六韜·鬼谷子謀略全本

前言

說起《六韜》，讀者也許并不陌生，我們平時就經(jīng)常聽到有人提及“韜略”二字?！绊w”與“謀”相應(yīng)，古時稱做用兵之計謀。在中國古代眾多的兵法著作中，影響最大的應(yīng)屬《武經(jīng)七書》。這七書作為兵家必備之書，其中除了我們所熟悉的《孫子兵法》和《三十六計》外，最有價值的就屬《六韜》了。書曰：“論用兵之妙，嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡?！币虼诉@本書能相傳幾千年，必有它存在的價值。從表面看，《六韜》是以排兵布陣為主，其實，“重民”“利民”和“以德治暴”才是其精髓內(nèi)核。《六韜》相傳為姜太公呂望所撰，以周文王、周武王與呂望對話的形式，論述了治國、治軍和指導戰(zhàn)爭的理論與原則?！绊w”原意為弓套，有深藏不露之意，引申為韜略、謀略。六韜指文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。從內(nèi)容來看，書中比較詳細地論述了治國用人、調(diào)兵遣將、軍事部署、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法、排兵布陣等問題，這些都對后世產(chǎn)生了重大的影響?！豆砉茸印穫?cè)重于縱橫術(shù)，寫的是外交家的權(quán)謀，書中充滿了詐謀、陰謀、詭道。這些謀智，充分地顯示出了古代政治、外交、軍事中的詭秘術(shù)和投機術(shù)，展現(xiàn)出詭辯的邏輯思維價值，更為“陰謀術(shù)”提供了理論思維的依據(jù)。在我國春秋戰(zhàn)國時期，縱橫家用“陰謀”“詭計”認識世界，解決爭端，指揮軍事活動，在那個諸侯割據(jù)、群雄爭霸的時代橫行天下。日本大橋武夫曾寫專著探討過《鬼谷子與經(jīng)營謀略》，此書在德國、美國、東南亞等國家和地區(qū)均有廣泛的影響。在謀略大眾化的現(xiàn)代，《六韜》與《鬼谷子》更以其獨特的謀略風采，格外受到人們的重視。人們不僅借鑒了其中的兵謀策略、外交策略、政治策略，還將其中的謀略思想廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟活動中，使自己能在激烈的競爭中取勝。本書將《六韜》與《鬼谷子》兩者兼合，配合古今中外的典故，倡導辯證論或詭辯論，將書中內(nèi)涵用最通俗的形式表現(xiàn)出來，而且還能不失其精髓。對于其中的晦澀難懂之處，均加以注解，并配有譯文和前沿詮釋，和其他此類書籍相比，本書應(yīng)屬佼佼者。

內(nèi)容概要

　　本書將兩者兼合，配合古今中外很有影響力的事例，倡導辨證論或詭辯論，并將書中精髓部分以最通俗的形式表現(xiàn)出來。書中晦澀難懂之處，也均加以注釋、譯文和詮釋。讓讀者閱讀起來，簡單輕松，受益匪淺。

作者簡介

　　姜尚，字子牙，被尊稱為太公望，后人多稱其為姜子牙、姜太公。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
　　鬼谷子，姓王名詡，一說為春秋時代衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人；一說為戰(zhàn)國時代衛(wèi)國(今江西省貴溪市)人；但具體生卒日不詳，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。

