為什么人們沒有覺得生活更幸福呢?
因為這些所謂的“富人”,其實都是“富累累”——果實累累,也負債累累,為錢所累,為債所累。“富累累”們每天追著通脹跑,哪天一不小心,“百萬富翁”就成了“百萬負翁”。
富人到底有什么?正如古古所言,一個真正的富人,應該不為物質所累,關注心靈,體恤窮人,無論言論還是做派都需要隱忍和低調。
中國的“富累累”們要圖變,就要從當下開始。向富人學習,不僅僅是一門技術,更需要有一個良好的心態(tài)。
作者簡介
古古,著名暢銷書作家,現(xiàn)居北京。他是窮人勵志文化的開創(chuàng)者,他是窮人理財?shù)慕谈讣壢宋?。他每到一處,都會在當?shù)叵破痍P于財富的頭腦風暴。他每出一部書,都會猛烈地沖擊人們思想中固有的觀念。他的作品多次獲獎,擁有眾多忠實的讀者,其總發(fā)行量超過百萬,并被譯成多種文字在全球發(fā)行,在我國香港和臺灣地區(qū)以及新加坡、韓國很具影響力。
書籍目錄
一、現(xiàn)狀
1 . 誰是富人
2.假富人是真窮人
3.機遇造就富人
4.富人是贏家
5.富人器大
6.富人的仁
7.向富人致敬
8.富人應多交稅
9.富人歡迎自由
10.窮人為富人輸血
11.知本向資本靠攏
12.窮人發(fā)現(xiàn) 富人發(fā)揚
13.富人優(yōu)先 窮人靠邊
14.窮人消費 富人投資
15.窮人買彩票 富人當老板
16.富人搭臺 窮人唱戲
17.窮人做事情 富人做事業(yè)
18.窮人接收信息 富人傳播信息
19.富人和窮人打交道
20.富人玩別人的錢
21.富人有功
22.富人當官
23.富人的圈子
24.富人拒絕窮人
25.富人不和窮人扎堆
26.富人掌握話語權
27.富人的爸爸
28.富人的老婆
29.富人的兒子
30.富人的尊嚴
二、素質
31.人在素質在
……
三、手段
四、做派
五、麻煩
章節(jié)摘錄
版權頁:插圖:媒體上經常有個詞,叫“圈內人”,也就相當于“自己人”的意思。不是自己人,當然什么也不好辦,打不進圈子內部,你就是渾身是膽,也只不過算個散兵游勇,很難大紅大紫。從行業(yè)峰會到高爾夫俱樂部,從玩家到事業(yè)伙伴,富人精心打造著他的圈子。因為圈子來之不易,他會格外珍惜口碑。富人可以賺窮人的錢,卻絕不容許窮人混進自己的圈子。他可以做出平易近人的樣子,但那只是在公開場合,內心深處他是只和與自己平等的人親近的。平等是人與人交往的基本條件,不平等的關系是做作的、別扭的,就像油和水,性質不同就注定了不能融合。窮人和富人在一起,一個要么表現(xiàn)出謙卑,一個要么表現(xiàn)出高傲,都是不自覺地將自己的人格扭曲了。窮人不自然,富人也不自在。窮人以為這樣可以打動富人,殊不知富人心里其實煩得很,既怕不小心傷了你的自尊,又怕不小心被你的自尊所傷害。如此小心翼翼,大家都是作秀而已,談得上什么你來我往、不亦樂乎?何況,就算是能坐下來心平氣和地談,彼此生活的層面相差太遠,理解起來也費勁,你真正想說的和他真正想聽的,恐怕都難湊到一塊。所以你就不難理解了,少年閏土長成了中年閏土為什么就會對“我”畢恭畢敬。這幾十年的光陰,大家實在過得太不相同,這彼此的隔膜,對于魯迅先生這等聰明的人來說,不該是意料之外的事吧!25.富人不和窮人扎堆富人是不太熱衷于大范圍的同學聚會的,因為同學間的層次已經相差太大,經常來往的,不過是少數(shù)幾個。親朋故友雖然是個圈子,但對富人的吸引力不大,富人有太多選擇,所以不太懷舊。富人不愿意和窮人扎堆,兩者有天然的隔閡。房地產商把這個問題看得很清楚,給富人蓋的房子,一律的高檔次,經濟規(guī)律就把窮人屏蔽了。富人區(qū)就是富人區(qū),窮人區(qū)就是窮人區(qū)。再有人文精神的名人,可以偶爾到基層和窮人打成一片,也可以在媒體上為窮人大聲疾呼,表達他的關懷,但他買房子的時候還是會買在富人區(qū)里,他骨子里和窮人保持著距離,他不愿意和窮人住在一起。當一個社會的經濟基礎形成后,主流社會就是那些經濟上的優(yōu)勢群體。什么是主流?簡單地說,主流就是影響力!在一個以經濟為主流的社會里,權力一定是與經濟利益聯(lián)系在一起的,一個人哪怕掌權之前是窮人,掌權以后也會步入富人的行列。這時你再期望他為窮人說話就不現(xiàn)實了,他骨子里已經在維護既得利益。富人,他和勞動人民再親切,也絕不愿意他的孩子將來當個農民工。人往高處走,這很正常。高處的人可以關心一下低處的人,但要讓他把高處的位置讓出來,那是不可能的。人能站在什么樣的位置上,不是任何人的恩賜,而是自己的努力。個人的上進、階層的上進,都只能靠自己。
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