《雜病廣要》釋義

前言

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學至明清時代已達到巔峰狀態(tài)，歷代醫(yī)家積累了許許多多的醫(yī)藥學專著。新文化運動以后，現(xiàn)代科學迅猛發(fā)展導致社會資源的重新分配?？陀^上減慢了傳統(tǒng)科學的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學在與西醫(yī)藥學的并存、融合、爭鳴、排斥中.或多或少地受西醫(yī)藥學的影響，盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學專著.但不可避免地留下時代的烙印。而公認的觀點是。歷史上傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍對中醫(yī)藥理論的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其本身的某些理論常被醫(yī)藥學借鑒發(fā)展。形成了中醫(yī)藥理論的基本思維模式框架。諸如陰陽五行學說。而且傳統(tǒng)文化的某些深層次思維特點，比如重整體、重類比等，都對傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床工作者思維模式的形成起到了重要作用。時過境遷，傳統(tǒng)文化更像是一種符號被束之高閣。只可遠觀。傳統(tǒng)文化的思維模式和話語系統(tǒng)在今日變得難以理解，就更談不上是傳統(tǒng)思維模式的培養(yǎng)了。此種窘態(tài)是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學，也是一切與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的“老手藝”難以有效傳承發(fā)展、處處碰壁的根本原因。從這層意義上講。加大對傳統(tǒng)文化的學習，并借以形成適合中醫(yī)藥的傳統(tǒng)思維。是無奈中的必行之舉。要培養(yǎng)二批在現(xiàn)代社會中有著深厚的中國傳統(tǒng)文化積淀、真正意義上的傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床工作者，把中醫(yī)藥事業(yè)的基因傳承下來。必須多讀傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床名著。今天。我們要學習純正的傳統(tǒng)醫(yī)藥學，發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥學，傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床名著特別是著名醫(yī)藥學家原創(chuàng)性專著。仍然是掘之不盡的金礦。

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學至明清時代已達到巔峰狀態(tài)，歷代醫(yī)家積累了許許多多的醫(yī)藥學專著。新文化運動以后，現(xiàn)代科學迅猛發(fā)展導致社會資源的重新分配?？陀^上減慢了傳統(tǒng)科學的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學在與西醫(yī)藥學的并存、融合、爭鳴、排斥中.或多或少地受西醫(yī)藥學的影響，盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學專著.但不可避免地留下時代的烙印。

書籍目錄

導讀外因類  中風  中暑  中濕  中寒  瘧  痙  【附】破傷風  歷節(jié)  腳氣內(nèi)因類　虛勞　骨蒸　水飲　疫涎　水氣　脹滿　積聚　寒疝　【附】癀病　奔豚氣　黃癉　【附】黃胖　消渴　【附】強中　固冷積熱　惡寒發(fā)熱　汗證　諸氣病　諸血病　吐血　唾血　咯血　血衄　鼻大衄、九竅四肢出血　眼衄　舌上出血　齒間出血　肌膚出血　小便血　大便血　瘀血臟腑類　臟腑總證　癲狂　……身體類

章節(jié)摘錄

　　中風之病，《內(nèi)經(jīng)》有仆擊偏枯之名，而迨至張夫子，其證始了。金元以降，其說紛挈，張會卿別立非風一門，然就今考之，實無外于長沙之旨。此集一以定證對方為要，如諸家類之辨，僅存其梗概而已?！　≡匆蚩傉f中風者，風氣中于人也。風是四時之氣，分布八方，主長養(yǎng)萬物。從其鄉(xiāng)來者，人中少死??；不從鄉(xiāng)來者，人中多死病。其為病者，藏于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。其人經(jīng)脈，行于五臟者，各隨臟腑而生病焉。（《病源論》）　　男子則氣引其風，女子則風隨其血，未有不因風而損命。（《圣惠方》）　　蓋風性緊暴，善行數(shù)變，其中人也卒，其眩人也暈，激人涎浮，昏人神亂，故推為百病長。（《三因方》）　　夫中風者，皆因陰陽不調(diào)，臟腑氣偏，榮衛(wèi)失度，氣血錯亂，喜怒過傷，飲啖無節(jié)，恣情嗜欲，至于經(jīng)道或虛或塞，體虛而腠理不密，風邪之氣乘虛而中人也。（《管見大全良方》）　　夫人似乎無恙而卒然中風者，豈一朝一夕之故哉，其受病久矣。蓋肉必先腐也，而后蟲生之，土必先潰也，而后水決之，木必先枯也，而后風摧之。夫物且然，而況于人乎。經(jīng)曰：邪之所湊，其氣必虛。風豈能以自中乎人，亦人之自受乎風耳。使其內(nèi)氣充足，精神完固，則榮衛(wèi)調(diào)和，腠理緘密，雖有風，將安入乎。

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