精神生活的孤獨(dú)圖景

內(nèi)容概要

　　當(dāng)西方哲學(xué)的理性無情地揭開神學(xué)神秘的面紗，并在19世紀(jì)末公然宣布 “上帝死了”的時候，西方世界的信仰精神逐漸淪喪并且消亡，潛藏于人們內(nèi)心的原欲和原惡瘋狂地沖破道德精神的籬笆，直接在20世紀(jì)造成了世界歷史上有組織、最殘酷、最大范圍、最大規(guī)模的自相殘殺：表現(xiàn)出從種族清洗到階級清洗的意志的兩次世界大戰(zhàn)，以及373次局部戰(zhàn)爭；死亡1．88億人。　　也就是說，在20世紀(jì)，每22人中就有1人死于戰(zhàn)爭!英國歷史學(xué)家尼爾弗格森在《世界戰(zhàn)爭：歷史上的仇恨時代》中，把2 0世紀(jì)定義為“一個充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀(jì)，是人類

書籍目錄

1901年度    蘇利·普呂多姆 帕爾納斯派1902年度   特奧多爾·蒙森 史書的種類和特點(diǎn)1903年度  比昂斯騰·比昂松 挪威19世紀(jì)的戲劇文學(xué)/挪威文壇“四杰” 1904年度 弗雷德里克·米斯塔爾 普羅旺斯騎士抒情詩/奧克語 1904年度 荷塞·德·埃切加賴·伊·埃伊薩吉雷 巴洛克藝術(shù) 1905年度 亨利克·顯克維奇十字軍東征1906年度 喬蘇?！た柖琵R 意大利民族復(fù)興運(yùn)動對意大利文學(xué)的影響 1907年度   約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?9世紀(jì)英國浪漫主義詩人及流派 1908年度 魯多夫·奧伊肯 新康德主義1909年度 塞爾瑪·拉格洛芙 童話——理想和浪漫的化身/杰出的童話家安徒生、格林兄弟、拉格洛芙 1910年度   保羅·海澤 德國文學(xué)中的Novelle 1911年度 莫里斯·梅特林克 象征主義戲劇的基本特征及結(jié)構(gòu)/唯靈論1912年度  戈哈特·豪普特曼 自然主義與現(xiàn)實(shí)主義/西里西亞紡織工人起義在文學(xué)作品上的反映 1913年度羅賓德拉納特·泰戈?duì)?印度梵語文學(xué)1915年度羅曼·羅蘭 頹廢主義文學(xué)與代表作家/18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動 1916年度 魏爾納·馮·海登斯塔姆瑞典唯美主義派/瑞典古文石碑 1917年度  卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普 勃蘭戴斯與激進(jìn)文學(xué)/叔本華 1917年度 亨利克·彭托皮丹19世紀(jì)丹麥文學(xué)思潮的變遷 1919年度卡爾·施皮特勒 史詩/希臘神話 1920年度克努特·漢姆生 尼采與超人哲學(xué) 1921年度  阿納托爾·法朗士 19世紀(jì)法國的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)/福樓拜及《包法利夫人》 1922年度哈辛托·貝納文特·馬丁內(nèi)斯 西班牙“黃金世紀(jì)”的戲劇成就1923年度  威廉·勃特勒·葉芝 獨(dú)特的愛爾蘭文學(xué)語言/愛爾蘭傳統(tǒng)詩歌與葉芝 1924年度 符瓦迪斯瓦夫·斯坦尼斯羅·萊蒙特 自然主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn) 1925年度 喬治·蕭伯納 “費(fèi)邊社”與費(fèi)邊社會主義 1926年度   格拉齊婭·黛萊達(dá) 19世紀(jì)后期意大利的真實(shí)主義文學(xué) 1927年度   亨利·柏格森 20世紀(jì)法國哲學(xué)/哲學(xué)家、心理學(xué)家對“意識流”小說的重要影響 1928年度  西格里德·溫塞特 20世紀(jì)上半葉挪威的文學(xué)及流派 1929年度托馬斯·曼 20世紀(jì)上半葉德國三位現(xiàn)實(shí)主義作家/二戰(zhàn)時期德國的流亡文學(xué)/沙文主義 1930年度 辛克萊·劉易斯 美國文學(xué)的特點(diǎn)1931年度埃里克·阿克塞爾·卡爾費(fèi)爾特  浪漫主義/19世紀(jì)瑞典文學(xué)1932年度   約翰·高爾斯華綏 