書籍目錄

姜尚姜太公：兵家之鼻祖，軍事之淵藪　　
第一卷　文韜——學治國用人之道
　文師第一：情同而親合，親合而事生之　　
　盈虛第二：君賢圣，則國安而民治　　
　國務(wù)第三：馭民如父母之愛子　　
　大禮第四：君主應(yīng)具備的行為規(guī)范和品德修養(yǎng)　　
　明傳第五：認清并正確處理道義、倦怠和個人欲望的關(guān)系　　
　六守第六：知人善任，用其所長　　
　守土第七：凡事皆有法可循，仁義為先　　
　守國第八：發(fā)之以其陰，會之以其陽　　
　上賢第九：高居而遠望，深視而審聽　　
　舉賢第十：選才考能，實與名要相當　　
　賞罰十一：用賞者貴信，用罰者貴必　　
　兵道十二：兵勝之術(shù)，密察敵人之機　　
第二卷　武韜——仿遣將用兵之術(shù)
　發(fā)啟第一：全勝不斗，大兵無創(chuàng)　　
　文啟第二：效法自然，清靜無為　　
　文伐第三：不戰(zhàn)而屈人之兵　　
　順啟第四：天下者非一人之天下，惟有道者處之　　
　三疑第五：因勢利導，慎用計謀，巧用錢財　　
第三卷　龍韜——效軍事組織之明
　王翼第一：結(jié)構(gòu)完整的團隊容易成功　　
　論將第二：存亡之道，命在于將　　
　選將第三：慧眼獨具，選擇人才要慎重　　
　立將第四：善于放權(quán)，發(fā)揮人才的最大潛能　　
　將威第五：刑上極，賞下通，是將威之所行也　　
　勵軍第六：以身作則、體恤下屬的才是好領(lǐng)導　　
　陰符第七：重要的保密、調(diào)兵工具——陰符　　
　陰書第八：承載重要信息的陰書　　
　軍勢第九：攻伐之道，作戰(zhàn)的一般原則　　
　奇兵第十：變化神妙的軍勢　　
　五音十一：如何把音律運用到軍事作戰(zhàn)中　　
　兵征十二：士兵的表現(xiàn)、戰(zhàn)爭勝負的訊號　　
　農(nóng)器十三：居安思危，和平時期也要備戰(zhàn)　　
第四卷　 虎韜——思戰(zhàn)備工事之慮
　軍用第一：兵器的數(shù)量、種類、用途　　
　三陣第二：天、地、人三陣　　
　疾戰(zhàn)第三：四面受敵，如何突圍　　
　必出第四：突圍有術(shù)，渡河有方　　
　軍略第五：渡水的裝備和工具　　
　臨境第六：雙方對陣，如何對敵　　
　動靜第七：伏擊跟迂回，打擊敵人的好方法　　
　金鼓第八：防敵、擊敵、追敵，防其伏擊的方法　　
　絕道第九：利用地形，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)機　　
　略地第十：強攻智取，奪得城邑　　
　火戰(zhàn)十一：草地駐扎，謹防火攻有絕招　　
　壘虛十二：測敵虛實，察敵活動　　
第五卷　豹韜——用排兵布陣之謀
　林戰(zhàn)第一：森林作戰(zhàn)，以守則固，以戰(zhàn)則勝　　
　突戰(zhàn)第二：如何應(yīng)對敵人突襲　　
　敵強第三：敵強我弱，如何退敵　　
　敵武第四：狹路相逢，善于用兵才是出路　　
　鳥云山兵第五：山地駐扎，防御有術(shù)　　
　鳥云澤兵第六：與敵夾河對峙，詐敵、伏兵不可少　　
　少眾第七：以少勝多，并非無法　　
　分險第八：依山傍水，與敵作戰(zhàn)　　
第六卷　犬韜——擁治亂興衰之能
　分合第一：軍隊的集結(jié)、將領(lǐng)的簽到、賞罰的標準　　
　武鋒第二：作戰(zhàn)中十四種有利的戰(zhàn)機　　
　練士第三：用人所長，避人所短　　
　教戰(zhàn)第四：細節(jié)抓起，循序漸進才牢靠　　
　均兵第五：協(xié)同作戰(zhàn)，做到人盡其才　　
　武車士第六：選拔車兵的標準　　
　武騎士第七：選拔騎兵的標準　　
　戰(zhàn)車第八：戰(zhàn)車的“十死”“八活”　　
　戰(zhàn)騎第九：騎兵的“十利”“九不利”　　
　戰(zhàn)步第十：因“人”制宜地使用戰(zhàn)術(shù)，逢敵必勝 　　
鬼谷子
　鬼谷子王詡：培養(yǎng)奇才最多的先秦縱橫家　　
　捭闔第一：談判有術(shù)，針對游說　　
　反應(yīng)第二：反復刺探，隨機應(yīng)變　　
　內(nèi)楗第三：拉近關(guān)系，意氣相投　　
　抵巇第四：見微知著，及時補救　　
　飛箝第五：激勵挾制，控制言論　　
　忤合第六：具體問題，具體分析　　
　揣篇第七：因勢利導，揣度實情　　
　摩篇第八：謀之于陰，成之于陽　　
　權(quán)篇第九：審度情勢，巧用語言　　
　謀篇第十：運籌帷幄，決勝千里　　
　決篇十一：根據(jù)實情，速作決定　　
　符言篇十二：身居要位，信守準則　　
附錄：《三略》智謀賞析
　上略：禮賞雙加，人道用“兵”　　
　中略：區(qū)分德行，明察權(quán)變　　
　下略：陳述道德，考察安?！　?/pre>


