國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書

出版時(shí)間：2010-1 出版社：中州古籍出版社作者：徐勇頁(yè)數(shù)：190 譯者：徐勇注釋

內(nèi)容概要

《尉繚子》是中國(guó)古代著名兵書《武經(jīng)七書》之一。它圍繞“刑德可以百勝”之說(shuō)，廣泛論述用兵取勝之道。它強(qiáng)調(diào)農(nóng)戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，認(rèn)為“土廣而任則國(guó)富，民眾而治[制]則國(guó)治”，這樣才能“威制天下”。它的另一重要觀點(diǎn)是注重謀略和戰(zhàn)前準(zhǔn)備，講究“廊廟”決策，主張“權(quán)敵審將而后舉兵”，“先料敵而后動(dòng)”。在治軍上，它主張“制必先定”。     《吳子》是一部與《孫子兵法》齊名的古代著名兵書，據(jù)說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名兵家吳起所作。在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中為后人所整理和刪補(bǔ)，篇目和內(nèi)容有所亡佚，現(xiàn)只存《圖國(guó)》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《勵(lì)士》六篇。

書籍目錄

尉繚子  前言卷第一  天官第一  兵談第二  制談第三  戰(zhàn)威第四卷第二  兵權(quán)第五  守權(quán)第六  十二陵第七  武議第八  將理第九卷第三  原官第十  治本第十一  戰(zhàn)權(quán)第十二  重刑令第十三  伍制令第十四  分塞令第十五卷第四  束伍令第十六  經(jīng)卒令第十七  勒卒令第十八  將令第十九  踵軍令第二十卷第五  兵教上第二十一  兵教下第二十二  兵令上第二十三  兵令下第二十四附錄  梁惠王年世考  《尉繚子》校勘記吳子  前言卷上  圖國(guó)第一  料敵第二  治兵第三卷下  論將第四  應(yīng)變第五  勵(lì)士第六

