中國現(xiàn)代詩學與美學的開端

內(nèi)容概要

本刊計劃每年編輯出版一卷，每卷篇幅30萬字左右。所設(shè)欄目包括“中國詩學”、“西方詩學”、“美學新解”、“比較文學”、“域外文學”、“跨文化之思”、“經(jīng)典繹讀”等，每卷將根據(jù)來稿和選稿情況酌情調(diào)整相關(guān)欄目，敬望學界方家時賢關(guān)注和支持。

書籍目錄

編者寄語中國現(xiàn)代詩學與美學的開端　中國詩學美學現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的社會文化語境　境界“為探其本”釋證　同一與雜糅　“血書”“孤憤”　“無我之境”與“非個性化理論”之辨析經(jīng)典譯讀　Daimoni isos　蘇格拉底、哲學之愛與美國自然主義　柏拉圖論美　柏拉圖《會飲》篇中的喜劇詩人　朱熹的道德化詩學觀　德意志觀念論體系源始方案　論尼采晚期的生命學說跨文化之旅　跨文化美學是否可能？　詩、禪宗和跨文化美學　古雅的蓮花，艷麗的玫瑰　美的維度：彌合情感與思維的鴻溝　清明之心與自然之愛　跨文化視野下的美學與藝術(shù)　美學與跨文化概念探微　安德烈·馬爾羅與現(xiàn)代跨文化藝術(shù)觀美學探幽　藝術(shù)的狀態(tài)　美的持存　美學史寫作的深度反思

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：從跨文化參證法的角度來進行概念追溯，不難發(fā)現(xiàn)王國維所言的“能觀"，同叔本華的直觀觀念說和康德的審美觀念說有著直接而密切的關(guān)系。從王國維的兩篇《自序》里，我們得知他本人前后四次研讀“汗德（康德）之書”，從《純理批判》（今譯《純粹理性批判》）人手，“兼及其倫理學及美學”；因“苦其不可解”，而“嗣讀叔本華之書”；后假道叔本華《意志及表象之世界》（今譯《作為意志和表象的世界》）中《汗德哲學之批評》一篇，接通康德哲學，第四次再讀其書時，方感“窒礙更少”。④可見，王國維是深入研讀過叔本華與康德的主要哲學著作的，而且還專門撰寫過相當數(shù)量的譯介文章，其中篇幅較長、影響較大的有《叔本華與尼采》和《汗德之知識論》等。這里，我們不妨參照王國維對“觀念”（Idea）的上述譯釋，先從叔本華的直觀觀念（理念）論說起，隨后再聯(lián)系康德的審美觀念（理念）論予以旁證。

編輯推薦

《中國現(xiàn)代詩學與美學的開端》：跨文化視野叢書

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國現(xiàn)代詩學與美學的開端 PDF格式下載

---