英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表——哈代 1933年度伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧   19世紀(jì)俄國文學(xué)的“黃金時代” 1934年度  路易吉·皮蘭德婁 皮蘭德婁的哲學(xué)思想/皮蘭德婁的怪誕劇 1936年度尤金·奧尼爾 表現(xiàn)主義文學(xué)/美國現(xiàn)代派文學(xué)的興起 1937年度羅歇·馬丁·杜·加爾法國20世紀(jì)初的“長河小說”/俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師托爾斯泰 1938年度   珀?duì)枴べ惖撬固乩锟恕げ伎?賽珍珠——中西深層文化的溝通者 1939年度  弗蘭斯·埃米爾·西蘭佩 20世紀(jì)上半葉的芬蘭文學(xué)流派1944年度   約翰尼斯·延森  “薩迦”文學(xué)與丹麥奇幻文學(xué)流派 1945年度   加夫列拉·米斯特拉爾 十四行詩 1946年度  赫爾曼·黑塞      流浪漢小說1947年度安德烈·紀(jì)德      象征主義/象征主義的特點(diǎn)/同性戀 1948年度   托馬斯·斯特恩斯·艾略特 后象征主義/意象主義/龐德對艾略特的影響 1949年度  威廉·?？思{     意識流/《喧嘩與騷動》中的意識流技巧/“南方文藝復(fù)興” 1950年度   帕特蘭·亞瑟·威廉·羅素      “羅素悖論”/邏輯原子論 1951年度帕爾·費(fèi)邊·拉格克維斯特    表現(xiàn)主義文學(xué)的先聲——斯特林堡/立體主義藝術(shù) 1952年度弗朗索瓦·莫里亞克      現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的特點(diǎn) 1953年度 溫斯頓·丘吉爾      歷史的再現(xiàn)——傳記文學(xué)與報(bào)告文學(xué)/災(zāi)難深重的第二次世界大戰(zhàn) 1954年度    歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威   海明威創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格/“迷惘的一代”/ “垮掉的一代” 1955年度 赫多爾·奇里揚(yáng)·拉克斯奈斯 歷史悠久的古代冰島文學(xué) 1956年度  胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯 西班牙“九八年代”1957年度   阿爾貝·加繆     虛無主義 1958年度 鮑里斯·帕斯捷爾納克      未來主義/蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)團(tuán)體——“拉普” 1959年度   薩瓦多爾·夸西莫多      意大利 “隱逸” 詩歌流派 1960年度   圣－瓊·佩斯  圣－瓊·佩斯的詩歌特點(diǎn) 1961年度   伊沃·安德里奇       安德里奇與“波斯尼亞三部曲”1962年度 約翰·斯坦貝克   美國20世紀(jì)30年代的左翼思潮文學(xué)/美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及其特點(diǎn) 1963年度喬治·塞菲里斯     古希臘文化遺產(chǎn)對歐洲文學(xué)的影響/達(dá)達(dá)主義/奧林匹克 1964年度 讓-保羅·薩特     存在主義哲學(xué)對西方現(xiàn)代文學(xué)的影響/薩特“境遇劇”對荒誕派戲劇的影響/西蒙娜·德·波伏娃 1965年度  米哈伊爾·亞歷山大維奇·肖洛霍夫      俄蘇20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品 1966年度 撒母爾·約瑟夫·阿格農(nóng)     古代希伯來文學(xué)/《圣經(jīng)》對歐洲文學(xué)的影響/哈西德派/不安定的以色列/猶太復(fù)國 1966年度奈莉·薩克斯 《圣經(jīng)》中流離失所的猶太人/猶太文學(xué)與希伯來文學(xué)的區(qū)別 1967年度   米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯        