周禮-國(guó)學(xué)經(jīng)典

前言

一、有關(guān)《周禮》的名稱、作者及其成書時(shí)代《周禮》最初的名字叫做《周官》，《漢書·藝文志》著錄有《周官經(jīng)》六篇、《周官傳》四篇，是其證。《周官》這個(gè)名稱本來是名副其實(shí)的，因?yàn)樗褪侵v設(shè)官分職的書嘛，好端端的為什么要改稱《周禮》呢？是誰(shuí)改的呢？荀悅《漢紀(jì)·成帝篇》說：“劉歆以《周官經(jīng)》六篇為《周禮》，王莽時(shí)，歆奏以為禮經(jīng)，置博士?！边@就是說，是劉歆改的。后來的學(xué)者也都認(rèn)可此說。為什么要改呢？據(jù)孫詒讓《周禮正義》說，這是因?yàn)椋渡袝分幸灿幸黄吨芄佟?，也是講官制的，劉歆擔(dān)心此《周官》與彼《周官》混淆，所以將此《周官》改名《周禮》。從此以后，盡管《周官》、《周禮》這兩個(gè)名字并行不悖，但學(xué)者以稱《周禮》為常?！吨芏Y》的作者，有的人說是周公。首倡此說者是西漢劉歆。劉歆的理由是什么，他自己沒說。倒是賈公彥《序（周禮）廢興》引馬融《周官傳序》說，古文《周官》被發(fā)現(xiàn)以后，在今文博士的一片排斥反對(duì)聲中，只有劉歆獨(dú)具只眼，看出來“周公致太平之跡”全在此書。

內(nèi)容概要

筆者注譯《周禮》，是以孫詒讓《周禮正義》中的經(jīng)文作為底本。之所以采用孫氏《正義》的經(jīng)文為底本，而不采用通行的阮元?？钡摹吨芏Y注疏》的經(jīng)文作底本，是因?yàn)榻?jīng)過比較，覺得孫氏《正義》更佳。這樣做帶來的直接好處就是文通字順，可以少出一些校勘記。

書籍目錄

天官冢宰第一  大宰  小宰  宰夫  宮正  宮伯  膳夫  庖人  內(nèi)饔  外饔  亨人  甸師  獸人  漁人  鱉人  臘人  醫(yī)師  食醫(yī)  疾醫(yī)  瘍醫(yī)  獸醫(yī)  酒正  酒人  漿人  凌人  籩人  醢人  醯人  鹽人  冪人  宮人  掌舍  幕人  掌次  大府  玉府……

章節(jié)摘錄

巾車的職責(zé)是：掌管公家車輛的政令，辨別這些車輛的用途與上面所豎的旗幟而按照級(jí)別規(guī)格來依次使用，掌管車輛的派出和收回。天子的五路是：一是玉路，馬身上的裝飾有錫，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞十二圈作為裝飾，車上豎著太常旗，旗上綴有十二根飄帶，用以祭祀。二是金路，馬身上的裝飾有鉤，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞九圈作為裝飾，車上豎著大旃，旃上綴有九根飄帶，用以會(huì)見賓客，用以賞賜同姓諸侯。三是象路，馬身上的裝飾有朱勒，還有樊和纓，二者均以五彩毛織品纏繞七圈作為裝飾，車上豎著大赤旗，旗上綴有七根飄帶，用以每天視朝，用以賞賜異姓諸侯。四是革路，馬身上的裝飾，有以白黑二色皮革做成的馬絡(luò)頭，還有樊和纓，二者均以五彩絲繩纏繞五圈作為裝飾，車上豎著太白旗，旗上綴有五根飄帶，用以打仗，用以賞賜子男之國(guó)。五是木路，馬身上的裝飾，有以淺黑色皮子裝飾的樊和以白色皮子裝飾的纓，二者均以五彩絲繩纏繞四圈作為裝飾，車上豎著大麾旗，旗上綴有四根飄帶，用以畋獵，用以賞賜蕃國(guó)的諸侯。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《周》、《儀》一一禮，并周公所制。三禮次第，《周》為本，《儀》為末。　　——陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》《周禮》一書好看，廣大精密，周家法度在里?！吨芏Y）一書也是做得縝密，真?zhèn)€盛水不漏?！　　吨熳诱Z(yǔ)類》

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《周禮》：國(guó)學(xué)經(jīng)典

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