章節(jié)摘錄
第一卷文韜——學治國用人之道本卷從十二個方面闡述了治國用人之道，特別重視要在政治上戰(zhàn)勝敵人，對政治與軍事的相互關(guān)系也作了精辟的論述。作為君主要熱愛臣子，熱愛自己的人民；以禮待人，禮賢下士，隨時注意提升自己的修養(yǎng)；以仁義治理天下，使天下有才能的人都來歸附；處理政事的時候要深謀遠慮，為下一步作好打算；選擇人才的時候要從多方面考查，選擇名副其實的人才，考查其能力強弱，給予其適當?shù)穆毼?；賞罰分明，做到“賞貴信，罰貴必”；最后就是要做到料敵虛實，明察戰(zhàn)機，使自己的國家更加強盛。文師第一：情同而親合，親合而事生之源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。經(jīng)典再現(xiàn)文王將田，史編布卜①曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯②，天遺汝師。以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶③，兆比于此。”文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽，卒見太公，坐茅以漁。文王勞而問之曰：“子樂漁邪？”太公曰：“臣聞君子樂得其志。小人樂得其事。今吾漁，甚有似也?！蔽耐踉唬骸昂沃^其有似也？”太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！蔽耐踉唬骸霸嘎勂淝??！碧唬骸霸瓷疃?，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應(yīng)對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”文王曰：“惟仁人能受直諫，不惡至情。何為其然？”太公曰：“緡④微餌明，小魚食之；緡調(diào)餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢⑤。嗚呼！曼曼綿綿⑥，其聚必散；嘿嘿昧昧⑦，其光必遠。微哉！圣人之德，誘乎獨見。樂哉！圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉?！蔽耐踉唬骸皹鋽咳艉?，而天下歸之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之?！蔽耐踉侔菰唬骸霸盛嘣眨「也皇芴熘t命乎！”乃載與俱歸，立為師。迷津指點①史編布卜：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占卜諸項事務(wù)。編，人名。布卜，占卜。②兆：預(yù)兆。公侯：古代爵位的名稱，五等爵位中的第一等稱為公，第二等稱為侯。③皋陶（ɡ?。铩。ⅲ铮簜髡f中東夷族的領(lǐng)袖，在舜時曾主管刑獄，后來又輔佐大禹。④緡（mín）：釣絲。⑤畢：都、全部，此處意為取得。⑥曼曼綿綿：曼曼，通“漫漫”，指幅員遼闊。綿綿，意為持續(xù)長久。⑦嘿嘿昧昧：嘿嘿，通“默默”，指寂然無聲。昧昧，昏暗不明的樣子，此處意為淳厚隱晦，不顯露于外。⑧允：誠然，信然。古文譯讀周文王要去打獵，一個名叫編的史官為他占卜后說：“您這次在渭水北邊打獵，就會有重大的收獲。這次收獲的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象顯示的是您會得到一位公侯。他是上天賜給您的老師，有了他的輔佐，您的大業(yè)將日益昌盛，并惠及您的子孫。”文王說：“卦象預(yù)兆真的是這樣嗎？”這個叫編的史官回答說：“我的遠祖史疇曾經(jīng)為大禹占卜過，結(jié)果他見到了皋陶。