西方哲學原著精義選講

內(nèi)容概要

　　這門課叫做《西方哲學原著精義選講》，由于課吋有限，我選擇講授的西方哲學原著不全面，只選了許多經(jīng)典著作中的一小部分，很多重要的哲學家的名著我都不可能講到。這既有時間緊張的原因。也國為我還缺乏相應(yīng)的深入研究。
　　我準備講授十五本書，其中德國哲學的書最多、國為我的研究專長在德因哲學、分析哲學的一些書我沒有列出來，例如維特根斯坦的《邏輯哲學論》和《哲學研究》，這些書都很重要，有時間的話我會增加，但是這學期我還是選擇講我更熟悉的。除了德國古典哲學的原著。我也選擇了幾本古希臘和近代哲學的著作，還有海德格爾的著作，大家可以看出，我最近閱讀的面所擴大，并不僅僅局于德國古典哲學。

作者簡介

　　舒遠招，男，瑤族，1964年3月生，湖南辰溪人。1991年畢業(yè)于武漢大學哲學系，獲哲學博士學位。2006－2007年曾在德國洪堡大學訪學一年?，F(xiàn)任教于湖南師范大學公共管理學院哲學系，任外國哲學研究所所長、外國哲學專業(yè)博士生導師。兼任中國人學學會常務(wù)理事、、現(xiàn)代西方哲學學會理事、湖南省哲學學會常務(wù)理事、《德國哲學》編委等學術(shù)職務(wù)。曾主持國家社會科學基金《馬克思主義哲學在當代中國的新發(fā)展》、《伊曼努爾?？档拢豪硇耘c生命》（譯著）等課題，出版《理性與激情——黑格爾歷史理性研究》、《德國古典哲學——及在后世的影響和傳播》等著作多部，并在《哲學研究》、《世界哲學》、《哲學動態(tài)》等刊物上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

開講辭
　一、本課程的教學內(nèi)容
　二、本課程的教學思路
　三、學習本課程的基本要求
　
第一講 柏拉圖的《理想國》
　一、《理想國》在柏拉圖著作中的地位
　?。ㄒ唬┌乩瓐D的生平和主要著作
　?。ǘ独硐雵返闹匾?br />　二、《理想國》內(nèi)容概覽
　?。ㄒ唬屃x
　　（二）N.帕帕斯對《理想國》各卷內(nèi)容的概述
　?。ㄈΑ独硐雵犯骶韮?nèi)容的再概括
　三、閱讀《理想國》的一些困難
　?。ㄒ唬┨K格拉底難題
　?。ǘ┢渌щy
　四、從人生哲學的角度審視《理想國》
　五、《理想國》的當代意義
　
第二講 亞里士多德的《形而上學》
　一、《形而上學》一書的由來和中譯名的含義
　二、形而上學作為第一哲學或神學
　?。ㄒ唬┬味蠈W的研究目標
　?。ǘ┬味蠈W與物理學、數(shù)學的關(guān)系
　三、把形而上學當作同辯證法相對立的思維方式是怎么回事
　?。ㄒ唬﹣喞锸慷嗟轮笪鞣叫味蠈W的發(fā)展情況
　?。ǘπ味蠈W的一種流行的誤解
　　（三）亞里士多德作為形而上學家的思維方式不是非辯證的
　四、《形而上學》內(nèi)容概覽
　五、亞里士多德的形而上學的研究對象的層次性
　?。ㄒ唬┢瘘c對象和目標對象：亞里士多德的形而上學的對象的兩個層次
　?。ǘ┖５赂駹枌π味蠈W的對象層次的更細致的區(qū)分
　?。ㄈ喞锸慷嗟碌男味蠈W的總結(jié)
第三講 笛卡兒的《第一哲學沉思集》
　一、《第一哲學沉思集》是一部怎樣的書
　?。ㄒ唬┍緯霭婧桶姹厩闆r
　?。ǘ┑芽▋褐隆吧袷サ陌屠枭駥W院院長和圣師們
　?。ㄈ┍緯把缘幕緝?nèi)容
　?。ㄋ模┑芽▋罕救司土鶄€沉思所寫的“內(nèi)容提要”
　?。ㄎ澹Φ芽▋毫鶄€沉思內(nèi)容的再概括
　二、《第一哲學沉思集》對靈魂、上帝和物質(zhì)三個實體的論證
　?。ㄒ唬`魂實體之存在的論證
　?。ǘι系鄞嬖诘恼撟C
　?。ㄈξ镔|(zhì)實體之存在的論證
　三、對笛卡兒”沉思“的簡評
　
第四講 貝克萊的《人類知識原理》
　一、《人類知識原理》內(nèi)容概覽
　……
第五講 休謨的《人性論》
第六講 康德的《純粹理性批判》
第七講 康德的《實踐理性批判》
第八講 康德的《判斷力批判》
第九講 費希特的《全部知識學的基礎(chǔ)》
第十講 謝林的《先驗唯心論體系》
第十一講 黑格爾的《精神現(xiàn)象學》
第十二講 黑格爾的《邏輯學》
第十三講 費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》
第十四講 馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》
第十五講 海德格爾的《存在與時間》
后記

章節(jié)摘錄

　　一、《判斷力批判》導論講解　　在導論中，康德對什么是判斷力，什么是判斷力批判，以及判斷力批判在整個批判哲學體系中究竟占有什么地位等問題，都做了清楚的解釋。不僅如此，康德在導論中還解釋了為什么《判斷力批判》將包含“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”這兩個基本部分。我相信，只要大家掌握了導論的內(nèi)容，就能夠?qū)Α杜袛嗔ε小返囊鈭D和主題，有一個很好的理解?！　≡趯д撝?，康德用工、Ⅱ這樣的符號，將內(nèi)容分成許多小節(jié)。下面，我根據(jù)導論的順序進行講解?！　。ㄒ唬┱軐W的劃分和一般哲學的領(lǐng)地　　這是康德在第工、Ⅱ兩小節(jié)中所探討的問題?！　≡诘诠す?jié)“論哲學的劃分”中，康德首先談到了理論哲學和實踐哲學的劃分。其實，哲學的這兩個部分，正是康德在《純粹理性批判》和《實踐理性批判》中分別涉及的。　　康德指出，劃分理論哲學和實踐哲學的標準，在于它們包含著不同的先天原則，而這些先天原則又依據(jù)著不同的概念。他認為，自然概念和自由概念，可以構(gòu)成兩類不同的先天原則，它們正好對各自的對象有效。自然諸概念使按照先天原則的理論認識成為可能，自由概念則為意志建立起擴展性的原理，即實踐的原理（道德法則），由此，哲學便劃分為理論哲學和實踐哲學。理論哲學也可以叫做自然哲學（自然形而上學），實踐哲學也可以叫做道德哲學（倫理形而上學）。自然哲學通過知性為自然界立法，建立在自然概念上，向自然界頒布自然規(guī)律；實踐哲學為人的意志立法，建立在自由概念上，向意志頒布自由規(guī)律?！　　?/pre>








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