中國歷史之旅

前言

陳舜臣，現(xiàn)代日本著名推理小說家、歷史小說家、歷史讀物作家，現(xiàn)為日本藝術(shù)院會員。代表作有《鴉片戰(zhàn)爭》、《太平天國》、《秘本三國志》和《小說十八史略》等。1924年2月18日，祖籍臺灣的陳舜臣生于日本神戶市元町。根據(jù)他著書中提供的族譜線索，陳家最早可溯至后漢，后由中國河南省的潁川遷移至福建省的泉州，再移居臺灣。陳舜臣是陳家第35代。1941年，陳舜臣入大阪外國語學(xué)校(現(xiàn)大阪大學(xué)外國語學(xué)部)印度語學(xué)科，專攻印地語和波斯語。彼時，低一年級的校友有后來的歷史小說大家司馬遼太郎和俳句詩人赤尾兜子。1943年提前畢業(yè)，成為同校附設(shè)的西南亞語研究所助手，從事印度語辭典的編纂工作。二戰(zhàn)結(jié)束后失去日本國籍，被迫退職后在家族企業(yè)中從事貿(mào)易，后成為東洋史學(xué)家宮崎市定的門徒。1948年回到臺灣，在臺北縣新莊中學(xué)任英語教師。翌年返回日本。直至1990年，陳舜臣才重獲日本國籍。    1961年，陳舜臣出版了以神戶為背景的推理小說《枯草的根》，獲江戶川亂步獎。由此，開始了他的作家生涯。他在《寶石》、《講壇俱樂部》和《小說中央公論》等著名文藝刊物上頻頻發(fā)表作品。初期以推理小說為主，除前述江戶川亂步獎外，還陸續(xù)獲得了直木文學(xué)獎和日本推理作家協(xié)會獎，有“日本推理小說三冠”之美譽(yù)。1967年力作《鴉片戰(zhàn)爭》等涉足中國歷史題材，在日本開“中國歷史小說”之先河，讀者甚眾。其歷史小說的寫作風(fēng)格首先在于熟知中國歷史，其次在于參考了各種各樣的野史，同時重視日中文化交流的題材，乃至佛教、伊斯蘭教和基督教的傳播與融合。陳舜臣之后出現(xiàn)了一系列“中國歷史小說”作家如宮城谷昌光、酒見賢一、伴野朗和塬本青史等。田中芳樹稱之為“陳舜臣山脈”。陳舜臣的創(chuàng)作也包括中國古典小說翻寫類，如《中國任俠傳》、《唐代傳奇》、《新西游記》和《聊齋志異考》等。更有許多面向一般讀者的歷史讀物《敦煌之旅》、《中國畸人傳》、《中國五千年》、《中國歷史·近現(xiàn)代篇》(4卷)和此次翻譯、出版的《中國歷史之旅》，他還寫過《中國美人傳》、《中國畫人傳》、《秦始皇》、《中國隨想》和《上海雜談》等一類書。    陳舜臣已有許多作品在中國大陸翻譯出版，如《鴉片戰(zhàn)爭》(卞立強(qiáng)譯，上海古籍出版社2008年版)、《小說十八史略》(廖為智譯、新星出版社2010年版)和推理小說《玉玲的嘆息》(姚巧梅譯，廣西師范大學(xué)出版社2010年版)等，共有近20種之多。陳舜臣曾獲近20種文學(xué)、文化大獎，除1961年《枯草的根》獲第七屆江戶川亂步獎外，1969年《青玉獅子爐》獲第六十屆直木文學(xué)大獎，1976年《敦煌之旅》獲第三屆大佛次郎大獎，1983年《叛旗——小說“李自成”》獲第二十屆日本翻譯文化大獎(陳舜臣、陳謙臣合譯)，1995年獲日本藝術(shù)院大獎，1996年獲第三屆井上靖文化大獎。    關(guān)于陳舜臣的作家地位，旅日學(xué)者李長聲給予很高評價——日本小說界無人能出其右者。此等評價雖基于特定標(biāo)準(zhǔn)，但畢竟是陳舜臣文壇地位的一個反映。李長聲的另一斷語同樣發(fā)人深省。他說，“大概世界上沒有哪個國家的歷史，像中國這樣為另一個國家的文學(xué)提供了取之不盡的素材，日本的中國歷史小說是文學(xué)的一大類型，早就有人寫，但作為文學(xué)類型，應(yīng)該說是陳舜臣確立的”。這個說法也是日本文壇的一個定論。李長聲還提到，“司馬遼太郎的《項(xiàng)羽和劉邦》、《韃靼疾風(fēng)錄》，井上靖的《敦煌》、《孔子》，都寫得很不錯，但這類作品的數(shù)量都不如陳舜臣”。