那次的征兆與今天的非常相似?！庇谑俏耐觚S戒三天，然后乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵，見到了正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚的太公。文王上前慰勞并詢問：“先生，你喜歡釣魚嗎？”太公回答說：“我聽說君子都樂于實現(xiàn)自己的抱負，而平凡人則樂于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚，就與這個道理差不多，并不是真正地喜歡釣魚。”文王問：“這兩者之間有什么相似的地方呢？”太公回答說：“釣魚就像人事，有三種權(quán)術(shù)。用厚祿吸引人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，還是如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的自然都是為了得到魚，這其中的道理十分深奧，可以看到更大的道理。”文王說：“我想聽聽這其中的精妙之理。”太公說：“源頭水深，水就流動，有了水的流動，魚就可以在里面生存，這是自然的道理。樹根扎得深，樹干和枝葉就能長得旺盛，樹干和枝葉長得旺盛，果實就可以長成，這是自然的道理。君子之間情投意合就可以親密合作，親密合作就可以共同締造偉大的事業(yè)，這也是自然的道理。言語應(yīng)對，是用來掩飾真情的。能說真情實話的，才是最好的事情。現(xiàn)在我說的都是真情實話，毫無隱瞞，也毫無避諱，恐怕會讓您反感吧？”文王說：“只有有仁德的人才能接受直言不諱的勸諫，才能不厭惡真情實話，我怎么會反感呢？”太公說：“釣繩細微，魚餌明顯，小魚就會上鉤；釣繩略粗，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣繩粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚把魚餌吃掉，就會被釣繩牽住；同樣的，身為人臣接受君主的俸祿，就得服從君主。所以憑借魚餌釣魚上鉤，那么上鉤的魚就可以殺掉用來烹食；憑借爵位和俸祿招攬的人才，這些人才就會盡心盡力地做事；憑借一個家族奪取的國家，這個國家就可能被該家族占有；憑借國家奪取了天下，那么天下的屬臣就都會來歸附?？蓢@??！土地廣闊，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終都會煙消云散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒也會普照四方。微妙?。∈ト说牡滦?，就在于獨創(chuàng)地、潛移默化地招徠人心。歡樂??！圣人所思慮的事情，就是使天下人各得其所，并確立起各種爭取人心的辦法?！蔽耐鯁枺骸澳侨绾尾拍芙⒛哿κ固煜職w心呢？”太公回答：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人的天下。能跟天下所有人共同享有天下的利益，就可以得到天下；獨自占有天下利益的，就會失去天下。天有四時，地有財富，但能和人們共同享用的，是仁愛。仁愛在，天下人就會歸姜太公釣魚盤。此盤為民國二十三年燒制，盤面的圖畫展示的就是當年周文王在渭水邊訪到姜尚時，他正在釣魚的畫面。附。免除人們的死亡，解除人們的痛苦，消除人們的災(zāi)禍，解救人們的危難，這就是恩德。恩德在，天下人就會歸附。和人們同悲同喜、同好同惡的，就是道義。道義在，天下人就會歸附。人們無不憎惡死亡而樂于生存，喜歡恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道在，天下人就會歸附?！