魔幻現(xiàn)實(shí)主義的形成/魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法 1968年度  川端康成      日本文學(xué)史上的第一個現(xiàn)代流派——新感覺派/日本物語文學(xué)與代表作《源氏物語》/《源氏物語》/日本古典文學(xué)中的明珠——俳句 1969年度  塞繆爾·貝克特荒誕派戲劇與代表作家/意識流經(jīng)典作家喬伊斯1970年度 亞歷山大·索爾仁尼琴 20世紀(jì)60—70年代蘇聯(lián)的“解凍文學(xué)”思潮 1971年度  巴勃羅·聶魯達(dá) 聶魯達(dá)對拉丁美洲詩壇的貢獻(xiàn)/20世紀(jì)智利詩歌文學(xué) 1972年度 海因里?！げ疇?     廢墟文學(xué)與伯爾 1973年度   帕特里克·懷特 澳大利亞文學(xué)/津狄沃羅巴克運(yùn)動 1974年度  哈瑞·馬丁松 瑞典詩歌流派及作品 1974年度   埃溫德·約翰遜 瑞典20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說家及作品 1975年度 尤金尼奧·蒙塔萊 在中國傳播意大利文學(xué)的開拓者 1976年度   索爾·貝婁 猶太小說/“黑色幽默” 1977年度  阿萊克桑德雷·梅洛 “27年一代” 1978年度艾薩克·巴什維斯·辛格 意第緒語/美國的猶太人文學(xué) 1979年度   奧迪塞烏斯· 埃里蒂斯 超現(xiàn)實(shí)主義流派 1980年度  切斯拉夫·米沃什     19世紀(jì)20年代的波蘭文學(xué) 1981年度   艾利亞斯·卡奈蒂      20世紀(jì)最杰出的表現(xiàn)主義代表——卡夫卡 1982年度   加夫列爾·加西亞·馬爾克斯       魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派 1983年度 威廉·戈?duì)柖?   1984年度  雅羅斯拉夫· 塞弗爾特  20世紀(jì)的捷克文學(xué)/旋覆花社 1985年度 克勞德·西蒙 法國“新小說派”及其代表 1986年度  沃爾·索因卡      非洲英語文學(xué) 1987年度 約瑟夫·布羅茨基 英國玄學(xué)派詩人及其詩歌特點(diǎn)/約翰·鄧恩 1988年度   納吉布·邁哈福茲 埃及近現(xiàn)代文學(xué)/伊斯蘭教/《古蘭經(jīng)》 1989年度  卡米洛·何塞·塞拉      西班牙戰(zhàn)后小說 1990年度  奧克塔維奧·帕斯      墨西哥當(dāng)代文學(xué) 1991年度   娜丁·戈迪默      舊南非種族隔離制度1992年度   德里克·瓦爾科特      《荷馬史詩》/《伊利亞特》/《奧德賽》/詩人荷馬 1993年度 托妮·莫里森     美國黑人文學(xué)/廢奴文學(xué) 1994年度   大江健三郎日本日記隨筆文學(xué)/芥川文學(xué)獎/日本的傳統(tǒng)戲劇——能劇 1995年度 謝默斯·希尼      愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動 1996年度 維斯瓦娃·希姆博爾斯卡      近代波蘭文學(xué)/波蘭文學(xué)中的詩歌 1997年度 達(dá)里奧·福 中世紀(jì)歐洲的城市戲劇/滑稽戲/發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動/人文主義 1998年度 若澤·薩拉馬戈 葡萄牙19世紀(jì)文學(xué) 1999年度   君特·格拉斯      德國文學(xué)獎 2000年度 高行健      “文革”后的傷痕文學(xué)/中國人與諾貝爾差擦肩而過 2001年度 維迪亞達(dá)爾·蘇萊普拉薩德·奈保爾      印度英語文學(xué) 2002年度    凱爾泰斯·伊姆雷     罪惡之窟——奧斯威辛集中營 2003年度 約翰·馬克斯韋爾·庫切 20世紀(jì)南非風(fēng)云人物/納爾遜·曼德拉/好望角的由來 2004年度   埃爾弗里德·耶利內(nèi)克 耶利內(nèi)克的女性小說2005年度  哈羅德·品特     品特式風(fēng)格/“憤怒的青年” 2006年度 奧爾漢·帕穆克土耳其文學(xué)/細(xì)密畫 索引

