《雜病廣要》釋義

前言

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)至明清時代已達到巔峰狀態(tài)，歷代醫(yī)家積累了許許多多的醫(yī)藥學(xué)專著。新文化運動以后，現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展導(dǎo)致社會資源的重新分配?？陀^上減慢了傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在與西醫(yī)藥學(xué)的并存、融合、爭鳴、排斥中.或多或少地受西醫(yī)藥學(xué)的影響，盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學(xué)專著.但不可避免地留下時代的烙印。而公認的觀點是。歷史上傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍對中醫(yī)藥理論的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其本身的某些理論常被醫(yī)藥學(xué)借鑒發(fā)展。形成了中醫(yī)藥理論的基本思維模式框架。諸如陰陽五行學(xué)說。而且傳統(tǒng)文化的某些深層次思維特點，比如重整體、重類比等，都對傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床工作者思維模式的形成起到了重要作用。時過境遷，傳統(tǒng)文化更像是一種符號被束之高閣。只可遠觀。傳統(tǒng)文化的思維模式和話語系統(tǒng)在今日變得難以理解，就更談不上是傳統(tǒng)思維模式的培養(yǎng)了。此種窘態(tài)是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，也是一切與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的“老手藝”難以有效傳承發(fā)展、處處碰壁的根本原因。從這層意義上講。加大對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并借以形成適合中醫(yī)藥的傳統(tǒng)思維。是無奈中的必行之舉。要培養(yǎng)二批在現(xiàn)代社會中有著深厚的中國傳統(tǒng)文化積淀、真正意義上的傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床工作者，把中醫(yī)藥事業(yè)的基因傳承下來。必須多讀傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床名著。今天。我們要學(xué)習(xí)純正的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床名著特別是著名醫(yī)藥學(xué)家原創(chuàng)性專著。仍然是掘之不盡的金礦。

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)至明清時代已達到巔峰狀態(tài)，歷代醫(yī)家積累了許許多多的醫(yī)藥學(xué)專著。新文化運動以后，現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展導(dǎo)致社會資源的重新分配?？陀^上減慢了傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在與西醫(yī)藥學(xué)的并存、融合、爭鳴、排斥中.或多或少地受西醫(yī)藥學(xué)的影響，盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學(xué)專著.但不可避免地留下時代的烙印。

書籍目錄

導(dǎo)讀外因類  中風(fēng)  中暑  中濕  中寒  瘧  痙  【附】破傷風(fēng)  歷節(jié)  腳氣內(nèi)因類　虛勞　骨蒸　水飲　疫涎　水氣　脹滿　積聚　寒疝　【附】癀病　奔豚氣　黃癉　【附】黃胖　消渴　【附】強中　固冷積熱　惡寒發(fā)熱　汗證　諸氣病　諸血病　吐血　唾血　咯血　血衄　鼻大衄、九竅四肢出血　眼衄　舌上出血　齒間出血　肌膚出血　小便血　大便血　瘀血臟腑類　臟腑總證　癲狂　……身體類

章節(jié)摘錄

　　中風(fēng)之病，《內(nèi)經(jīng)》有仆擊偏枯之名，而迨至張夫子，其證始了。金元以降，其說紛挈，張會卿別立非風(fēng)一門，然就今考之，實無外于長沙之旨。此集一以定證對方為要，如諸家類之辨，僅存其梗概而已?！　≡匆蚩傉f中風(fēng)者，風(fēng)氣中于人也。風(fēng)是四時之氣，分布八方，主長養(yǎng)萬物。從其鄉(xiāng)來者，人中少死??；不從鄉(xiāng)來者，人中多死病。其為病者，藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。其人經(jīng)脈，行于五臟者，各隨臟腑而生病焉。（《病源論》）　　男子則氣引其風(fēng)，女子則風(fēng)隨其血，未有不因風(fēng)而損命。（《圣惠方》）　　蓋風(fēng)性緊暴，善行數(shù)變，其中人也卒，其眩人也暈，激人涎浮，昏人神亂，故推為百病長。（《三因方》）　　夫中風(fēng)者，皆因陰陽不調(diào)，臟腑氣偏，榮衛(wèi)失度，氣血錯亂，喜怒過傷，飲啖無節(jié)，恣情嗜欲，至于經(jīng)道或虛或塞，體虛而腠理不密，風(fēng)邪之氣乘虛而中人也。（《管見大全良方》）　　夫人似乎無恙而卒然中風(fēng)者，豈一朝一夕之故哉，其受病久矣。蓋肉必先腐也，而后蟲生之，土必先潰也，而后水決之，木必先枯也，而后風(fēng)摧之。夫物且然，而況于人乎。經(jīng)曰：邪之所湊，其氣必虛。風(fēng)豈能以自中乎人，亦人之自受乎風(fēng)耳。使其內(nèi)氣充足，精神完固，則榮衛(wèi)調(diào)和，腠理緘密，雖有風(fēng)，將安入乎。

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