蔽耐踉俅伟葜x說：“確實是這樣??！我怎么敢不接受天命呢？”于是，他就把太公請上了自己打獵的車，一起回去，并且尊他為自己的老師。前沿詮釋“情同而親合，親合而事生之”的意思是：君子之間情投意合就能親密合作，親密合作就能共同締造偉大的事業(yè)。周文王和姜尚之間可以說是情投意合，兩人一起締造了大周王朝。如果想要實現(xiàn)自己的理想或者抱負，就要找和自己志向相投的人合作。作為君主，要任用或者提拔跟自己思想相通的人為臣子，這樣才能更加順利地推行自己的政策。作為臣下或者普通人，如果想實現(xiàn)自己的政治抱負，就要找適合自己的君主，幫助他完成自己的大業(yè)，從而順利實現(xiàn)自己的想法與價值。三國時期的徐庶就是投靠了志同道合的賢主劉備，兩人才得以一起成就一番偉業(yè)。徐庶年輕的時候就非常敬佩那些劫富濟貧的俠士，他立志要像他們一樣除暴安良，為老百姓做些事情。為了實現(xiàn)自己的理想，他從小就開始學習武藝，到處游歷，懲惡鋤奸。不久，他就成為一名遠近聞名的俠士。有一次，徐庶的朋友因為和當?shù)氐膼喊越Y(jié)怨，被害得家破人亡。因為這個惡霸是豪門中人，他的朋友奈何不了對方，只好找到徐庶，希望他能幫助自己報仇雪恨。徐庶接受了朋友的懇求，當晚就闖進那個惡霸的家里結(jié)果了他的性命，在要離開的時候，卻不幸被聞訊而來的大批官兵包圍。徐庶雖然武藝精湛，但雙拳難敵四手，最終還是被抓了起來。在大牢里，官吏們?yōu)榱酥朗虑榈恼嫦?，對他使用了酷刑。為了不牽連自己的朋友和家里的老母，徐庶咬緊了牙關(guān)，一個字都沒有吐露。后來，朋友上下打點，才把他營救出來。此事過后，徐庶對這個世道有了深刻的認識，他意識到一個人的力量是微小的，光靠他一個人是不能誅滅天下壞人的。看看當前的形勢，東漢王朝腐敗不堪，諸侯割據(jù)，烽煙四起，老百姓深處水深火熱之中。于是，他決定棄武從文，學習一身用兵的本領(lǐng)，來造福天下受苦的百姓。徐庶學習的時候非常努力，再加上他天資聰穎，所以進步很快。因為徐庶為人忠厚豁達，他的同學和老師都非常喜歡他。不久，他就有了很大的名氣。徐庶客居荊州的時候，荊州牧劉表多次邀請他出仕。但是徐庶不肯，因為他知道劉表雖然禮賢下士，但是骨子里還是優(yōu)柔寡斷，知善不能舉，知惡不能去，沒有成大器的勢頭，所以便多次推辭不就。公元201年，劉備來投靠劉表，徐庶也聽說過劉備的大名，于是留意起此人來。通過觀察，他發(fā)現(xiàn)劉備胸懷大志，才略過人，并且能夠善待下屬，還非常有名望，于是，他前往新野去拜見劉備。當時，劉備正想結(jié)交荊襄一帶的有識之士，見到頗有名氣的徐庶前來投靠，喜不自勝。劉備當即把他留在營中委以重任，還讓他參與整頓軍事，訓練士卒。劉備的眼光沒有錯，徐庶的眼光也沒有錯。公元204年，劉備乘曹操出兵河北攻鄴城之機，出兵攻打許昌。留守許昌的曹魏大將夏侯惇帶于禁、李典等出兵抵御。劉表因為害怕曹操，拒絕出兵相助。劉備兵弱將少難擋曹軍，眼看大勢已去。在危急關(guān)頭，徐庶獻策，建議放火燒營，并佯裝退兵，然后派關(guān)羽、張飛、趙云等人領(lǐng)兵埋伏以待曹軍的追兵。夏侯惇不知其中有詐，遂不顧李典的阻攔，與于禁率輕騎追擊劉備。劉備埋伏的軍隊同時發(fā)起進攻，將曹軍團團圍困，最終，曹軍傷亡慘重、慘敗而回。這一戰(zhàn)讓劉備非常高興，他立刻大加稱贊徐庶的軍事才能，并對其加以封賞。在以后的軍事行動上，徐庶也同樣表現(xiàn)出出色的才能。劉備喜不自勝，對他的封賞也不薄。徐庶最后被迫救母降曹，心里也是惦記著劉備的，在曹營一直沒有什么大的作為。后世都稱他是“身在曹營心在漢”的智勇雙全的名士。徐庶不接受劉表出仕的邀請，就是因為他覺得劉表沒有成就大業(yè)的勢頭，劉備才是最合適的選擇。事實也證明他的選擇是正確的，劉備最終成就了蜀地大業(yè)。