李長聲的相關(guān)評價具有啟示性。如前所述，陳舜臣也寫歷史通俗讀物，我們翻譯的《中國歷史之旅》(上、下)應(yīng)屬此類。有觀點(diǎn)稱，陳舜臣的史學(xué)敘述尊重歷史。但依筆者看來，他畢竟不是歷史學(xué)者。因而在他的那些歷史讀物中，具體相關(guān)的歷史陳述無疑進(jìn)行了孰輕孰重的選擇。這種選擇是一種無以回避的利弊權(quán)衡，卻未必都是作家主動意愿的體現(xiàn)。比如在描述近現(xiàn)代歷史背景下的中國各地歷史風(fēng)情時，無可忽視的歷史角色消隱無蹤。陳舜臣的主要創(chuàng)作活動在戰(zhàn)后，毫無疑問，無論他是怎樣的一個作家，無論在他的歷史小說和歷史讀物中體現(xiàn)了怎樣的歷史觀和倫理觀，他都難以跳出一個特定的、戰(zhàn)后日本的政治文化背景或風(fēng)土。    當(dāng)然，陳舜臣具有復(fù)雜的作家文化身份，他對中國歷史文化和日本文化的認(rèn)同、熱愛和執(zhí)著是融為一體的。他絕對不同于一般意義上的華裔日本作家。李長聲援引了前述歷史小說巨匠司馬遼太郎的一個評價：“陳舜臣其人，存在就是一個奇跡。他了解并熱愛日本，甚至以印度式的慈悲看待日本的短缺和過失；同時他又熱愛中國，領(lǐng)受著養(yǎng)育草木的、陽光一般的溫暖?！@種合二為一，令人驚奇?！边@種評價是不錯的，但顯然也包含了一個悖論。印度式慈悲？從中國血脈的文化身份上看或從實(shí)質(zhì)上的日本作家文化身份上看，或許包容了截然不同的感受性。的確，我們一再強(qiáng)調(diào)陳舜臣是現(xiàn)代日本文壇復(fù)雜的存在，他同時承繼著中國、日本的歷史文化血脈，早期的文化背景也關(guān)于印度的佛教文化。    總之，如何解讀作家的創(chuàng)作和作家本身也是十分重要的文化工作。這也是我們翻譯、推介這部《中國歷史之旅》的一個初衷。乍一看，對于中國讀者，那些自然風(fēng)土乃至歷史文化現(xiàn)象都是一些常識。沒錯，這個讀物的主要閱讀對象是日本的一般讀者，寫作的目的首先是通過若干中國的歷史名城，幫助日本的現(xiàn)代讀者了解并親近中國的歷史文化。事實(shí)上通過翻譯亦可了解，這部中國歷史讀物對于當(dāng)今眾多的中國讀者也是十分必要的。作為純粹的或絕對的“旁觀者清”是一種艱難的選擇。但陳舜臣在他的這部歷史讀物中，似乎又的確在試圖成為那樣一種純粹的旁觀者。言及中國現(xiàn)代或當(dāng)代歷史時，他盡可能不做任何評判或直接轉(zhuǎn)述中國當(dāng)時的歷史性陳述。當(dāng)然，如前所述，也有歷史事實(shí)和相關(guān)評述的省略。對此進(jìn)行必要的探究，也是翻譯、出版此讀物的原因之一。    當(dāng)然，陳舜臣首先是一位優(yōu)秀的推理小說家、歷史小說家和歷史讀物作家。讀者可以通過作家的特定視野，在中日兩國的歷史文化中漫步。與此同時，讀者也會在那種閱讀中了解日本重要作家對于中日兩國歷史文化的認(rèn)知。取舍和評價所折射的不僅是作家一己的歷史認(rèn)識、歷史觀，也會成為現(xiàn)當(dāng)代日本政治、文化風(fēng)土的真切反映。陳舜臣無疑是一個文化身份復(fù)雜、熱愛中日兩國文化的象征性存在。他不厭其煩地在其歷史陳述中，強(qiáng)調(diào)中國文化的博大精深乃至十分奇特的包容性和影響力，同時，他也反復(fù)提及中國文化尤其是佛教文化對于日本古代文化的重要影響或意義。這些皆是毋庸置疑的。    但如前所述，我們也期望通過此等閱讀，了解陳舜臣作為特殊文化身份的重要的日本作家，在其歷史文化陳述中體現(xiàn)的獨(dú)自性和局限性。    魏大海    2012年8月21日

