皇帝是個(gè)什么東西

內(nèi)容概要

　　長江后浪推前浪，世上今人論古人； 論古貴有新見地，豈可人云己亦云。 時(shí)移世易千百載，古人早已化灰塵； 書生論古君莫笑，不為古人為今人。 不為古人空著急，愿勸今人學(xué)聰明； 古今萬事同一理，從來鑒古可知今。 欲得古人為師友，欲從史實(shí)學(xué)教訓(xùn)； 今人今人聽我語，聽我饒舌論古人。

作者簡介

　　史式，字執(zhí)中，1922年8月生，安徽省全椒縣人，幼年失學(xué)，自學(xué)成長，走過了一條坎坷而漫長的治學(xué)道路?，F(xiàn)為中化民族史研究會(huì)會(huì)長、中國太平天國史研究會(huì)顧問、民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)顧問、四川省文史研究館館員、重慶師范大學(xué)教授、國務(wù)院特殊津貼專家。曾主編《中華民族史研究》多輯、《太平天國大詞典》等書，主要著作有《太平天國詞語匯釋》、《太平天國史實(shí)考》、《臺(tái)灣先住民史》、《漢語成語研究》等書。先后發(fā)表史學(xué)文章數(shù)百篇。自1990年起倡議海峽兩岸歷史學(xué)者共同撰 寫一部中華民族的新史書，得到臺(tái)灣學(xué)者的響應(yīng)。曾應(yīng)邀赴臺(tái)講學(xué)，并先后四次主持兩岸學(xué)者合撰 中化民族史的學(xué)術(shù)會(huì)議。后又起草《重寫中華古史建議書》得到海內(nèi)外100多位歷史學(xué)者簽名贊同。新華社與海內(nèi)外數(shù)百家媒體都對(duì)此事作了報(bào)道。

書籍目錄

自序諸家序言惟真實(shí)的歷史才有生命力把新觀點(diǎn)拿出來以真存史，以史鑒今歡迎“大眾史書”問世于細(xì)微處見精神有爭議正說明其有價(jià)值一生受制于人的秦始皇一個(gè)大投機(jī)商的投機(jī)產(chǎn)品——先是生活在呂不韋的控制之下——下逐客令的歷史背景——不久又生活在李斯的陰影之中——韓非無辜被害說明什么問題——是誰制訂“焚書之令”——一生受制于人死得不明不白劉項(xiàng)相爭論短長司馬遷不以成敗論英雄——項(xiàng)打硬仗，劉邦摘桃子——?jiǎng)畹牧髅o賴嘴臉——對(duì)項(xiàng)對(duì)話泄露天機(jī)皇帝是個(gè)什么東西曹陣德禍延子孫劉備并未“三顧茅廬”扶得起的劉阿斗西晉帝后為何為無恥小肚雞腸的楊廣沽名釣譽(yù)的李世民武則天善于用小人兩戴人物李隆基不如禽獸的朱溫李后主并非失敗者能夠化解矛盾的趙匡胤平民皇帝朱元璋真相睜眼看世界的崇禎帝雍正朝文字獄花樣翻新皇帝功罪憑誰說

