中國(guó)式人性的弱點(diǎn)

前言

在中國(guó)大陸，從上個(gè)世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，早已成為一個(gè)常銷(xiāo)、暢銷(xiāo)的奇跡，各種翻譯版本層出，不窮，經(jīng)常會(huì)有新版本突然登上暢銷(xiāo)圖書(shū)榜。這表明：    首先，他所闡述的普遍性原則、方法和體系是非常適用的；    第二，改良、改進(jìn)的版本出現(xiàn)表明有產(chǎn)生暢銷(xiāo)熱潮的潛質(zhì)。    有相當(dāng)一部分需要交際技巧的讀者，更偏好中國(guó)本土的東西，希望那些書(shū)更貼近中國(guó)現(xiàn)實(shí)，需要那些對(duì)他們來(lái)說(shuō)更熟悉、更親切的中國(guó)事例和人物以及中國(guó)人自己總結(jié)出來(lái)的處世名言來(lái)影響自己。而卡耐基的原著絕大部分是美國(guó)的人物、事例和名言，對(duì)這部分讀者來(lái)說(shuō)，就顯得生疏了一些。    因此，有必要對(duì)卡耐基進(jìn)行“中國(guó)化”。    將外國(guó)文化進(jìn)行中國(guó)化，古代的典范是印度佛教的中國(guó)化。禪宗的出現(xiàn)，代表中國(guó)式佛教的正式成立，這一佛教宗派的影響之深之廣，在中國(guó)幾乎成了佛教的代名詞了。其中，觀世音菩薩的“中國(guó)化”，更為鮮明。在其他國(guó)家和地區(qū)，觀世音多呈男性形象，在中國(guó)南北朝時(shí)期，一位和尚為了爭(zhēng)取女信徒，便把“他”轉(zhuǎn)化為女性形象，果然，大受歡迎。到了今天，作為女性的觀世音菩薩，其“名頭”幾乎超越了佛祖釋迦牟尼。    將外國(guó)文化進(jìn)行中國(guó)化，現(xiàn)代的范例是西方共產(chǎn)主義的中國(guó)化。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨，其革命的成功，確實(shí)贏得了廣大民眾的支持，而成功的秘訣就在于“將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”，形成了“中國(guó)特色”。    那么將卡耐基的體系與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、人物及其言論相結(jié)合，應(yīng)該是一種切實(shí)可行的思路。    實(shí)際上，當(dāng)卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》被引進(jìn)中國(guó)時(shí)，就開(kāi)始了中國(guó)化進(jìn)程。大多數(shù)人可能不清楚，“人性的弱點(diǎn)”這個(gè)書(shū)名，是最早翻譯引進(jìn)此書(shū)的臺(tái)灣人“篡改”得來(lái)的，它的英文原名是：如何贏得朋友和影響他人。    上世紀(jì)八十年代的大陸，那是一個(gè)充滿(mǎn)文化反思和改造國(guó)民性的激情時(shí)代，柏楊的《丑陋的中國(guó)人》大行其道，人性的弱點(diǎn)，這個(gè)中國(guó)化且具時(shí)代化的書(shū)名，一下子貼近了中國(guó)讀者的心，加上內(nèi)容的切實(shí)有用，這書(shū)很快風(fēng)行起來(lái)。之后，目錄上的章節(jié)名也在進(jìn)行中國(guó)化，這進(jìn)一步貼近了中國(guó)讀者。此后的中國(guó)化，變得自由化了，寫(xiě)作成功學(xué)、人際關(guān)系學(xué)的作者也都開(kāi)始“取其精華，去其糟粕”，選取其中一部分觀點(diǎn)和例子，自由發(fā)揮，寫(xiě)作自己的作品，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》是其中堪稱(chēng)成功的作品。    我的看法是，在卡耐基中國(guó)化的進(jìn)程中，總體上，缺失了一個(gè)重要階段。中國(guó)化的書(shū)名一中國(guó)化的章節(jié)名一中國(guó)本土的著作。在中國(guó)化的章節(jié)名、中國(guó)本土的著作之間，缺失了“中國(guó)化的內(nèi)文”這個(gè)階段，這有點(diǎn)大躍進(jìn)的味道。華森的《人性的弱點(diǎn)全集》(中國(guó)版)在這方面做了開(kāi)創(chuàng)性的工作，有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，令人尊敬。    本書(shū)的特點(diǎn)是：對(duì)卡耐基《人性的弱點(diǎn)》內(nèi)文中的每一章、每一節(jié)、每一段、每一行進(jìn)行中國(guó)化，亦步亦趨，盡可能地按照卡耐基的寫(xiě)作程式進(jìn)行版本“漢化”。當(dāng)然，完全照搬既不可能，也無(wú)必要。我相信如能?chē)?yán)格遵照經(jīng)典作品的程式去做，這樣的作品自然會(huì)延續(xù)一種經(jīng)典感人的力量，而變通之處，又會(huì)具有一種親切的中國(guó)味道。在寫(xiě)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)卡耐基的思想與《論語(yǔ)》的宗旨驚人地相似，這或許就是《人性的弱點(diǎn)》在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰的原因吧。    本書(shū)的論點(diǎn)主要來(lái)自孔子的教導(dǎo)，而結(jié)構(gòu)來(lái)自卡耐基的示范，中西合璧，因此，命名為《中國(guó)式人性的弱點(diǎn)》是合適的。    本人寫(xiě)作此書(shū)，前后斷斷續(xù)續(xù)工作了四年的時(shí)間，比較全面地閱讀、收集和整理了中國(guó)近三千年來(lái)的名人、名事和名言以及一部分民間傳說(shuō)和故事，還有許多中外交際、口才、成功學(xué)著作，總計(jì)翻閱、精讀的著作不下三百本。我向卡耐基學(xué)習(xí)，融入了自己的親身經(jīng)歷，在一定程度上，是融合了中國(guó)人的處世、交際和口才的精華。    半湖儒士2010.8.10