如果徐庶沒有被迫降曹，一定能成為和諸葛亮一樣的人才，讓劉備和蜀國變得更加強大。“情同而親合，親合而事生之”這一名言不僅能用于古代成就大事，還可以用于現(xiàn)代企業(yè)用人方面。企業(yè)的領(lǐng)導者可以選擇與自己志向相投的人促進事業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的員工也可以找和自己想法一致的上司實現(xiàn)自己的理想。創(chuàng)立了兩家世界五百強企業(yè)的日本著名商人稻盛和夫早年曾經(jīng)在松風公司做過小員工，他工作熱情，待人誠懇，很多人都喜歡他。本來他是想在松風做出一番大事業(yè)的，但是卻被一位新來的上司給氣走了。那位新來的上司蔑視他的努力和學歷，他怒不可遏。盡管當時很多人挽留他，但稻盛和夫還是毅然辭職。很多員工也隨之辭職，跟著他走了，就連他原來的上司青山政次也提出了辭職。青山政次是個有資歷有技術(shù)的人，比稻盛和夫大30歲。有這樣一個人欣賞自己，令稻盛和夫信心倍增。辭職的時候，青山政次對他說：“我找朋友商量，幫你辦一家公司，讓你的技術(shù)發(fā)揚光大?！彪m然大家信心堅定，但是當時在日本創(chuàng)辦一家公司不是件容易的事情，他們面臨的第一個難題就是啟動資金。為了籌集資金，青山政次帶著稻盛和夫一次次地去拜訪京都大學工學部同窗、時任宮木電機公司專務(wù)董事的西枝一江和常務(wù)董事交川有這兩位先生。他們第一次拜訪就碰了壁，但是毫不氣餒，后來又多次去拜訪，西枝和交川終于決定向?qū)m木社長匯報。宮木社長名叫宮木男，他本身就是一個風險投資者。聽到此事后，他表示愿意投資，還向自己公司的董事會籌集資金。最終稻盛和夫新創(chuàng)辦的公司的啟動資金達到300萬日元，其中宮木男及其公司董事會就籌集了130萬日元。雖然有了啟動資金，但公司的前期發(fā)展還需要投入大量的運營和周轉(zhuǎn)資金。西枝一江就用自己的住宅為稻盛和夫向銀行作擔保貸了一筆錢，這讓稻盛和夫非常感動。新公司成立的那一天，為了表示自己辦好公司的決心和感激之情，稻盛和夫與青山政次以及其他六個年輕人簽訂了血誓。這些人有著強烈的創(chuàng)業(yè)激情和對稻盛和夫的喜愛，他們表示，就算是公司失敗，出去打零工，也要支持稻盛和夫?qū)⑿滦吞沾傻拈_發(fā)研究進行下去。和這樣一群肝膽相照的人一起創(chuàng)業(yè)，稻盛和夫感到很榮幸。事實最終證明，跟著稻盛和夫干是正確的。27歲時，他創(chuàng)辦了京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲時，他又創(chuàng)辦了第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通信公司）。而曾經(jīng)和他一起出來創(chuàng)業(yè)的青山政次也在兩家公司擔任要職，成為公司的精英，其他和稻盛和夫一起從松風出來的人，也為稻盛和夫的公司作出了不小的貢獻。




編輯推薦
《六韜?鬼谷子謀略全本》編輯推薦：權(quán)威原文：以歷史上最權(quán)威的版本為底本，準確可靠；經(jīng)典重現(xiàn)：放大重現(xiàn)當時的歷史情境，還原原文誕生的史實真相；難點注釋：兼綜百家之長，對重點、難點詞匯著重解讀；白話譯文：精致、流暢，嚴格忠實于原著；案例解讀：揭示原著思想精髓，解析古人千年智慧對現(xiàn)代職場、官場、商場等領(lǐng)域的應(yīng)用價值；雙色配圖：嚴謹、恰當，極大豐富傳統(tǒng)文化知識點，圖文一一對應(yīng)。





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