《女科經(jīng)論》釋義

前言

　　屬性：兩儀定位，陰陽肇分，天地即以陰陽化生萬物。故《經(jīng)》云：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母。而男女其陰陽之始也。圣人以六經(jīng)垂教萬世，《易》始乾坤，《詩》首關(guān)雎，《書》傳厘降，《禮》著內(nèi)則，《春秋》載王姬。蓋以夫婦為人道之造端，而婦人乃孳育化原之本，是以操調(diào)燮之術(shù)者，不可不于婦人之病為獨重也。自寇宗爽謂寧醫(yī)十男子，莫醫(yī)一婦人。以婦人病，四診有所不能盡，而其所患者，多隱曲不可述。如月經(jīng)、胎產(chǎn)至崩淋、帶下，俱屬鄙瑣，難以言示。然而婦人之病，唯茲諸癥為最要。故著書者，于茲尤不可不亟講也。余纂輯《醫(yī)學(xué)經(jīng)綸》，博極群書。兼綜條貫。凡雜癥得一百六十有三，采摭名賢之論七千條有奇，而婦人月經(jīng)諸癥不與焉。誠以婦人之病，莫重于月經(jīng)、胎產(chǎn)、崩淋帶下，是以別立標(biāo)名，曰《女科經(jīng)綸》。凡一切內(nèi)外虛實寒熱，各有條序，按之略方名，詳治論，俾學(xué)人知所從事，其于婦人病，庶毋患治療之倍難于男子也。司馬子長稱扁鵲過趙，聞邯鄲貴婦人病帶下，即為帶下醫(yī)。夫婦人病，不止于帶下。而扁鵲所過，隨以其名聞諸侯間。知古人留心于婦人病。蓋慎且重也。今之醫(yī)者，非如扁鵲遇長桑君，授上池神術(shù)。舍昔圣昔賢之論，而欲冀為洞垣之見，不其難哉。茍有志斯。其以斯編為規(guī)矩焉，繩墨焉可也。

內(nèi)容概要

　　《"女科經(jīng)論"釋義》是一部以介紹中醫(yī)婦產(chǎn)醫(yī)學(xué)理論和臨床各類病證及其治發(fā)研究的婦產(chǎn)科專著。把中醫(yī)婦產(chǎn)科方面的文獻(xiàn)全都收人書中并予以辨證析源，考究發(fā)揮。為后世學(xué)者提供了系統(tǒng)而全面的素材，讓學(xué)者能夠了解各家學(xué)說，擇善而從；對中醫(yī)婦產(chǎn)醫(yī)學(xué)臨床辨證，反映了女科證治理論的逐漸充實與完善，具有不可替代的指導(dǎo)作用。為中醫(yī)婦產(chǎn)科著作的編撰，也提供了可貴的借鑒，應(yīng)該好好研讀。

