觀象授時

內(nèi)容概要

　　80年代末，適逢東湖磨山亟待開發(fā)，武漢市委、市政府經(jīng)過多方面的考察、研究，決心在此地建一座“楚城”。原因有三：一是楚文化內(nèi)容豐富，在中國和世界的地位很高，建楚城影響大；二是湖北是楚國的腹心地帶，在湖北的省會武漢市建設(shè)楚城，在學(xué)術(shù)界沒有爭議，外地不會爭建；三是全國研究楚文化的學(xué)者較多地集中在武漢地區(qū)，可就近請教，有這些學(xué)者把關(guān)，楚城的建設(shè)不會走樣。

書籍目錄

一 重黎氏的天文歷法二 楚國的天文三 楚國的歷法附 插圖目錄

章節(jié)摘錄

　　下面談?wù)動嘘P(guān)《鵑冠子》一書的幾個問題?！稘h書·藝文志》載有道家《鶚冠子》一篇，同時載有縱橫家《龐媛》二篇，兵書《龐媛》三篇。后人或以為《龐媛》一書的內(nèi)容可能已經(jīng)混入《鵑冠子》一書中。這種觀點是很有道理的。因為在中國古代，弟子或后學(xué)的著作編入先師的著作之中，這是很自然、很正常的。先秦諸子的許多著作中，就有不少篇章是由門人、后學(xué)補充進去的。自《漢書·藝文志》以后，《鵑冠子》的篇目不斷增多，也說明有后學(xué)混入的可能?！端鍟そ?jīng)籍志》有道家《鵑冠子》三卷，已無《龐媛》書名。至唐朝大文學(xué)家韓愈讀到的《鵑冠子》已有十六篇，宋朝陸佃為《鵑冠子》作注時，此書分三卷十九篇。清《四庫書目》所收《鵑冠子》篇目已增至三十六篇之多。篇目增多的原因，除了將原本為同一篇的章節(jié)分立為篇目之外，后學(xué)之作如《龐媛》等書的混入也是其重要原因。該是當(dāng)時重要的思想家、政治和軍事理論家。韓愈《讀（鵑冠子）》評價說：“其詞雜黃老刑名”，“使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！”宋陸佃解《鵑冠子》序云：“《鵑冠子》著書初本黃老，而末流迪于刑名?！秉S老之學(xué)主張清靜無為，休養(yǎng)生息；刑名之學(xué)主張循名責(zé)實，賞罰分明。此外，書中有不少篇幅討論軍事問題，如《近迭》、《世兵》、《天權(quán)》、《兵政》等篇，始終皆論兵語，無怪乎劉向《七略》曾將其錄入兵家，而其弟子中亦有如龐媛這樣的名將顯赫于當(dāng)時。同書《世賢篇》還有醫(yī)術(shù)方面的內(nèi)容?！尔X冠子·學(xué)問篇》所論“九道”，反映出這個學(xué)派的學(xué)術(shù)綱領(lǐng)：　　龐子日：“何謂九道？”　　鵑冠子日：“一日道德，二日陰陽，三日法令，四日天官，五日神征，六日伎藝，七曰人情，八日械器，九日處兵?！边@說明鵑冠子學(xué)派以黃老刑名之學(xué)為本，又重視陰陽、數(shù)術(shù)、兵家等學(xué)問?！　※N冠子雖然“著書言道家事”，但書中往往引述數(shù)術(shù)、方技之學(xué)以證其道家要旨，故此書保留了不少當(dāng)時有關(guān)天文歷法方面的知識。如《環(huán)流篇》云：　　斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。斗柄運于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成，此道之用法也。利用斗柄指向來判別四季的交替，在天文歷法學(xué)上叫做“斗柄授時”?！　　?/pre>








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