莊子

內(nèi)容概要

莊子名周，生卒年不詳，宋國(guó)蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代前期，與魏惠王、齊宣王同時(shí)。當(dāng)時(shí)周朝名存實(shí)亡，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)事頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對(duì)昏君亂相及趨炎附勢(shì)之徒無比的憎惡，而對(duì)苦難中的平民弱士寄予了無限的同情。司馬遷《史記·老子韓非列傳》中，曾對(duì)莊子人格作過這樣的描述：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎?子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/pre>



書籍目錄
內(nèi)篇  逍遙游  齊物論  養(yǎng)生主  人間世  德充符  大宗師  應(yīng)帝王外篇  駢拇  馬蹄  胠篋  在宥  天地  天道  天運(yùn)  刻意  繕性  秋水  至樂    達(dá)生  山  木  田子方  知北游雜篇  庚桑楚  徐無鬼  則  陽  外物  寓言  讓王  盜跖  說劍  漁夫  列御寇  天下


章節(jié)摘錄
　　內(nèi)篇　　逍遙游　　【題解】　　本篇是《莊子》的首篇，以“逍遙游”命題，恰好道出了莊子人生哲學(xué)的最高要求和最高境界，也是莊子哲學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！　『沃^逍遙游呢？用原話說就是能夠“乘天地之正，而御六氣之辯”，“無所待，以游無窮”的生活；用今天的話說，就是完全掌握宇宙的自然規(guī)律，獲得精神上與物質(zhì)上的絕對(duì)自由。顯然，這種超越時(shí)空、超越物我的“無所待”的絕對(duì)自由的生活，千百年來只能存在于我們的夢(mèng)境中。而《莊子》一書，讓人久讀不厭的，讓人頓開茅塞的，讓人獲益非淺的，不是絕對(duì)自由的提出，而是論述的過程。這個(gè)過程猶如一出多幕多場(chǎng)景的大戲，展示了莊子們對(duì)大自然的獨(dú)到領(lǐng)悟，對(duì)世俗萬態(tài)的深刻洞察，對(duì)萬世萬物認(rèn)識(shí)的卓越才智。　　本篇可分三大段。第一段起筆寫鯤鵬騰飛九萬里的大美。相比之下，次寫小蟲小鳥的淺薄無知，點(diǎn)出小大之辨。接下，從蟲鳥到人，人分幾等。與鯤鵬照應(yīng)，寫出了人中的仙杰，能夠“御風(fēng)而行”的列子。一高一低，一揚(yáng)一抑，最后逐一被“有所待”所否定，最終點(diǎn)明只有“無己”、“無功”、“無名”的無所依賴的生活才是逍遙自在的真正含義。第二段主要寫了兩組對(duì)話。一借堯帝讓天下給許由，許由婉言謝絕，點(diǎn)明“無所用"。一借肩吾向連叔轉(zhuǎn)述接輿的“神人狂言”，而連叔道出神人的超越自然力、超越世俗功名的品質(zhì)，從另外一角度點(diǎn)明世俗的功名事業(yè)不值一提。最后用兩句話來畫龍點(diǎn)晴，一說越人光頭，帽子純是無用之物；一說堯帝見了神人，把天下都遺忘在腦后了。第三段，惠子向莊子請(qǐng)教，莊子便講了兩個(gè)故事。一個(gè)故事講要善于用大，故事內(nèi)容雖是講藥方和葫蘆的用途問題，言外之意卻說在人心上，說在逍遙游境界的追求上。另一個(gè)故事從相反相成的角度講善于用大的問題，落腳到“無所可用”才能成就立身上的“無所困苦”的大用。








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