對(duì)話

內(nèi)容概要

從西方學(xué)術(shù)史看，科學(xué)是哲學(xué)的衍生物。后來，科學(xué)獨(dú)立為與哲學(xué)并行的學(xué)科。科學(xué)與哲學(xué)有互動(dòng)關(guān)系。科學(xué)產(chǎn)生知識(shí)，哲學(xué)產(chǎn)生思想。本書收錄了科學(xué)哲學(xué)相關(guān)演講文集，幫助讀者系統(tǒng)全面的闡述科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。

書籍目錄

達(dá)爾文革命的沖擊希臘化時(shí)代科學(xué)沒有向近代科學(xué)突破的原因及其遺產(chǎn)科學(xué)：是不是希臘文明的專利關(guān)于另類科學(xué)哲學(xué)的思考近代數(shù)學(xué)興起中的宗教因素九章范式與中國幾何學(xué)說理：物理、道理、事理誤導(dǎo)與重構(gòu)——科學(xué)的圖像哲學(xué)、宗教與科學(xué)：人類文明的三重演奏近代科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)的任務(wù)：拒絕科學(xué)?科學(xué)革命與現(xiàn)代世界牛頓為什么不杜撰假說醫(yī)學(xué)，為什么不是科學(xué)?關(guān)于科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的幾個(gè)問題

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)時(shí)觀念的變化要有社會(huì)的環(huán)境，沒有社會(huì)環(huán)境當(dāng)時(shí)社會(huì)變化就沒有這個(gè)可能。所以觀念變化并不排除社會(huì)因素的分析。時(shí)鐘大體出現(xiàn)在13世紀(jì)，到14世紀(jì)中期成為判定一個(gè)城市是否是大城市的指標(biāo)。當(dāng)時(shí)的時(shí)鐘有什么特點(diǎn)呢？在倫敦的科學(xué)與工業(yè)博物館里，非常大的鐘，里面的機(jī)械完全可以看到。但是自然的本性是看不到的。到了16世紀(jì)，就開始對(duì)鐘表進(jìn)行包裝，而且越來越復(fù)雜。人們的生活有了時(shí)鐘以后開始發(fā)生變化。調(diào)節(jié)時(shí)間是靠機(jī)械的始終調(diào)節(jié)，而不是靠自然的日起日落，時(shí)鐘提供的統(tǒng)一性有規(guī)則的典范，可以把其運(yùn)動(dòng)的軌跡表示出來。時(shí)鐘如此有規(guī)律在于一個(gè)鐘表匠把它造出來，因此我們的自然如此有規(guī)律也一定是有一個(gè)高明的造表匠存在，這位最高明的造表匠就是上帝。由此看到科學(xué)與宗教一點(diǎn)也不沖突。但觀念的巨大變革的確發(fā)生了?！　』剡^頭來看一看順著觀念變化而發(fā)生的機(jī)構(gòu)組織的變化。17世紀(jì)最重要的組織變化是兩個(gè)科學(xué)院的誕生——法蘭西和英格蘭。據(jù)說德國人萊布尼茲被評(píng)價(jià)為有史以來最博學(xué)的哲學(xué)家。他大學(xué)畢業(yè)拿到博士學(xué)位后，有兩個(gè)大學(xué)向他發(fā)出邀請(qǐng)通知，他不去！為了得到貴族資助，萊布尼茲給貴族寫家族史，同時(shí)，他在幾個(gè)國家兼職。他自己發(fā)明了一個(gè)寫字臺(tái)，放在馬車上。他到了英國，聽說倫敦有一個(gè)皇家科學(xué)院現(xiàn)在正在招募院士，最鼓勵(lì)的就是機(jī)械發(fā)明。于是他就發(fā)明了人類第一臺(tái)計(jì)算器，于是就成為了倫敦皇家科學(xué)院的院士。大家從這個(gè)故事中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的組織是多么推崇技術(shù)的發(fā)明研究。后來萊布尼茲和牛頓產(chǎn)生了微積分發(fā)明的優(yōu)先權(quán)之爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)牛頓贏了，因?yàn)樗腔始铱茖W(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)。我們現(xiàn)在用的微積分系統(tǒng)是萊布尼茲的系統(tǒng)，這個(gè)優(yōu)先權(quán)問題就成為了后來的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題?！　o論是哪個(gè)框架，庫恩的，科恩的等等，這場(chǎng)革命確實(shí)是發(fā)生了。我不一一分析后面的幾次革命了，只想簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)一下?！　∫话愎J(rèn)18世紀(jì)期間沒有發(fā)生科學(xué)革命，因?yàn)?7世紀(jì)革命的影響太大了。當(dāng)然18世紀(jì)也有化學(xué)的變革，但不足以產(chǎn)生社會(huì)范圍的大型的革命。但18世紀(jì)有一個(gè)非常重要的啟蒙運(yùn)動(dòng)，還有就是康德從哲學(xué)上對(duì)17世紀(jì)的革命做出理解與反思，比如說時(shí)間、空間，因果關(guān)系，認(rèn)知等等?！　　?/pre>








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