出版時(shí)間:2011-12 出版社:廣東經(jīng)濟(jì) 作者:馬修鵬
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前言
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,這是老馬生命的真實(shí)寫照。 把《西游記》與團(tuán)隊(duì)管理完美結(jié)合在一起,目前唯有老馬。他完成了生命的一次綻放! 生命的核心由六個(gè)字構(gòu)成:夢(mèng)想、踐行、價(jià)值。 老馬是心懷大夢(mèng)想的人,就像我創(chuàng)建五辰鴻道教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)一樣,心懷“創(chuàng)造價(jià)值。改變世界”的偉大夢(mèng)想。老馬用非凡的氣魄和充滿激情的力量,把夢(mèng)想注入到文字和生命中。讀老馬的文字,你會(huì)覺得和他本人一樣,充滿激情、夢(mèng)想和力量。所有的偉大,都是從一個(gè)毫無根據(jù)的夢(mèng)想開始的,成功就從這里出發(fā)。 老馬是夢(mèng)想的踐行者。他踐行的方式是成為一名“師者”——傳道、授業(yè)、解惑。老馬說:“教育是最好的愛國(guó)方式。”通過教育傳遞思想、開啟智慧,幫助中國(guó)的企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)。老馬有“三力”:破均力、意志力和樂觀力!在踐行中顯示出生命的高度,老馬用愛在踐行生命的精彩。 老馬是價(jià)值的創(chuàng)造者。知識(shí)是有價(jià)值的,老馬通過知識(shí)的傳播而創(chuàng)造價(jià)值。他為人低調(diào):善于思考、勤奮學(xué)習(xí);他做事卻是如此的高調(diào):不服輸、不放棄。他用價(jià)值去影響人、改變?nèi)?、征服人? 讓生命之花綻放,在老馬力作出版之際,我以此文字表示祝賀!
內(nèi)容概要
本書以古典演義和現(xiàn)代管理相結(jié)合的方式,全新解讀古典名著《西游記》,幫助企業(yè)獲取管理的真經(jīng)。
西游團(tuán)隊(duì)從組建到取得真經(jīng)的歷程,就像一個(gè)企業(yè)從建立到發(fā)展,從執(zhí)行到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的全過程。從中,我們學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、員工激勵(lì)等管理之道。
全書幽默不失灼見,淺顯卻富有深意,撫卷品來你會(huì)發(fā)現(xiàn):《西游記》原來是本這么好看的管理書。因此本書既是管理者修煉的必備手冊(cè),也是員工提升自我的指南書。
作者簡(jiǎn)介
馬修鵬
中國(guó)知名培訓(xùn)師,《西游記》研究管理應(yīng)用專家,團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理專家,清華大學(xué)特邀講師,五辰鴻道教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)運(yùn)營(yíng)總經(jīng)理。《贏家大講堂》、《圣賢博學(xué)》電視欄目主講人,騰訊V講堂欄目主講人,中國(guó)總裁網(wǎng)在線課堂主講人,價(jià)值型企業(yè)推動(dòng)者、傳播者、踐行者。
書籍目錄
第一章 西游團(tuán)隊(duì)是怎樣煉成的
◆
優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)四階段
一、 組建期
二、 不滿期
三、 認(rèn)同期
四、 成熟收獲期
◆ 團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的目標(biāo)管理
◆ 緊箍咒其實(shí)就是團(tuán)隊(duì)制度
◆ 團(tuán)隊(duì)不同層次員工的管理
◆ 尊重團(tuán)隊(duì)成員的不同個(gè)性
◆ 平衡團(tuán)隊(duì)成員的各種關(guān)系
第二章 如來佛與玉皇大帝的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
◆ 如來佛祖是個(gè)策劃高手
一、 如來的傳經(jīng)營(yíng)銷方案
二、 項(xiàng)目執(zhí)行方案細(xì)節(jié)
◆ 玉皇大帝的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
一、玉皇大帝的性格特點(diǎn)
二、玉皇大帝的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
三、玉皇大帝也是職業(yè)經(jīng)理人
◆ 觀世音是中層干部的典范
一、要結(jié)果不要任務(wù)的強(qiáng)大執(zhí)行力
二、觀世音的中層領(lǐng)導(dǎo)能力
◆ 唐僧超強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力
一、追隨事業(yè)理想
二、堅(jiān)定事業(yè)方向
三、堅(jiān)持以身作則
四、專業(yè)知識(shí)到位
