出版時(shí)間:2011-1-1 出版社:上海三聯(lián)書(shū)店 作者:于建嶸 頁(yè)數(shù):298
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內(nèi)容概要
這本書(shū)是中國(guó)當(dāng)代最活躍的政治社會(huì)學(xué)學(xué)者于建嶸先生的最新文集,囊括了作者近年來(lái)發(fā)表在各大報(bào)刊上的重要文章。作者從農(nóng)民工和農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍慕裹c(diǎn)問(wèn)題入手,探討了三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)鍵所在、村民如何自治、基層政權(quán)的困境和信訪(fǎng)改革以及中國(guó)社會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任與良知,以及呼喚社會(huì)真正和諧穩(wěn)定的拳拳之心。 面對(duì)著中國(guó)現(xiàn)實(shí)的許多問(wèn)題,作者認(rèn)為:“保障每一個(gè)公民的合法權(quán)益不受侵犯,是現(xiàn)代社會(huì)最基本的原則。只要是合法權(quán)益,就不能以任何名義剝奪,只能是公平自愿的交換。一個(gè)和諧的社會(huì),是絕對(duì)沒(méi)有以剝奪部分人哪怕是少數(shù)人合法權(quán)益的民心工程的?!? 于建嶸的學(xué)術(shù)研究,之所以能夠在中國(guó)社會(huì)最為敏感的前沿地帶游刃有余,還得益丁-他與底層立場(chǎng)相關(guān)聯(lián)的底層心態(tài)、底層智慧及底層邊界。他用謙卑敬畏的學(xué)者良知正大光明的研究當(dāng)代社會(huì)的真問(wèn)題和真學(xué)術(shù),用真誠(chéng)的心靈和理性的思想感動(dòng)了無(wú)數(shù)底層的百姓和政府的官員,堪稱(chēng)頗具現(xiàn)代意義的空谷足音,為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展和社會(huì)和諧奠定了理論基礎(chǔ)。
作者簡(jiǎn)介
于建嶸,男。1962年9月生于湖南衡陽(yáng),本科和研究生畢業(yè)于湖南師范大學(xué),在湖南師范大學(xué)任教至2003年底;2001年7月畢業(yè)于華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題研究中心,獲法學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所教授,社會(huì)問(wèn)題研究中心主任。曾在香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)交流。已發(fā)表和出版過(guò)《中國(guó)工人階級(jí)狀況:安源實(shí)錄》、《抗?fàn)幮哉危褐袊?guó)政治社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題》等大量著述。
書(shū)籍目錄
1 農(nóng)民工是誰(shuí)家的孩子 讓農(nóng)民工不再漂移 農(nóng)民工是誰(shuí)家的孩子? 失業(yè)就得自己承受? 農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)為何遭冷遇? 農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)需要制度創(chuàng)新 何必僵化處理第一代農(nóng)民工養(yǎng)老難題 返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)要量力而行 農(nóng)民工返鄉(xiāng)的社會(huì)壓力和對(duì)策 農(nóng)民工培訓(xùn)券動(dòng)了誰(shuí)的奶酪 剝奪窮人生存權(quán)就會(huì)同歸于盡 深圳代市長(zhǎng)“農(nóng)民工”觀的希望與缺憾 不是“人道關(guān)懷”,而是政府責(zé)任2 農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍慕裹c(diǎn)?!〕擎?zhèn)化要以保障農(nóng)民土地權(quán)益為前提 不能把土地流轉(zhuǎn)當(dāng)政績(jī) 土地應(yīng)真正成為農(nóng)民的財(cái)產(chǎn) 土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的主體是農(nóng)民 土地流轉(zhuǎn)是農(nóng)民的法定權(quán)利 ……3 村民如何自治4 “三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵何在5 中國(guó)社會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)和出路6 信訪(fǎng)改革需要新思維7 基層政權(quán)的困境8 在底層發(fā)現(xiàn)政治9 權(quán)利、良知與責(zé)任后記
