足音泰山

前言

編撰《旅游人文》叢書的初衷很明確，就是為中國(guó)特色的大眾旅游做一件實(shí)事。在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，相對(duì)于豪富、貴族等少數(shù)人出游的大眾旅游，始于二次大戰(zhàn)之后。所謂大眾旅游，是指平民百姓、工薪階層涌入出游行列，并逐漸成為旅游主體。西方的大眾旅游大體上經(jīng)歷過(guò)觀光游到觀光度假游兩個(gè)發(fā)展階段。大眾旅游的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代旅游業(yè)的誕生：大眾旅游是旅游史上一個(gè)里程碑。與西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的大眾旅游出現(xiàn)要晚了約三十多年，也沒有經(jīng)歷過(guò)豪富、貴族等少數(shù)人為旅游主體的歷史階段。中國(guó)大眾旅游是在文化傳統(tǒng)厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴隨改革開放步伐而發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的。因此，中國(guó)的大眾旅游不能同西方大眾旅游同日而語(yǔ)。就客體層面而言，厚重的文化傳統(tǒng)如何開挖、提升；主體層面而言，旅游人文缺失如何彌補(bǔ)、加深，都成為中國(guó)特色大眾旅游所要解決的課題。中國(guó)大眾旅游在轟轟烈烈中行進(jìn)，又是在蹣跚學(xué)步中流動(dòng)。三十多年來(lái)，大眾旅游的實(shí)踐，漸漸使旅游大眾獲得旅游知識(shí)?？梢赃@樣認(rèn)為，20世紀(jì)末葉二十多年的大眾旅游，為旅游大眾補(bǔ)上了旅游文化的課。

內(nèi)容概要

《足音泰山》通過(guò)將實(shí)景和想象的糅合，過(guò)去和現(xiàn)在的時(shí)空回映，形象生動(dòng)地告訴你這一切。    真如幻境，幻境如真，讓你有身臨其境的真切感。書中那些超塵出世、仙境般的描繪和歷史文化再現(xiàn)，為泰山山水重新增添了一抹奇逸迷人的色彩。    山道就如延續(xù)的生命與思想，只有到過(guò)、爬過(guò)、經(jīng)歷過(guò)，你才能體會(huì)，才能領(lǐng)悟，這是有價(jià)值的回憶與思考。

書籍目錄

序?qū)ёx第一章  “天下第一山”第二章  泰山山門第三章  《鴛鴦碑》訴說(shuō)第四章  “李、杜”絕唱第五章  泰山“杏壇”第六章  泰山老奶奶第七章  摩崖人文第八章  往事封禪第九章  泰山仙境第十章  1633級(jí)臺(tái)階第十一章  黑龍?zhí)镀俨嫉谑? 云步橋詩(shī)境第十三章  望秩山川第十四章  泰山景觀鳥瞰第十五章  泰山御道后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 “天下第一山”泰山，是中華民族的神山。泰山，是中華文化積淀最深厚的山。泰山，是貫穿整個(gè)中華民族的生存、發(fā)展的山。是一座透著靈氣、放著圣光的雄偉奇麗的大山。泰山，它氣吞西岳華山，力壓南岳衡山，凌駕中岳嵩山，超逸北岳恒山，是為群山之冠。泰山，以其獨(dú)有的雄奇、險(xiǎn)峻、幽奧、渾厚、秀美而獲“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”的盛名。泰山，古稱大山、昆侖山、岱山，位于華夏祖先最早定居的黃河流域，雄峙于遼闊的華東平原之上，主峰海拔1532.7 米，氣勢(shì)磅礴，給人以強(qiáng)烈的突兀感，顯示出擎天捧日之姿、拔地通天之勢(shì)。泰山，以其獨(dú)特的宏偉氣魄，譜寫了人文與大自然的鴻篇巨制交響曲，好似行云流水，山呼谷應(yīng)，響徹于天地、云霄之間……這部龐大宏偉的泰山交響曲，既蘊(yùn)涵有古典主義音樂的形式和浪漫主義的氣質(zhì)，又富于婉轉(zhuǎn)的戲劇性和柔情性。這部龐大宏偉的泰山交響曲，是中華民族最受歡迎的一部交響曲，顯示了產(chǎn)生中華民族統(tǒng)一與和諧時(shí)代的偉大感情和理念。這部龐大宏偉的泰山交響曲，處處運(yùn)用了奇妙而復(fù)雜的種種手法，在天人合一、人天合一的最后華彩樂章里，達(dá)到了震驚世界的奇跡般的水平。這部龐大宏偉的泰山交響曲，自始至終，都是氣勢(shì)磅礴，從內(nèi)容到形式都是無(wú)與倫比的，表現(xiàn)出了驚天動(dòng)地的創(chuàng)作力。這部龐大宏偉的泰山交響曲，浸透了中華民族的時(shí)代烙印。它告訴我們：在歷史的長(zhǎng)河中，總有比個(gè)人的生活和個(gè)人的命運(yùn)更重要的東西，必須總能超越個(gè)人情感之上而融入到廣闊的民族、社會(huì)背景中去，才能使自己在祖國(guó)的交響音樂中看到無(wú)垠無(wú)涯的精神王國(guó)的視野。古人說(shuō)“有眼不識(shí)泰山”。然而，今天又有幾人能真正的認(rèn)識(shí)、了解泰山的自然內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)呢?我們至今仍有很多地方不理解這部偉大泰山交響曲作品的奧妙所在，因?yàn)樗菫椤坝镭稀钡拿褡搴蛧?guó)家而作的。不是嗎？！從三皇五帝到現(xiàn)在，上至國(guó)君下到平民、文人騷客、君臣百姓、各色人等，一樣的對(duì)泰山向往已久，一樣的紛至沓來(lái)，一樣的都對(duì)泰山頂禮膜拜。