五、強(qiáng)抓教育培訓(xùn)
六、細(xì)化崗位職責(zé)
七、維系團(tuán)隊(duì)平衡
◆ 太白金星的外交手腕
◆ 管理者也必須要吃“唐僧肉”
◆ 解放思想比解決問題更重要
◆ 制定合理的利益分配機(jī)制
第三章 唐僧的員工管理手記
◆ 師徒四人代表的四種性格
一、唐僧——完美型
二、孫悟空——力量型
三、豬八戒——活潑型
四、沙和尚——和平型
◆ 與四種性格人的相處之道
一、 如何和活潑型的人相處
二、 如何和完美型的人相處
三、 如何和力量型的人相處
四、 如何與和平型的人相處
◆ 四種性格的人應(yīng)做的改變
一、讓活潑型的人統(tǒng)籌起來
二、讓完美型的人快樂起來
三、讓力量型的人緩和下來
四、讓和平型的人振奮起來
第四章 培養(yǎng)孫悟空式的好員工
◆ 為什么孫悟空死心塌地跟著唐僧
◆ 美猴王的魄力和眼光
一、為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身的精神
二、美猴王拿得起放得下的魄力
三、美猴王棄小利取大利的眼光
◆ 毛遂自薦入水簾洞的營(yíng)銷啟示
◆ 金箍棒和企業(yè)的品牌管理之道
◆ 孫悟空取經(jīng)前后能力差異的根源
一、不同戰(zhàn)術(shù)定勝負(fù)
二、來自領(lǐng)導(dǎo)層的約束
三、體制的不合理
四、都是后臺(tái)作的怪
◆ 孫悟空式員工的改造之法
一、武力壓制
二、利益引導(dǎo)
三、身份認(rèn)同
第五章 美猴王的升職路線圖
◆ 初入職場(chǎng),埋頭學(xué)藝
一、石猴出世
二、誠(chéng)信稱王
三、拜師學(xué)藝
四、逐出師門
◆ 自主創(chuàng)業(yè),積累經(jīng)驗(yàn)
一、建設(shè)花果山
二、鬧龍宮地府
三、官封弼馬溫
四、授齊天大圣
五、大鬧天宮
◆ 吸取教訓(xùn),重新選擇
一、被壓五指山
二、拜唐僧為師
三、龍宮受教育
◆ 全心投入,成就事業(yè)
一、正視取經(jīng)業(yè)
二、消滅假猴王
三、被冊(cè)封為佛
◆ 從和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系看老孫的心智成熟
一、悟空與如來的關(guān)系
二、悟空與觀音的關(guān)系
三、悟空與唐僧的關(guān)系
第六章 取經(jīng)路上的管理真經(jīng)
◆ 企業(yè)家的三悟修煉
一、 悟透生死
二、 悟透金錢
三、 悟透榮辱
◆ 企業(yè)家八戒定成功
◆ 唐僧的社會(huì)責(zé)任感
◆ 齊天大圣與內(nèi)圣外王
◆ 人人心中有座靈山塔
◆ 感謝創(chuàng)業(yè)路上的妖魔鬼怪
◆ 從心所欲不逾矩的境界
附錄
一、《西游記》的神話體系
二、孫悟空師父的身份猜想
三、《西游記》是三教合一的過程
四、《西游記》中妖怪的傷亡統(tǒng)計(jì)
章節(jié)摘錄
記得2009年6月,我在山東廣播電臺(tái)的大型勵(lì)志類欄目《我能贏》做嘉賓,有聽眾打進(jìn)熱線問我西游團(tuán)隊(duì)是不是一支完美的團(tuán)隊(duì)。有很多老師經(jīng)常說,在這個(gè)社會(huì)上沒有完美的個(gè)人,只有完美的團(tuán)隊(duì),西游團(tuán)隊(duì)就是完美團(tuán)隊(duì)的典范。我個(gè)人倒認(rèn)為,西游團(tuán)隊(duì)不是一支完美的團(tuán)隊(duì),在這個(gè)世界上也不可能有哪支團(tuán)隊(duì)是絕對(duì)完美的。企業(yè)需要的不是完美的團(tuán)隊(duì),而是一支有戰(zhàn)斗力、凝聚力的團(tuán)隊(duì)。 唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì),其實(shí)是一支非常真實(shí)的團(tuán)隊(duì)。它真實(shí)地反映了一支團(tuán)隊(duì)從組建、成熟、收獲到最后達(dá)成目標(biāo)的全過程,這期間所反映的所有問題都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理過程中真實(shí)存在的。比如領(lǐng)導(dǎo)和高層之間的價(jià)值觀不統(tǒng)一,高層和員工之間的矛盾,員工與員工之間的不和,員工的離職與開除,甚至也有個(gè)別員工嘗試過拋棄老板去單干,等等。 取經(jīng)的過程就是團(tuán)隊(duì)成員之間不斷磨合的過程。在這個(gè)過程中,這支具有高度凝聚力和超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)逐漸形成。未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng),無論是國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)還是企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),需要的都不再是個(gè)人英雄的實(shí)力,而是團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力。單打獨(dú)斗、個(gè)人英雄主義的時(shí)代早就一去不復(fù)返。 那么,到底什么才是團(tuán)隊(duì)?