章節(jié)摘錄

　　帝位之爭為何如此激烈　　帝位之爭為何如此激烈？因?yàn)椤盎实邸边@個(gè)位置對(duì)人的誘惑力是太大了?！　　盎实邸笔侵袊耐撂禺a(chǎn)，而且是秦以后才出現(xiàn)的土特產(chǎn)，與西方的king、emPeror都不相同。外國也有國王，秦以前的夏、商、周三代也都有王，但是這些王全不能與皇帝同日而語。因?yàn)閺睦碚撋蟻碚f，這些王的權(quán)力是有限的。外國國王的權(quán)力常常要受到教權(quán)的制約；在夏、商、周三代，諸侯都有一定的自主權(quán)，中央的王權(quán)也就受到了限制。只有皇帝權(quán)力無邊，在他力所能及之處，江山都是他的私產(chǎn)，臣民都是他的奴仆，他對(duì)任何人皆有生殺予奪的大權(quán)，可以為所欲為?！　⊥鈬灿型跷恢疇?，我國秦以前的三代還是有王位之爭，但都比不上爭當(dāng)皇帝爭得那么激烈，那么火爆，那么不顧一切。其原因也不難理解，在天下大亂之時(shí)，任何人都可以來爭當(dāng)皇帝，全無限制。在外國想爭王位，你至少得是個(gè)貴族；在三代想爭王位，你至少得是個(gè)諸侯。只有爭當(dāng)皇帝，什么條件都不要，只要人有一個(gè)，命有一條，就可以參加角逐。朱元璋從小就是個(gè)小災(zāi)民，小流民，當(dāng)了皇覺寺的小和尚，還是化不到緣，吃不飽飯，是個(gè)窮得不能再窮的流浪漢，既無文化，又無技術(shù)，論資格，他什么資格也沒有；論條件，他又不占任何條件。經(jīng)過20多年的摔爬滾打，他居然坐上了皇帝的寶座?！　‘?dāng)然在角逐的群雄中，并非全是亡命之徒。正是林子大了，什么樣的鳥兒都有。天下既亂，出來爭當(dāng)皇帝的，既有有識(shí)之士，也有無賴之徒。有識(shí)之士爭當(dāng)皇帝，是希望奪得大權(quán)，可以施展抱負(fù)，能做一番大事業(yè)。等而下之，有些略有知識(shí)的人，既有一些事業(yè)心，也想追求榮華富貴。再往下數(shù)，才是一群只希望撈到好處的無賴漢，以及敢以性命博取子女玉帛、榮華富貴的亡命之徒?！　√煜聛y得越久，參加角逐的群雄越多，老百姓所受的禍害也就越慘烈。既然“勝者為王”、“大丈夫當(dāng)以弓馬得天下”已經(jīng)成為公開的“游戲規(guī)則”，則參與角逐者中間必有一大批敢于殺人、勇于打仗的剽悍角色。其中既有許多流民經(jīng)過鋌而走險(xiǎn)鍛煉出來的草莽英雄，也有前一個(gè)王朝崩潰時(shí)留下的驕兵悍將，更有從邊境上侵入的游牧民族的酋長及其部屬。這些人都有非凡的打仗本領(lǐng)、殺人本領(lǐng)，既然江山可以由打仗來取得，他們就不妨在中原大地上大顯身手，大肆表演自己殺人放火的本領(lǐng)。幾年的大亂就是以把過去幾百年所積累下來的財(cái)富毀于一旦。等到“龍爭虎斗”有了結(jié)局，最后的勝利者掃滅群雄，登上帝位的時(shí)候，中原大地已經(jīng)是人煙斷絕，廬舍為墟。新皇帝只好下詔招撫流亡，與民休養(yǎng)生息，一切從頭做起，美其名曰“天心厭亂，人心思治”。這兩千多年來，中國的歷史就是這樣一頁頁翻過去的?！　』奶频幕实壑贫裙_地告訴大家：平時(shí)沒有飯吃的窮漢，只要爭到了帝位，立刻錦衣玉食；原先窮得討不起老婆的光棍漢，只要爭到了帝位，立刻可以得到三宮六院、宮娥彩女；經(jīng)常只能在破廟、橋洞棲身的流浪漢，只要爭到了帝位，立刻住進(jìn)雕梁畫棟的皇宮御苑。因此，一無所有的亡命之徒一旦做起了皇帝夢(mèng)，自然會(huì)去以性命相搏，雖粉身碎骨也在所不惜?！　∽詮那厥蓟蕜?chuàng)立了以天下為一人私有的君主專制制度以來，歷代的野心家無不為之傾倒，無不為之折腰。相互之間，你爭我奪，有如惡狗搶屎，餓狼爭肉，那種舍命相搏的樣子要多難看有多難看，要多丑惡有多丑惡。為了爭當(dāng)皇帝，什么不要臉的事，不要命的事都做得出來。一切野心家最大的奮斗目標(biāo)就是奪取帝位，使本人得以享盡人間富貴，子孫后代永為帝王?？偠灾?，兩千多年來中國社會(huì)一治一亂，治亂相間，難以持續(xù)向前發(fā)展。所有在治世積累起來的一切財(cái)富，一到亂世，摧毀殆盡，以后又從頭做起，所以社會(huì)停滯不前。其禍源就是荒唐的皇帝制度，歷代戰(zhàn)亂主要是由野心家爭奪帝位所造成的。　　皇帝制度是培養(yǎng)小人的溫床　　《禮記·禮運(yùn)篇》中說：“大道之行也，天下為公?！边@既反映了原始公社時(shí)代的社會(huì)情況，也成為儒家學(xué)者的政治理想，中華文化的基本精神?？墒亲詮那厥蓟蕦?shí)行了君主專制制度，這種理想、這種精神被攔腰斬?cái)?