章節(jié)摘錄

書摘　　約翰·馬克斯韋爾·庫切(南非，1940年－)，出生在南非開普頓市郊區(qū)一個白人家庭。父親是律師，母親則是個教師。庫切從小接受的是雙語教育，后來就讀于英文學(xué)校，所以，英文是他的母語。他成長的年代是南非種族隔離政策逐漸成型繼而猖獗的年代。16歲時，他進(jìn)入開普敦大學(xué)，畢業(yè)時獲得英語學(xué)士和數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。他同許多實(shí)在無法忍受種族隔離政策的年輕人一樣，大學(xué)一畢業(yè)就開始了在海外自我放逐的生活，離開南非到了倫敦。他在那里作為一個為IBM工作計(jì)算機(jī)程序員，他利用業(yè)余時間在大英圖書館研究英國作家福特·馬多克斯·福特的著作，從事詩歌創(chuàng)作，思考人生的意義。他先后在倫敦、劍橋和埃爾德馬斯頓等地工作了三年。1963年，他與菲利帕·嘉博女士結(jié)婚。不久，庫切又前往美國進(jìn)一步深造。1969年，他獲得德克薩斯大學(xué)英語博士學(xué)位。在美國，他積極參加了反對越南戰(zhàn)爭和南非種族隔離制度的斗爭，曾被美國當(dāng)局看作是一個“問題分子”。1970年，庫切在紐約州立大學(xué)當(dāng)了一年講師。1972年，由于他未能得到綠卡，被迫回到開普敦大學(xué)英語系擔(dān)任講師，后來他成為該校的文學(xué)教授?！　　　　　　　　　　　　　?974年從美國回到南非以后，他在母校開普敦大學(xué)教書，同時創(chuàng)作了他的第一部長篇小說《昏暗的國度》，該小說的主題是對戰(zhàn)爭與暴力問題的道德思考。庫切是一位十分勤奮的作家，起步稍晚，但成績非凡。1983年，他以《邁克爾·K的生活和時代》獲得英國布克獎，1999年又以長篇小說《恥》再度得獎，成為有史以來首位贏得兩次布克獎的作家。作品大都以南非的殖民地生活和各種沖突為背景。2001年，庫切終于離開他并不喜歡的開普敦，移居澳大利亞阿德萊德市，過起“寧靜、平緩的生活”?！　?003年，瑞典文學(xué)院把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎頒給了庫切。瑞典文學(xué)院認(rèn)為，庫切所創(chuàng)作的小說結(jié)構(gòu)巧妙、對話含蓄、觀點(diǎn)鮮明，同時他也是一位審慎的懷疑論者，在其作品里無情地鞭撻了西方文明的殘酷理性主義和虛偽的道德觀。他是一個描寫種族隔離制度的愚蠢和殘酷的天才，也是當(dāng)代南非最重要的作家之一?！　∧壳埃诎拇罄麃嗊^著隱居生活，住在一所裝備著電子防御設(shè)備的房子里，他從來不接受記者采訪，人們只能從文章而無法從私生活上了解他。他于1963年結(jié)婚，20世紀(jì)80年代離婚，曾有一女一子；兒子23歲時在一次意外事故中喪生，這對庫切打擊很大，也許正是他心中最深的痛楚。在不創(chuàng)作的時候，他喜歡打橄欖球、騎自行車，他滴酒不沾，是個嚴(yán)格的素食主義者?！　烨凶髌返乃囆g(shù)特色　　庫切的文學(xué)作品內(nèi)容豐富多樣，沒有哪兩部小說用同樣的手法寫成，但所有的作品都表現(xiàn)出一個相同的主題，即描述種族隔離制度造成的悲慘后果及如何在逆境中獲得拯救。他的絕大多數(shù)作品所描寫的并不是引領(lǐng)時代潮流的英雄人物，而恰恰是一些“反英雄”、“非英雄”，是一些社會主流之外的邊緣人物。作品的主人公往往遭受了沉重的打擊，被剝奪了外在的尊嚴(yán)，但他們總是能從失敗中獲得力量。庫切能使讀者從對這些個人命運(yùn)的關(guān)切中感受到歷史潮流的涌動，使讀者對歷史與個人命運(yùn)的關(guān)系產(chǎn)生深入的聯(lián)想?！　　　　　　　　　　　烨行≌f的特點(diǎn)是，十分凝練，高度濃縮，篇幅一般都不超過300頁；語言表面平實(shí)，實(shí)質(zhì)犀利，字里行間留有許多耐人尋味的空白。另一個特點(diǎn)是，對隱喻的嫻熟運(yùn)用。正因如此，有人將他同卡夫卡連在了一起，甚至索性稱他為“卡夫卡的繼承者”。與卡夫卡不同的是，他運(yùn)用的都是些實(shí)在的隱喻，而非卡夫卡那種變形、荒誕的隱喻?！　烨械男≌f構(gòu)思精巧、對話雋永、辨析卓越。他是一個是非分明的懷疑主義者，對西方文明殘酷的理性主義和膚淺、虛偽的道德觀進(jìn)行了毫不留情的批判?！　472-475

編輯推薦

　　諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)的歷史，也是一部20世紀(jì)西方文學(xué)史。20世紀(jì)的文學(xué)，竭力表現(xiàn)對世界荒誕現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和對暴力世界的恐懼和厭惡，深刻揭示西方社會以“荒誕”和“混亂”為特征的歷史文化本質(zhì)，形成了對人所生存的世界境況的獨(dú)特理解。諾貝爾文學(xué)獎獲得者100年圖說，展現(xiàn)精神生活的孤獨(dú)圖景！　　書以諾貝爾文學(xué)獎頒獎時間為主線，解析獲獎?wù)呱郊捌湮膶W(xué)藝術(shù)貢獻(xiàn)，同時還配制了大量精美圖片及圖表，以對正文進(jìn)行精到的闡釋與延展。在輕松的閱讀之中對話大師，體會大師們精神世界的凄美與崇高。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    精神生活的孤獨(dú)圖景 PDF格式下載

---