后記

窗外，大雪紛飛，如絮、如蝶、如羽，寄托著滿腔的希望、無(wú)盡的思緒，《足音泰山》就在這上海久違了的大雪天殺青了?！蹲阋籼┥健纺强鄻穮?、充滿艱辛、又讓人沉醉其中的寫作過(guò)程，似乎又歷歷在目……2007年5月，華東師范大學(xué)丁季華教授召集我們，準(zhǔn)備編寫一套《新旅游叢書》，力圖尋找已消失（遺忘）的文化景觀，描述再現(xiàn)景觀文化底蘊(yùn)，重新認(rèn)識(shí)中華民族的文化價(jià)值，感悟跌宕起伏的人生旅途?！缎侣糜螀矔吩噲D采用2j世紀(jì)的手筆，撰寫21世紀(jì)的大眾旅游叢書，給予21世紀(jì)的旅游大眾翻閱。這是一個(gè)絕佳的創(chuàng)意，是多元文化要素相互滲透的一種全新文學(xué)形式的嘗試。我斗膽提出撰寫叢書中的《足音泰山》一書。一是感覺富有挑戰(zhàn)性，二是加上20世紀(jì)70年代末曾在曲阜念過(guò)5年研究生，泰山也爬過(guò)5次（那時(shí)還沒索道），自以為還是比較了解泰山的。然而，實(shí)際著手寫來(lái)，卻感到絕非易事。首先，大吃一驚的是，實(shí)在也是我對(duì)泰山的文化底蘊(yùn)知之甚淺。雖說(shuō)3次攀爬過(guò)泰山，然而所有景觀都是匆匆而過(guò)，鴛鴦碑、王母池、孔子登臨坊、五松亭、仙泉、柴望遺風(fēng)等重要景觀的文化背景，居然一無(wú)所知。其次，《足音泰山》究竟是什么？是旅游案內(nèi)？是歷史物語(yǔ)？是抒情散文？還是哲學(xué)倫理？似乎都不是，但好像又都要兼容并蓄。再者，《足音泰山》實(shí)在需要體現(xiàn)一種中華精神，是要在總體上去把握泰山景觀個(gè)性，凸現(xiàn)亮點(diǎn)，發(fā)掘新點(diǎn)，詮釋舊典，以事說(shuō)景，借景釋事，景事融通，科學(xué)地闡析泰山的文化底蘊(yùn)。由于沒有可以參見的模式，文化多元因素的糅合又極為不易，自己的水平又十分有限，因此《足音泰山》的寫作過(guò)程相當(dāng)不順，一直在磕磕絆絆中摸索著，在摸索中緩緩進(jìn)行著，又在思索中慢慢修改著，一稿、二稿、三稿……其間，好多次都覺得難以為繼，打算放棄了。多虧了丁季華教授及時(shí)給予的鼓勵(lì)和打氣，不斷從宏觀上和微觀上作出許多詳細(xì)而具體的指導(dǎo)。我們經(jīng)常一個(gè)電話就要打上好幾個(gè)小時(shí)，真是受益匪淺，使得我有了進(jìn)行下去的勇氣，慢慢書稿的輪廓也逐漸清晰起來(lái)。

編輯推薦

當(dāng)你打開《足音泰山:泰山的人文歷史》時(shí)，你會(huì)看到一幅幅泰山鮮活的景色，你會(huì)聽到又一種親切的、并不遙遠(yuǎn)的足音…… 《足音泰山》對(duì)文化泰山和自然泰山的景觀細(xì)節(jié)內(nèi)容描寫，不經(jīng)意間會(huì)吸引著你讀下去，仿佛走人那7000多級(jí)的彎彎山道，將會(huì)遭遇那些大多已被人們淡忘的塵封往事…… 朋友，您不想親自來(lái)泰山領(lǐng)略一下這被稱作五岳獨(dú)尊的壯美景觀和豐富的新人文旅游嗎？！ 泰山以其獨(dú)特的宏偉氣魄，譜寫了人文與大自然的鴻篇巨制交響曲，響徹于天地、云霄之間……

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