書籍目錄

卷一 月經(jīng)門經(jīng)論女子月事屬太沖脈盛經(jīng)論女子血海屬于少陰一經(jīng)經(jīng)論女子經(jīng)水溫寒與天地相應(yīng)女子月事本血室以時而下論女子月經(jīng)本任沖二脈血海有余論女子月事本任督二脈血海之滿論婦人月水本于四經(jīng)論女子天癸之至名月信論女子月經(jīng)非天癸之辨論男女精血本五味之秀實論婦人經(jīng)血屬心脾所統(tǒng)論婦人經(jīng)血生于水谷之精氣論婦人月水與乳俱脾胃所生論女子經(jīng)不調(diào)由合之非時論經(jīng)不調(diào)由陰陽盛衰所致論經(jīng)候不調(diào)有陰陽相勝論經(jīng)不調(diào)屬風(fēng)冷乘虛客胞中論月水不調(diào)屬風(fēng)冷之邪搏血論月經(jīng)不調(diào)屬憂思郁怒所致論經(jīng)水不調(diào)有先后多少之分經(jīng)行先期后期有血熱血虛之分月經(jīng)過期不及期為有火無火論月經(jīng)紫黑屬熱非寒論經(jīng)黑屬風(fēng)寒外乘當(dāng)辨脈證經(jīng)水辯色有氣虛血熱痰多之分經(jīng)水辯色用藥之法經(jīng)論月水來腹痛屬予門有寒經(jīng)行腹痛屬風(fēng)冷客于胞絡(luò)經(jīng)行腹痛屬寒濕搏于沖任經(jīng)行腹痛屬于血澀經(jīng)行腹痛屬于氣滯經(jīng)行腹痛宜調(diào)氣經(jīng)行體痛屬于血氣不足經(jīng)水過后腹痛屬于氣血兩虛經(jīng)行潮熱有內(nèi)傷外感虛實之分經(jīng)行客熱屬于體虛外熱乏加經(jīng)行后發(fā)熱目暗屬血虛經(jīng)行泄瀉屬于脾虛多濕經(jīng)行白帶屬陽虛陷下經(jīng)論女子月事不來屬于胞脈閉經(jīng)論女子不月屬二陽之病女子不月屬心脾病宜治-心火養(yǎng)脾血女子不月屬腸胃病及于心脾論女子不月屬胃病不能運化水谷論女子不月屬胃無生化之原論女子不月屬心脾少血論女子不月屬氣郁不暢論女子不月屬心脾胃三經(jīng)受病論婦人經(jīng)閉屬虛積冷結(jié)氣婦人經(jīng)閉屬風(fēng)冷客于胞門婦人月水不通屬津液減耗婦人經(jīng)閱屬火熱有上中下三焦之分婦人經(jīng)閉屬積疫礙滯婦人經(jīng)閉屬痰塞胞門婦人經(jīng)閉屬污血凝滯胞門女子不月為血滯屬心氣不通月事不來屬胞脈閉心氣不下通婦人經(jīng)閉本執(zhí)著屬于血虛氣結(jié)婦人經(jīng)閉屬于肝勞血傷婦人經(jīng)閉屬心血虧腎水涸論婦人經(jīng)閉屬于心事不足思慮傷脾論婦人經(jīng)閉宜審脾胃論婦人經(jīng)閉有血滯血枯之分婦人經(jīng)閉血滯血枯有諸變證經(jīng)閉血滯血枯有虛熱痰氣之四證經(jīng)閉血枯與血隔乏證不同論經(jīng)閉血滯宜破血桔宜補論室女經(jīng)來復(fù)斷為避年室女月水不通屬任脈為風(fēng)寒所搏室女經(jīng)脈斷續(xù)為血脈未充室女經(jīng)閉成勞屬于積想過度室女經(jīng)閉成勞屬于飲食不節(jié)室女經(jīng)閉為死候婦人天癸過期不止屬血有余婦人經(jīng)水當(dāng)止不止屬邪氣攻沖婦人年過期經(jīng)行屬敗血婦人月水不斷屬沖任氣虛婦人月水不斷屬外邪客于胞內(nèi)婦人經(jīng)水清血為居經(jīng)婦人經(jīng)水三月一來名居經(jīng)婦人月水行期有不一候婦人月水不通有因諸證所致婦人月水不調(diào)成病婦人月經(jīng)不行成諸病婦人經(jīng)來行房成癲疾婦人月水行房病伏粱婦人經(jīng)來交合成經(jīng)漏調(diào)經(jīng)莫先于去病論經(jīng)候不調(diào)不通有分因詳證治病乏法論調(diào)經(jīng)莫先以順氣為主論調(diào)經(jīng)養(yǎng)血莫先于調(diào)氣論調(diào)經(jīng)以開郁行氣為主論調(diào)經(jīng)不可專耗其氣論調(diào)經(jīng)不可耗氣宜養(yǎng)心實脾論調(diào)經(jīng)不可誤藥當(dāng)養(yǎng)氣益血論調(diào)經(jīng)以滋水為主不需補血論調(diào)經(jīng)滋水必兼養(yǎng)火論調(diào)經(jīng)以大補脾胃為主論調(diào)經(jīng)必審脾氣生化之源論調(diào)經(jīng)宜補養(yǎng)脾胃為先論治女子經(jīng)脈不行有三法女子經(jīng)行宜謹(jǐn)女子病臨醫(yī)宜自說看婦人病先問經(jīng)期婦人室女諸病須問經(jīng)事治病婦當(dāng)先問娠治婦人病令寬恩慮婦人之病源難療婦人月水不利之脈卷二  嗣育門經(jīng)論男女有子本于腎氣之盛實合男女必當(dāng)其年欲陰陽之完實求子在陰陽之形氣寓論……卷三 胎前證上卷四 胎前證下卷五 產(chǎn)后證上卷六 產(chǎn)后證下卷七 崩帶門卷八 雜證門

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)行先期后期有血熱血虛之分　　朱丹溪日：經(jīng)水先期而至者，血熱也，四物加芩、連、香附。后期而至者，血虛也，芎、歸、參、術(shù)加二陳?！　⊙αS按：先期而至，有因脾經(jīng)血燥，宜加味逍遙散；有因肝經(jīng)郁滯，宜歸脾湯；有因肝經(jīng)怒火，宜加味小柴胡湯；有因血分有熱，宜加味四物湯；有因勞役火動，宜補中湯。如過期而至，有因脾經(jīng)血虛，宜人參養(yǎng)榮湯。有因肝經(jīng)血少，宜六味丸。蓋血生于脾，故云脾統(tǒng)血。凡血病當(dāng)用甘苦之劑，以助陽氣而生血也?！　按]加味逍遙散即丹梔逍遙散?！　w脾湯：方中以參、芪、術(shù)、草大隊甘溫之品補脾益氣以生血，使氣血旺而血生；當(dāng)歸、龍眼肉甘溫補血養(yǎng)心；茯苓（多用茯神）、酸棗仁、遠(yuǎn)志寧心安神；木香辛香而散，理氣醒脾，與大量益氣健脾藥配伍，棗調(diào)和脾胃，以資化源。全方共奏益氣補血，健脾養(yǎng)心之功，為治療思慮過度，勞傷心脾，氣血兩虛之良方。本方的配伍特點：一是心脾同治，重點在脾，使脾旺則氣血生化有源，方名歸脾，意在于此；二是氣血并補，但重在補氣，意即氣為血之帥，氣旺則自生，血足則心有所養(yǎng)；三是補氣養(yǎng)血藥中佐以木香理氣醒脾，補而不滯。故張璐說：“此方滋養(yǎng)心脾，鼓動少火，妙以木香調(diào)暢諸氣。世以木香性燥不用，服之多致痞悶，或泄瀉，減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳?！薄　〖游缎〔窈鷾貉腋沃髦?，肝與膽為表里，膽因肝受邪而病寒熱，故用小柴胡湯主之也。加當(dāng)歸、生地、丹皮者，所以清血分之熱也。

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