，從此以后就變成了“帝制之行也，天下為私”。天下之大，竟成了皇帝一個(gè)人的合法私產(chǎn)，何其荒唐！　　天下既是皇帝一人之私產(chǎn)，根據(jù)君主專制制度，天下事無大小都該由皇帝一人處理，所謂“乾綱獨(dú)斷”是也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中說：　　天下之事無大小皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中程不得休息?！　?jù)說秦始皇每天要看120斤的公文（竹簡），看不完不休息。從秦代到清代，一直保持著一條原則，即國事必須由皇帝處理?！犊滴醭瘱|華錄》卷九十一中說：　　今大小事務(wù)，皆朕一人親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于人，則斷不可行。所以無論巨細(xì)，朕心躬自斷制?！　≡噯枺禾煜率聼o大小，都得由皇帝一個(gè)人來處理，這能行么？歷代在位的皇帝年齡有大有小，身體有好有差，智商有高有低，能力有強(qiáng)有弱，怎么能一刀切，凡天卞事都要求他一人處理。而且皇帝一個(gè)人的時(shí)間、精力有限，天下之事無窮，以有限對(duì)無窮，無論多么聰明、能干、健壯、勤奮的人也辦不到，也辦不好。要皇帝統(tǒng)管天下之事，這個(gè)要求在道理上站不住腳，實(shí)際上也行不通?？梢姡滴跛f的“今大小事務(wù)，皆朕一人親理”不過是大話欺人而已。　　當(dāng)然，歷代輔佐皇帝管理國家事務(wù)的還有各級(jí)官員。這些官員如果是由科舉選拔出來的，有一定的知識(shí)與能力，在不同的崗位上各司其職，照章辦事，那么，國家也許還可以粗安，不會(huì)出大漏子。不過這些官員都只是遵命辦事，而不是依法辦事。因?yàn)樵诰鲗Ｖ浦贫认拢磺蟹芍徊贿^是一種擺設(shè)而已，可執(zhí)行可不執(zhí)行，下級(jí)要看上級(jí)的臉色辦事，上級(jí)要看皇帝的臉色辦事。做官辦事，會(huì)看臉色要比熟悉法律重要得多。你辦事雖然合乎法律規(guī)定，卻違背了上級(jí)意志，則費(fèi)力不討好，每每丟官獲罪。許多書呆子官員，就是這樣吃，廠大虧。也就是說，辦事過程中一旦出現(xiàn)了爭議，你就要謹(jǐn)慎一點(diǎn)，雖然有法可依，也不要輕易表態(tài)，應(yīng)該請(qǐng)上級(jí)“拍板”，直至請(qǐng)皇帝拍板，因?yàn)榛实畚沼凶詈笈陌鍣?quán)?！　∪绻硞€(gè)皇帝正派一點(diǎn)，自己不做過分出格的事，對(duì)國家大事有一定的責(zé)任心，能夠在各司其職的原則下放手讓各級(jí)官員照章辦事，自己又能牢牢地掌握好最后拍板權(quán)，大權(quán)不會(huì)旁落，這樣，可以大致保持社會(huì)安定，老百姓的日子也比較好過一點(diǎn)，這就是歷代史學(xué)家所稱贊的太平盛世。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　自序　　2000年初，我在《今日中國》雜志開辟“史式談史”專欄時(shí)，編者對(duì)我作了一個(gè)簡單扼要的介紹?，F(xiàn)在借用來自報(bào)家門：　　史式，1922年生，安徽省全椒縣人。幼年失學(xué)，自學(xué)成才。從一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生到教授，直到海內(nèi)外知名的教授，他走過了一條坎坷而漫長的道路，學(xué)術(shù)界戲稱他為“三自學(xué)者”（自力更生，自學(xué)成才，自成一家）。他治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，言必有據(jù)，無征不信，能夠獨(dú)立思考，從不人云亦云。他大力倡議海峽兩岸史學(xué)家合力編纂《中華民族史》及重寫中華古史。對(duì)歷代史書，他持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為“正史不正，實(shí)錄不實(shí)”，我們的歷史知識(shí)以訛傳訛者太怪狀，豈能起到借鑒的作用！歷代官方史書，正是這種扭曲歷史真相的哈哈鏡，需要我們?nèi)パ芯?，探討，辨?zhèn)?，糾謬。目前這個(gè)時(shí)代，正是我們對(duì)歷史探索、求真的最佳時(shí)期。