圖書封面

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《尉繚子》反對(duì)迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事關(guān)系的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上，它主張不打無(wú)把握之仗，反對(duì)消極防御，主張使用權(quán)謀，爭(zhēng)取主動(dòng)，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點(diǎn)即使在今天也仍有值得參考的價(jià)值?！段究澴印肥菓?zhàn)國(guó)晚期論述軍事、政治的一部著作，共五卷二十四篇，南宋刻行的《武經(jīng)七書》本最早。《漢書·藝文志》雜家收錄了《尉繚子》二十九篇。唐朝初年的《群書治要》中節(jié)錄了《尉繚子》四篇。1972年，山東臨沂的銀雀山一號(hào)漢墓出土的竹簡(jiǎn)，也有和《尉繚子》相符的竹簡(jiǎn)書六篇。從這幾篇的情況來(lái)看，現(xiàn)在流傳版本的文字有很多刪節(jié)和訛誤，篇名常和竹書不合，但基本上沒(méi)有后人增加的內(nèi)容?！段究澴印贩磳?duì)軍事上相信“天官時(shí)日、陰陽(yáng)向背”的迷信觀念，強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)軍事的決定性作用，其理論水平很高。思想中糅合了儒、法、道各家觀點(diǎn)，這也許是被納入雜家的主要原因。后半部《重刑令》以下十二篇，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍法頗有幫助，所以有人把此書作為兵書來(lái)看待研究。吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結(jié)合起來(lái)，對(duì)內(nèi)修明文德，對(duì)外做好戰(zhàn)備，兩者必須并重，不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊(duì)和民眾。吳起還從戰(zhàn)爭(zhēng)起因上將戰(zhàn)爭(zhēng)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。吳起主張兵不在多，要建立一支平時(shí)守禮法，戰(zhàn)時(shí)有威勢(shì)，前進(jìn)時(shí)銳不可擋，后退時(shí)速不可追的軍隊(duì)。建立這樣的軍隊(duì)，要選募良材，重用勇士和志在殺敵立功的人，為他們加官進(jìn)爵，厚待他們的家人，讓他們作為軍隊(duì)的骨干。對(duì)士卒的使用要因人而異，使其發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。要按照同鄉(xiāng)同里編組，同什同伍互相聯(lián)保，對(duì)部眾嚴(yán)格管理。采取一人教十人，十人教百人…萬(wàn)人教三軍的教戰(zhàn)方法，嚴(yán)格訓(xùn)練。讓士兵適應(yīng)方陣、圓陣的變化以及掌握隊(duì)列的前、后、左、右、坐、起、進(jìn)、止等動(dòng)作，熟悉金、鼓、旗、鈴等指揮號(hào)令。前進(jìn)有重賞，后退有重罰，賞罰必信。獎(jiǎng)勵(lì)有功者，勉勵(lì)無(wú)功者，撫恤和慰問(wèn)犧牲將士的家屬。要選拔文武兼?zhèn)洹側(cè)岵⒂?、安撫士眾、威懾?cái)耻?、決斷疑難的武將作為軍隊(duì)的主將。吳起主張要根據(jù)不同國(guó)家不同的地理?xiàng)l件、政治狀況、人民習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍隊(duì)素質(zhì)和軍陣陣法等特點(diǎn)，制定不同的軍事策略，為此他針對(duì)六國(guó)不同的特點(diǎn)制定了不同的作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)法。吳起還強(qiáng)調(diào)要摸清敵人的部署情況，選擇其薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行打擊，為此他列出了八種不需要占卜吉兇就可出擊、六種不需占卜不要與敵作戰(zhàn)的情況。吳起還主張用兵要隨機(jī)應(yīng)變，為此他提出擊強(qiáng)、擊眾、谷戰(zhàn)、水戰(zhàn)、圍城等具體戰(zhàn)法。此外，吳起還最早對(duì)養(yǎng)馬和騎戰(zhàn)做了專門的論述。
《尉繚子》是古代兵書之一，主要講述治國(guó)，治軍問(wèn)題。如果說(shuō)其是“王者兵書”“優(yōu)秀管理學(xué)”一點(diǎn)也不為過(guò)。《吳子》從圖國(guó)，料敵，治兵，論將，應(yīng)變，勵(lì)士六個(gè)方面分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)及主客觀條件
中國(guó)兵書許多種，各有千秋。孫子飄逸，尉繚子和吳子都比較厚重，尉繚子對(duì)君王，吳子對(duì)大將。
書很精典。徐勇老師翻譯得也很好。尤其介紹繚子和吳子相關(guān)歷史背景很詳細(xì)。支持中州古籍。書裁切不整，當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，需要加強(qiáng)啊。
屬于兵家，理論與論據(jù)都很好，不過(guò)畢竟時(shí)代不同，取其精華吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典啊。好好學(xué)，就是有的看不懂
很好的兵法
國(guó)學(xué)典籍，值得收藏，值得品味。
沒(méi)啥說(shuō)的，發(fā)貨速度超快！書的質(zhì)量也好！
書的內(nèi)容本身不多，所以編者給了大量注釋，倒更有利于理解。應(yīng)該比較忠于原文——因?yàn)樽⒁獾接腥弊值牡胤接梅娇蛱娲饷嬉埠芟矚g主。
非常難找的書，找了好久，終于在當(dāng)當(dāng)找到了。
不錯(cuò)的書，獲益匪淺。
這是幫朋友買的，除了我們這個(gè)地方速度慢點(diǎn)之外，其它的都很好??！
很喜歡這些文字，還沒(méi)看完，有空一定細(xì)細(xì)思量
The content is good, touched my young heart
在書店看到，讀了一段就很喜歡，馬上就**當(dāng)買了
好書，但是翻譯不行，推薦。
中州的這套書裝幀大方古樸，收了很多本了，很喜歡。該書適合結(jié)合孫子兵法看看！
前言很長(zhǎng)，原文完整收錄，解釋詳盡，很適合好讀國(guó)學(xué)古文的親們閱讀。印刷不過(guò)不失。
國(guó)學(xué)知識(shí)，大家了解了解挺好的。
經(jīng)典的唐詩(shī) 寶寶最喜歡聽我讀韻文
比較費(fèi)時(shí)，看的慢，有空再看
還沒(méi)看呢,不過(guò)總體感覺(jué)還不錯(cuò)的
感覺(jué)不錯(cuò)，挺喜歡的！
只是紙張欠佳，內(nèi)容很是經(jīng)典。
可以研究下。
尉繚子吳子
尉繚子.吳子
第一個(gè)三星

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