難道聚集一幫人在一起就可以稱為團(tuán)隊(duì)嗎?當(dāng)然不是!人和人聚在一起可能是一個(gè)團(tuán)伙,但心與心連在一起、理想與理想融合在一起的一幫人才是真正的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過程,其實(shí)就是讓成員的心和理想逐漸融合的一個(gè)過程。而這個(gè)過程對(duì)于任何一家企業(yè)、公司和組織機(jī)構(gòu)來說都是相通的,因?yàn)樗鼈兌家獨(dú)v經(jīng)以下四個(gè)階段,才能讓自己的團(tuán)隊(duì)最終獲得成熟,邁向成功。 一、組建期 從你開始著手去創(chuàng)辦一家公司的那一天,你就開始了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的第一個(gè)階段——組建期?!段饔斡洝分袌F(tuán)隊(duì)的組建期,是從觀世音東土尋找取經(jīng)人開始一直到收服沙和尚為止。 在這個(gè)階段,你需要做的就是選人、定崗、定責(zé)和愿景的規(guī)劃及宣導(dǎo)。 (一)選人 俗話說“物以類聚,人以群分”,所以在選人的環(huán)節(jié)上,我定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是——類己。類己并不是簡(jiǎn)單地適合自己,如果以適合自己作為標(biāo)準(zhǔn)來招募團(tuán)隊(duì)成員,就會(huì)形成小利益團(tuán)體,反而不利于團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然類己也不是絕對(duì)的志同道合,倘若如此,再多的人也如同一人,因?yàn)榧词谷嗽俣嘁矡o法形成互補(bǔ)。類己就是與自己某些地方相通,有可能是某種觀點(diǎn)相通,有可能是個(gè)人經(jīng)歷相似,也有可能是工作作風(fēng)相通?!巴愊鄰模曄鄳?yīng)”,只有一個(gè)類己的團(tuán)隊(duì)才有高效率的產(chǎn)出。 《西游記》中取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的五個(gè)人,顯然是類己的,他們有著相似的經(jīng)歷——都曾有過前科。唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世,因?yàn)椴缓煤寐牻?jīng)被貶;孫悟空因?yàn)榇篝[天宮被鎮(zhèn)壓;豬八戒原是天蓬元帥,因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶;沙和尚原是卷簾大將,因?yàn)榇蚱屏鹆ПK被貶;小白龍是龍王三太子,因?yàn)闊龤б姑髦橐獢厥讜r(shí)被觀世音救下。所以他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)組建之時(shí)有了高度的默契,誰也別說誰原來多厲害,誰也別說誰不好,總之一個(gè)目標(biāo):共同西去,到達(dá)西天,重新修成正果。 (二)定崗、定責(zé) 把人選定之后,接下來就要給這些人定崗和定責(zé),并把企業(yè)的組織架構(gòu)設(shè)計(jì)出來。當(dāng)然在企業(yè)很小的時(shí)候,企業(yè)的組織架構(gòu)可能是很簡(jiǎn)單的,但是“麻雀雖小,五臟俱全”,組織架構(gòu)也是需要完善的。 P3-4
媒體關(guān)注與評(píng)論
西游即游學(xué),悟空即悟道!馬修鵬老師的《〈西游記〉原來是本這么好看的管理書》是團(tuán)隊(duì)游學(xué)的取經(jīng)指南,值得推薦! ——世界商務(wù)策劃師聯(lián)合會(huì)主席 史憲文馬修鵬是我的好朋友,很佩服他能把西游記拿到當(dāng)今的團(tuán)隊(duì)管理結(jié)合在一起。我要把他這本書推薦給我中心的全國(guó)中小企業(yè)會(huì)員單位! ——中國(guó)中小企業(yè)發(fā)展研究中心主任 肖強(qiáng)能把西游記與團(tuán)隊(duì)管理完美結(jié)合,目前全世界范圍內(nèi)唯有馬修鵬老師能夠做到,他因此完成了生命的一次綻放。他在通過知識(shí)的傳播來創(chuàng)造價(jià)值!此書將作為中國(guó)價(jià)值型企業(yè)孵化基地的團(tuán)隊(duì)管理專業(yè)教材。 ——中國(guó)價(jià)值型企業(yè)研究中心主任 付守永
編輯推薦
《原來是本這么好看的管理書》編輯推薦:《西游記》其實(shí)也是一本耐人尋味的管理書,里面包含著博大精神的古典管理智慧!《原來是本這么好看的管理書》從現(xiàn)代企業(yè)管理的角度出發(fā),深度剖析了《西游記》中所蘊(yùn)含的管理智慧和哲學(xué),幫助廣大企業(yè)管理者從中獲得管理的真經(jīng),找到團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方法,從而打造一支像西游團(tuán)隊(duì)一樣富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
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