出版時間:2008 出版社:中州古籍出版社 作者:(明)劉基 頁數(shù):252 譯者:楊俊才,吳軍蘭
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前言
劉基(1311-1375),字伯溫,青田縣九都南田武陽村(今屬文成縣)人,元末明初杰出的思想家、軍事家和文學(xué)家。元至順四年(1333)舉進士,至元二年(1336)步人仕途,先后任江西行省高安縣丞、江西行省職官掾史、江浙行省儒學(xué)副提舉等職。至正十二年(1352),省檄劉基為浙東元帥府都事,赴慶元(今浙江寧波)、臺州、溫州沿海一帶參與戎事,次年十月,因建言捕斬方國珍,為上官所駁,后革職“待罪”紹興。至正十六年(1356)三月,復(fù)為江浙行省都事,赴處州(今浙江麗水)與石抹宜孫共謀“括寇”,“宜孫用基等謀,或搗以
內(nèi)容概要
作為一部寓言散文集,《郁離子》是中國寓言發(fā)展史上一個里程碑式的作品。它的重要性不僅僅在于其牢籠萬匯、辯博奇詭的文學(xué)審美價值,更重要的還在于其中閃爍著劉基治國安邦的思想光輝,以及對特定時代的社會認識價值。本書對《郁離子》中的精華部分重新進行了校對與勘訂,并配有白話譯文,方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典,逐步提升,受益終生!
書籍目錄
千里馬第一 千里馬 憂時 規(guī)執(zhí)政 良桐 巫鬼 亂幾 養(yǎng)梟 獻馬 燕王好烏 八駿 蜀賈 賄賂失人心 請舶得葦筏 喻治 噪虎 摶沙 虞卿諫賞盜 論智魯般第二 魯般 九尾狐 東都旱 螢與燭 德勝 德勝續(xù)篇 象虎 蟾蜍與蚵蚊 豺智玄豹第三 玄豹 蟻垤 賄亡 惜鸛智 西郭子僑 救虎 采藥 梓與棘 蟄父不仕 化鐵之術(shù) 石羊先生靈丘丈人第四 靈丘丈人 刑赦 賈人 好禽諫 五丁怒 晉靈公好狗 官舟 云夢田 彌子瑕瞽聵第五 自瞽自聵 自諱自矜 祛蔽 宋王偃 越王 即且 術(shù)使 祥不妄集 規(guī)姬獻 豢龍 蛇霧 采山得菌枸櫞第六 枸櫞 淳于猜人趙 泗濱美石 子余知人 不韋不智 馮婦之死 燕文公求馬 士勞諫用虞臣 養(yǎng)鳥獸 蛩蛩驅(qū)虛 致人之道 韓垣干齊王 噬狗 郁惡奔秦 烏蜂 議使中行說 論相 捕鼠 使貪 去蠹蟆蠛第七 蜈蜿 德量 鳘辮失笑 淳于髡論燕叛 造物無心 秦醫(yī) 不為不情之事 茍卿論三祥 齊伐燕 任己者術(shù)窮 論史天地之盜第八 天地之盜 治圃 羋叔被黜 養(yǎng)民之道 民怨在腹 韓非子為政 力與智省敵第九 省敵 辭禍有道 秦惡楚善齊 九頭鳥 晉平公作琴 無支祈與河伯斗 常羊?qū)W射 一其心 造舟者操舟 誠則明 屠龍子與都黎奕虞孚第十 虞孚 知一不知二 貍貪 蹶叔三悔 齊人好詬 好賄 見利不見害 識寶二 吳王吝賞 鄭人學(xué)藝 棄農(nóng)為騶 多疑與僥幸天道第十一 天道 奪物自用 東陵侯問卜 氣與情 牧民 天問牧緞第十二 牧狼 割癭 烏鵲之鳴 世事多變 食緱鮐 說秦 芻狙亡乘馬 激不激 楚巫公孫無人第十三 公孫無人 焚人養(yǎng)猴 良心 飲漆毒水 石羊先生自嘆 小人猶膏 鷹化為鳩 城莒 寡悔 晚成 盼子說齊宣王蛇蝎第十四 蛇蝎 鷓鶿好音 靳尚 熊蟄父論樂 招安說 盜簟 種谷 汪罔與僬僥神仙第十五 神仙 貪利貪德辨 論鬼 江淮之俗 岳祠 天下貴大同麋虎第十六 麋虎 躁人 立教 應(yīng)侯止秦伐周 樹怨析 唐蒙與薜荔 荊人畏鬼 賞爵 井田可復(fù) 中山之酒 論物理 慎爵 天裂地動羹藿第十七 羹藿 大智 安期生 行幣有道 重禁 七出九難第十八 難一 難二 難三 難四 難五 難六 難七 難八 難九附錄一 徐一夔《郁離子》序附錄二 吳從善《郁離子》序附錄三 王 袢《郁離子》序附錄四 張 元《郁離子》序附錄五 李濂書《郁離子》后
章節(jié)摘錄
亂幾郁離子日:一指之寒弗燠,則及于其手足;一手足之寒弗燠,則周于其四體。氣脈之相貫也,忽于微而至大。故疾病之中人也,始于一腠理之不知,或知而忽之也,遂至于不可救以死,不亦悲夫?天下之大,亡一邑不足以為損,是人之常言也。一邑之病不救,以及一州,由一州以及一郡,及其甚也,然后傾天下之力以救之,無及于病,而天下之筋骨疏矣。是故天下,一身也。一身之肌肉、腠理、血脈之所至,舉不可遺也。必不得已而去,則爪甲而已矣。窮荒絕徼,圣人以爪甲視之,雖無所不愛,而損之可也。非若手足指之不可遺,而視其受病以及于身也。故治天下者,惟能知其孰為身,孰為爪甲,孰為手足指,而不逆施之,則庶幾乎弗悖矣。
媒體關(guān)注與評論
子房之策,不見辭章,玄齡之文,僅辦符檄,未有樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?,公可謂千古之人豪矣?!猍明]楊守陳《誠意伯文集序》夫郁郁,文也;明兩,離也;郁離者,文明之謂也。非所以自號,其用意謂天下后世若用斯言,必可底文明之洽耳。——[明]吳從善《郁離子序》
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《郁離子》:子房之策,不見辭章,玄齡之文,僅辦符檄,未有樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?,公可謂千古之人豪矣?!饕粭钍仃悺墩\意伯文集序》夫郁郁,文也;明兩,離也;郁離者,文明之謂也。非所以自號,其用意謂天下后世若用斯言,必可底文明之治耳?!饕魂粡纳啤逗x子序》樂言己之長者,不知己;樂言人之短者,不知人。
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