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)式人性的弱點(diǎn)》對(duì)卡耐基《人性的弱點(diǎn)》內(nèi)文中的每一章、每一節(jié)、每一段、每一行進(jìn)行中國(guó)化，亦步亦趨，盡可能地按照卡耐基的寫(xiě)作程式進(jìn)行版本“漢化”。當(dāng)然，完全照搬既不可能，也無(wú)必要。作者半湖儒士相信如能?chē)?yán)格遵照經(jīng)典作品的程式去做，這樣的作品自然會(huì)延續(xù)一種經(jīng)典感人的力量，而變通之處，又會(huì)具有一種親切的中國(guó)味道。在寫(xiě)作過(guò)程中，《中國(guó)式人性的弱點(diǎn)》作者發(fā)現(xiàn)卡耐基的思想與《論語(yǔ)》的宗旨驚人地相似，這或許就是《人性的弱點(diǎn)》在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰的原因吧。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）戴爾·卡耐基 合著者：半湖儒士

書(shū)籍目錄

第一部分　待人處世的基本方法
　第一章　想吃甜頭，別踢痛處
　第二章　待人的大秘密
　第三章　這樣做，處處亨通，否則，處處受阻
第二部分　使對(duì)方喜歡你的六種方法
　第一章　這樣做，你將處處受歡迎
　第二章　如何留下好印象
　第三章　如果你不這樣干，你就惹上麻煩了
　第四章　如何成為一名善談?wù)?br />　第五章　怎樣讓人感興趣
　第六章　怎樣讓人喜歡你
第三部分　讓人按你所設(shè)想的方式去做的十二種方法
　第一章　你無(wú)法贏得爭(zhēng)辯
　第二章　如何避免無(wú)意識(shí)地樹(shù)敵
　第三章　如果你錯(cuò)了，就承認(rèn)吧
　第四章　一滴滴清水
　第五章　孔子的秘密
　第六章　對(duì)付抱怨的安全閥
　第七章　怎樣讓對(duì)方合作
　第八章　能為你創(chuàng)造奇跡的規(guī)則
　第九章　每個(gè)人都需要的
　第十章　每個(gè)人都熱衷的
　第十一章　電影這樣做，電視這樣做，你為何不這樣做？
　第十二章　什么都不靈時(shí)，試試這一招
第四部分　改變?nèi)硕皇谷朔锤械木欧N方法
　第一章　如果你必須找錯(cuò)，那么就這樣開(kāi)始
　第二章　不得不批評(píng)對(duì)方，而又不招來(lái)怨憤
　第三章　首先談自己犯的錯(cuò)事
　第四章　沒(méi)人喜歡接受命令
　第五章　讓別人保住面子
　第六章　怎樣激勵(lì)人去贏得成功
　第七章　給這小子，一頂高帽
　第八章　讓人覺(jué)得改錯(cuò)不難
　第九章　讓對(duì)方樂(lè)意按你的意思去干