內(nèi)容概要

　　這是是陳舜臣先生的一個通俗歷史隨筆集，介紹了從北京到西域的自然風(fēng)土和歷史文化，涉及北京、洛陽、長安等多個城市。作者寫作時，這個讀物的主要閱讀對象是外國的一般讀者，目的首先是通過若干中國的歷史名城，幫助外國的現(xiàn)代讀者了解并親近中國的歷史文化。對于中國讀者來說，本書也是很有閱讀價值的了解中國歷史文化的小冊子，可以看到不同的視角下、不同的文化觀照下的中國歷史。

作者簡介

　　陳舜臣
　　陳舜臣（1924——），日籍華人，著名歷史小說、歷史讀物作家，祖籍臺灣，生于日本神戶市元町，現(xiàn)為日本藝術(shù)院成員。陳氏對中國歷史文化研究精深，文字典雅，其作品多與中國題材有關(guān)，代表作有《鴉片戰(zhàn)爭》、《太平天國》、《秘本三國志》和《小說十八史略》等，深受中國讀者歡迎。
　　所獲主要獎項(xiàng)：
　　第7回江戶川亂步獎（1961年）
　　第60回直木三十五獎（1968年下半期）
　　第23回日本推理作家協(xié)會獎（1970年）
　　第25回每日出版文化獎（1971年）
　　神戶市文化獎（1974年）
　　第3回大佛次郎獎（1976年）
　　第20回日本翻譯文化獎（1982年）
　　第36回NHK放映文化獎（1985年）
　　第40回讀賣文學(xué)獎隨筆紀(jì)行獎（1988年）
　　第26回吉川英治文學(xué)獎（1991年）
　　朝日獎（1992年度）
　　第51回日本藝術(shù)院獎（1994年度）
　　第3回井上靖文化獎（1995年）
　　大阪藝術(shù)獎（1996年）
　　勛三等瑞寶章（1998年）
　　譯者簡介：
　　靳衛(wèi)衛(wèi)，日本關(guān)西外國語大學(xué)校長助理、孔子學(xué)院院長、終身教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京語言大學(xué)和北方工業(yè)大學(xué)客座教授。
　　發(fā)表專著、論文、譯文數(shù)十部（篇），編輯出版多種漢語教材。目前主要從事漢日語言與文化對比研究、對外漢語教學(xué)法研究。
魏大海，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員，中國日本文學(xué)研究會副會長兼秘書長。
　　發(fā)表專著《私小說——20世紀(jì)日本文學(xué)的一個“神話”》、《日本當(dāng)代文學(xué)考察》等。主要譯著有《芥川龍之介全集》（主編兼翻譯）、《林芙美子小說選（三卷）》（主編兼翻譯）、《日本的文化民族主義》和《日本文化史重構(gòu)——以生命觀為中心》（鈴木貞美著）等。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   關(guān)心歷史的人，也會造訪距圓明園不遠(yuǎn)的香山碧云寺。那里是成吉思汗的宰相耶律楚材的后裔布施了自己的宅邸建成的寺院。造于清朝的五百羅漢像，廣為人知。 但中國人無法忘記碧云寺，乃因?qū)O文的遺體安置于此4年。孫文1925年3月12日病故于北京鐵獅子胡同。后來北伐勝利，1929年5月孫文的遺體才由北京遷葬于南京規(guī)模宏大的中山陵。 孫文遺體安置4年的地方，現(xiàn)已建成“孫中山紀(jì)念堂”。孫文去世的時候，蘇聯(lián)贈送了水晶棺材?？芍猩搅隂]有使用，作為紀(jì)念物至今存放碧云寺。人們用熱切的目光瞻仰著曾經(jīng)裝殮過孫文遺體的水晶棺。 香山是著名的旅游勝地，特別以觀賞紅葉聞名于世。除了孫中山紀(jì)念堂所在的碧云寺，還有以釋迦牟尼涅涅槃像聞名的十方普覺寺，人們一般稱其為“臥佛寺”。涅槃佛像是釋迦牟尼臨終時的紀(jì)念像，睡臥式的釋迦牟尼佛像6米多長。 圓明園也好，孫中山紀(jì)念堂也好，慈禧挪用海軍軍費(fèi)修建的頤和園也好，可以說都稱得上是近代史上的遺跡吧。 想看古代史，不，應(yīng)該說如果想看史前遺跡的話，就得去北京西南郊的周口店了。周口店洞窟是距今50萬年前原始人居住的地方。1921年在周口店發(fā)現(xiàn)的原始人骨骼化石震驚世界，那是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的人類骨骼化石，不是碎片，而是完整的骨骼化石。 日本一般稱其為“北京原人”，中國叫“北京猿人”，學(xué)名是sinanthropus pekinensis。北京猿人的骨骼化石存放于北京協(xié)和醫(yī)院的大保險柜中，這個醫(yī)院是由美國洛克菲勒財(cái)團(tuán)經(jīng)營的。1941年12月8日，日本正式向美國宣戰(zhàn)，接著順理成章地接管了這家醫(yī)院。但打開醫(yī)院保險柜大門，那個被譽(yù)為世界瑰寶的北京猿人骨骼化石卻不知所蹤。 這可以說是20世紀(jì)最大的謎團(tuán)之一。據(jù)當(dāng)場見證保險柜打開過程的中方研究員裴文中博士證實(shí)，骨骼化石一周前還確實(shí)存在于保險柜里。也許是美國方面有關(guān)人員知道即將與日本開戰(zhàn)，秘密地轉(zhuǎn)移了骨骼化石。也有傳言說，轉(zhuǎn)移途中發(fā)生了事故，但究竟如何，不得而知。

媒體關(guān)注與評論

要了解中國歷史，就不能不讀陳舜臣作品?！冻招侣劇?/pre>


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《中國歷史之旅》編輯推薦：最暢銷中國題材作家陳舜臣作品，通過外國人眼睛了解中國歷史的最佳讀物，深受柏楊等名家激賞。文字流暢，史實(shí)有據(jù)，附有多幅各地精美圖片。


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