章節(jié)摘錄
1 農(nóng)民工是誰(shuí)家的孩子 讓農(nóng)民工不再漂移 近一個(gè)時(shí)期以來(lái),全社會(huì)對(duì)農(nóng)民工處境給予了高度關(guān)切。人們從金融危機(jī)中大量農(nóng)民工失業(yè)這一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工問(wèn)題不僅是一個(gè)城市問(wèn)題,而且是一個(gè)農(nóng)村問(wèn)題;不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而且是綜合性的社會(huì)、文化和政治問(wèn)題。而這一切又都與目前中國(guó)農(nóng)民工群體是漂移在城市與鄉(xiāng)村的社會(huì)弱勢(shì)群體有關(guān)?! ∵@首先在于,農(nóng)民工勞動(dòng)在異鄉(xiāng),但根還在生養(yǎng)他們的鄉(xiāng)村。“農(nóng)民工”這個(gè)詞語(yǔ)最為準(zhǔn)確的揭示了這一社會(huì)群體的特征:農(nóng)民的身份,工人的職業(yè),是一個(gè)處于城鄉(xiāng)二元社會(huì)夾縫中的弱勢(shì)群體。他們就像一群候鳥(niǎo),每年春節(jié)后從鄉(xiāng)村飛向城市,又趕在來(lái)年的春節(jié)前飛回家鄉(xiāng),大規(guī)模的、周期性的往返迂徙,形成中國(guó)獨(dú)有的“春運(yùn)”難題。更為嚴(yán)重的是,在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下,由于戶(hù)籍等制度的障礙,他們無(wú)法擺脫農(nóng)民的身份,雖然他們?yōu)槌鞘械陌l(fā)展付出了青春、血汗甚至生命,但要想真正留在城市,擺脫“城市過(guò)客”的命運(yùn)卻成了遙不可及的夢(mèng)想。由于融入不了城市,農(nóng)民工群體絕大部分并不放棄自己在農(nóng)村擁有的土地、房產(chǎn)等權(quán)利,這也成為他們規(guī)避生存風(fēng)險(xiǎn)的最根本的渠道:再者,農(nóng)民工的親屬、朋友關(guān)系大部分都在農(nóng)村,這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成為農(nóng)民工群體最為信賴(lài)的安全保障和精神歸宿,城市里有風(fēng)吹革動(dòng)或者春節(jié)時(shí)期,他們大多千方百計(jì)的不計(jì)成本地回到農(nóng)村的“家園”,即使一家數(shù)口人都在城市打工。另外,農(nóng)民工雖然身在城市,但是鄉(xiāng)村選舉、計(jì)劃生育等工作中他們并不能擺脫家多政府的管理。可見(jiàn),作為一個(gè)“漂移”在城鄉(xiāng)社會(huì)間的群體,農(nóng)民工雖然在城市工作,但他們的經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)關(guān)系和政治控制都扎根在農(nóng)村?! ?/pre>媒體關(guān)注與評(píng)論
于建嶸的學(xué)術(shù)研究,之所以能夠在中國(guó)社會(huì)最為敏感的前沿地帶游刃有余,還得益于他與底層立場(chǎng)相關(guān)聯(lián)的底層心態(tài)、底層智慧及底層邊界?!麑W(xué)者張耀杰 他在宋莊的畫(huà)室還經(jīng)常接待來(lái)自各地的上訪(fǎng)群眾,并不時(shí)有“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的老農(nóng)悄悄給他放在門(mén)口幾筐鮮桃和各式各樣的土特產(chǎn)品,甚至還有“上訪(fǎng)釘子戶(hù)”呆在他家不走,白吃白住,向他發(fā)泄和傾吐心中的不平之事。這其實(shí)是老百姓對(duì)他巨大的信任和獎(jiǎng)勵(lì),而且也是他和許多所謂的“精英知識(shí)分子”們最大的差異。他永遠(yuǎn)和底層勞動(dòng)人民站在一邊。 ——著名出版家賀雄飛 他說(shuō):“今天中國(guó)沒(méi)小事。不管發(fā)生什么事情,我建議你不要發(fā)怒,不要去罵老百姓,不要去耀武揚(yáng)威,因?yàn)橐徊恍⌒哪憔吐闊┐罅?。一旦罵了,有錄音、有錄像,他把你一上網(wǎng),貼個(gè)標(biāo)簽,說(shuō)‘史上最牛某某主任’,你領(lǐng)導(dǎo)一定要你下臺(tái)。” ——節(jié)選自《南方周末》圖書(shū)封面
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