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：廖仲愷聽(tīng)到后，從屋里跑出來(lái)，問(wèn)明來(lái)意，便邀請(qǐng)他們進(jìn)去。他們走進(jìn)客廳，孫中山和他們一一握手問(wèn)好。許德珩搶先說(shuō)道：“我們素來(lái)敬佩孫先生，因?yàn)閷O先生是平民領(lǐng)袖。誰(shuí)知門(mén)禁還是如此森嚴(yán)，不讓與普通人接觸！”這番莽撞的話，令那位文靜的女生臉紅了。孫中山卻仿佛根本沒(méi)有聽(tīng)到這番指責(zé)的話，只是說(shuō)：“我就是要多聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的意見(jiàn)?！边@四位青年馬上說(shuō)開(kāi)了。有的說(shuō)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，有的談?wù)摃r(shí)局，有的批評(píng)國(guó)民黨人對(duì)民眾運(yùn)動(dòng)態(tài)度有問(wèn)題，有的問(wèn)：“南北政局都是一團(tuán)糟，請(qǐng)問(wèn)孫先生有何方針和計(jì)劃？”有的直接批評(píng)道：“孫先生只是重視上層的政治活動(dòng)，對(duì)五四以來(lái)的各次民眾運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，似乎不夠重視?！睂O中山微笑地傾聽(tīng)著，直到他們都說(shuō)完，才談起自己的看法：你們反對(duì)北京政府的行動(dòng)是很好的。但你們也要看到，你們無(wú)非是寫(xiě)文章，開(kāi)大會(huì)，游行請(qǐng)?jiān)福甲吆籼?hào)。你們最大的成績(jī)，也不過(guò)是集合幾萬(wàn)人示威游行，罷課、罷工、罷市幾天而已。北京政府只要以幾挺機(jī)關(guān)槍?zhuān)涂梢园褞兹f(wàn)赤手空拳的學(xué)生解決掉。現(xiàn)在，我給你們500枝槍?zhuān)绻銈兡苷业?00個(gè)真正不怕死的學(xué)生，去打北京政府的那些敗類(lèi)，才算是真正革命。四位青年當(dāng)然不服氣了：孫先生太小看我們青年了，別說(shuō)是500枝槍?zhuān)褪?000枝乃至5萬(wàn)枝，同學(xué)們也會(huì)托起來(lái)的。張國(guó)燾則問(wèn)：“今天的問(wèn)題是什么，是革命，如何革命？”

編輯推薦

《中國(guó)式人性的弱點(diǎn)》“涵養(yǎng)深厚的中國(guó)人用了5000年的時(shí)間來(lái)研究人類(lèi)的天性，他們已經(jīng)擁有了相當(dāng)程度的聰穎?！贝鳡?卡耐基如是說(shuō)!盡管卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》早已成為一個(gè)常銷(xiāo)、暢銷(xiāo)的奇跡，各種翻譯版本層出窮，有相當(dāng)一部分需要交際技巧的讀者，更偏好中國(guó)本土的東西，希望那些書(shū)更貼近中國(guó)現(xiàn)實(shí)。半湖儒士演繹的這本《中國(guó)式人性的弱點(diǎn)》參照西方勵(lì)志大師卡耐基的寫(xiě)作程式，匯集三千年來(lái)中國(guó)人的處世范典，打造中國(guó)人自己的處世秘笈。

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