一方面，帝王與變相帝王的陰影已經(jīng)開始消退，人們陳舊的觀念也在逐漸更新，對(duì)于確有真憑實(shí)據(jù)的新論點(diǎn)已有接受的可能性；另一方面，數(shù)十年來，特別是20世紀(jì)7 0年代以來，中華大地上的考古工作成績斐然。許多出土文物陳列在博物館的櫥窗里，它們雖然不會(huì)說話，卻以自己的存在揭破了許多千秋疑案，此時(shí)無聲勝有聲，鐵證如山，不容你不相信。用碳14測(cè)定出土文物年代的方法，用DNA的分析探索人類之間的血緣關(guān)系，都為研究歷史去偽存真提供了方便可靠的途徑。傳統(tǒng)的歷史框架是司馬遷在《史記》一書中構(gòu)建起來的。時(shí)間已經(jīng)過去了兩千年，許多歷史之謎已被破解，如果我們今天研究歷史還打不破傳統(tǒng)的歷史框架，豈不為司馬遷所笑！　　本來，探討歷史真相的文章，應(yīng)該是被群眾所歡迎的。始創(chuàng)于唐代，大興于宋代的說書，共分“煙粉”、“靈怪”、“公案”、“佛書”、“講史”等幾大類，其中說得最多的就是“講史”類，歷史故事，誰不歡迎。幾百年來，從城市到鄉(xiāng)村，處處都在講史；從兒童到老叟，人人都愛聽書。但是近幾十年來，情況為之一變，人們對(duì)學(xué)歷史的興趣淡薄了。這與史學(xué)書籍、史學(xué)文章的文風(fēng)大有關(guān)系。由于文章的公式化，概念化，許多豐富多彩的歷史人物、歷史故事都被寫成干巴巴的教條的注釋，使人望而生厭、望而生畏，引不起讀者的興趣。學(xué)生學(xué)歷史只是死記硬背，索然無味?？脊殴ぷ麟m然不斷有新的發(fā)現(xiàn)，歷史研究雖然不斷有新的成果，但是一切史學(xué)書籍、史學(xué)文章始終只放在學(xué)者的案頭，而不為廣大群眾所知，起不到史學(xué)研究成果應(yīng)該起到的借鑒作用和教育作用?！　￠L期以來，我自己也是按照當(dāng)今通行的模式去撰寫史學(xué)著作與史學(xué)論文。姑不論內(nèi)容價(jià)值如何，那副板板六十四的面孔照樣讓人生厭、讓人生畏。只是偶然在報(bào)紙副刊上發(fā)過一些散文形式或雜文形式的探討史實(shí)的小論文，長的不過數(shù)千字，短的不足千字，倒是大受歡迎，也得　　過獎(jiǎng)。但是我總覺得，難以用這種自由式的體裁來寫正式的史學(xué)論文，這大概也是觀念難改，故步自封之故。1999年夏天，我因?yàn)榕c中央電視臺(tái)合作拍攝一部專題電視片，暫住在北京友人家中?！督袢罩袊分形陌婺贻p的李富根主編向我約稿，希望我能開辟一個(gè)“史式談史”的專欄。他盛贊我的一些內(nèi)容認(rèn)真、體裁自由的談史短文，主張我把史學(xué)研究的成果用群眾喜聞樂見的形式寫出來，從專家學(xué)者的案頭推展到廣大群眾中間去。這是年輕人極有創(chuàng)造性的建議，為我欣然接受。我們共同商定了文章風(fēng)格?！　〖矗骸　∫?、歷史論文的內(nèi)容，言必有據(jù)，無征不信?！　《?、歷史散文的形式，可長可短，形式不拘。　　三、歷史雜文的語言，言詞犀利，妙趣橫生?！　∮谑遣痪弥?，這種“三合一”式的文章，就開始問世了。記得其中一篇名為《劉備并未“三顧茅廬”》的文章，在一個(gè)多月中就被上百家海內(nèi)外的媒體所摘載，一時(shí)議論紛紛。從來文章怕寂寞，這種到處爭說“三顧”事的現(xiàn)象倒給了我很大的鼓勵(lì)。2000年夏，我接受重慶出版社的約稿，將一批“三合一”式的文章結(jié)集出版，名為“史式談史”叢書，第一輯暫定四冊(cè)。即：　　一、《皇帝是個(gè)什么東西》，評(píng)論歷史上有代表性的一批帝王?！　《?、《古來冤案知多少》，評(píng)論歷史上各種類型的冤案?！　∪?、《清官貪官各行其道》，評(píng)論歷代王朝的吏治與兩類不同的人物。　　四、《太平天國不太平》，評(píng)論歷代有關(guān)農(nóng)民起義的史實(shí)。　　六位賜序者都是我的文章知己，道義之交。序言排列的次序是“序齒”，即年齡大的。作者在前。我今年已滿81，六位賜序者之中有兩位年長于我，交誼在師友之間。這套叢書之能問世，應(yīng)當(dāng)感謝李富根主編的創(chuàng)意，馮克熙先生的推薦，重慶出版社李書敏社長的熱情約稿，以及吾妻趙培玉女士的長期協(xié)助?！　≡诎堰@一批不倫不類、非驢非馬的“三合一”文章大膽呈現(xiàn)給讀者之時(shí)，我想告訴讀者的話是：為懼歲月如流，人之已老，率爾付梓，乞恕草草；大膽議論，公諸同好；拋磚之作，勢(shì)難精到，一得之愚，聊供參考；如蒙賜教，至感永寶！　　史　式　　2003年3月1日

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