三十六計

出版時間:2008年  出版社:中州古籍出版社  作者:佚名  頁數(shù):130  譯者:劉國建 注釋  
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前言

好像還沒有哪一部中國古書像《三十六計》一樣為普通百姓耳熟能詳,并頻頻被運用于日常生活交往的語言中。但作為一部兵家謀略典籍,它又與中國其他謀略著作一樣頗受正統(tǒng)儒家及正直高尚的人們所詬病。也難怪,除了那些智慧的光芒直泄而來的計名(如瞞天過海、圍魏救趙、聲東擊西、暗渡陳倉、欲擒故縱等)外,還有不少計名(如借刀殺人、笑里藏刀、上屋抽梯、趁火打劫等)卻充滿了陰毒肅殺之氣,令人毛骨悚然,望而卻步。謀略,到底是燭照生活的光芒還是毀滅生活的烈焰?是啟人心智、撥開成功之門的鑰匙,還是壞人心術(shù)、致使世風日下的罪魁禍首

內(nèi)容概要

《三十六計》分勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計六套,共三十六個計策,向人們系統(tǒng)地介紹了戰(zhàn)爭中的謀略,以及在各種處境下克敵或避敵制勝的智慧。每一計由解語、按語、注釋、譯文、賞析等欄目組成。

書籍目錄

前言總說第一套  勝戰(zhàn)計  第一計  瞞天過海  第二計  圍魏救趙  第三計  借刀殺人  第四計  以逸待勞  第五計  趁火打劫  第六計  聲東擊西第二套  敵戰(zhàn)計  第七計  無中生有  第八計  暗渡陳倉  第九計  隔岸觀火  第十計  笑里藏刀  第十一計  李代桃僵  第十二計  順手牽羊第三套  攻戰(zhàn)計  第十三計  打草驚蛇  第十四計  借尸還魂  第十五計  調(diào)虎離山  第十六計  欲擒故縱  第十七計  拋磚引玉  第十八計  擒賊擒王第四套  混戰(zhàn)計  第十九計  釜底抽薪  第二十計  混水摸魚  第二十一計  金蟬脫殼  第二十二計  關(guān)門捉賊  第二十三計  遠交近攻  第二十四計  假道伐虢第五套  并戰(zhàn)計  第二十五計  偷梁換柱  第二十六計  指桑罵槐  第二十七計  假癡不癲  第二十八計  上屋抽梯  第二十九計  樹上開花  第三十計  反客為主第六套  敗戰(zhàn)計  第三十一計  美人計  第三十二計  空城計  第三十三計  反司計  第三十四計  苦肉計  第三十五計  連環(huán)計  第三十六計  走為上跋

章節(jié)摘錄

賞析本計計名源自一個傳說。據(jù)《永樂大典?薛仁貴征遼事》記載,唐太宗貞觀十七年(643年),唐太宗李世民御駕親征,30萬大軍直指東土高麗。一天,大軍來到海邊,但見白浪滔天,茫茫無際,太宗不免犯起愁來。前部總管張士貴急召眾將問渡海之計。眾將面面相覷,一片沉寂。忽然有一個叫薛仁貴的跳將出來,一副胸有成竹的樣子,說道:“這有何難,此處有一仙人,可讓三岳讓路、江海開道。”接著又湊近張士貴神秘兮兮地耳語一番。張士貴奏明皇上,皇上不禁大喜過望,命張士貴導引,前往會見那位神奇的仙人。一天,太宗在張士貴的引領(lǐng)下直向海邊走去,通過一個由帷幔遮蔽的通道,來到一處華麗的小殿堂。這殿堂內(nèi),繡幔錦彩,茵褥鋪地,群臣恭立迎候。太宗十分高興,召見了那位神奇的仙人,并賜宴群臣,與仙人共飲。酒酣之時,忽然狂風四起,濤聲大作,杯盤傾倒,人不自持。太宗大驚,忙向左右詢問,近侍揭開帷幕,但見波濤洶涌,水光接天。太宗如墮五里霧中,一臉茫然。張士貴這才從實奏明,這是他用的“瞞天過海”之計,根本沒有什么神奇的仙人,30萬大軍借助風勢,已航行在茫茫大海之上,并且將要安全靠岸了。這里的“天”,本指天子,所謂“瞞天過海”,意即哄瞞著天子,讓他在歡樂輕松的氣氛中平安渡海。后世則用來指稱在光天化日之下而實施的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)欺騙。此計的奧妙就在于所有的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)欺騙是在光天化日之下進行的,是在敵方習以為常的行動中完成的。本計的原文說:“備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內(nèi),不在陽之對。太陽,太陰?!狈烙w系越周密,防御者的警覺性反而越容易懈怠,司空見慣了的東西就不容易引起人們的懷疑。然而這詭秘的計謀就潛藏在這司空見慣的行為中。光天化日之下的事物里邊往往隱藏著最為機密的陰謀。“備周則意怠,常見則不疑?!边@是人們心理活動的一般規(guī)律,而且還是為大多數(shù)人所認識的規(guī)律。然而,正是這為大多數(shù)人所認識的一般規(guī)律卻往往遮蔽住了大多數(shù)人的眼睛,在重大的政治軍事行動中屢試不爽,古今中外不乏精彩的戰(zhàn)例。隋將賀若弼討伐南陳的戰(zhàn)爭、1973年阿以“十月戰(zhàn)爭”都是運用“瞞天過?!敝g(shù)而達成戰(zhàn)略欺騙意圖的典范。賀若弼沿江作軍事布防,進行大規(guī)模的軍事集結(jié),這是大規(guī)模軍事進攻的先兆,并不屬“常見”之列。所以陳朝統(tǒng)治者如臨大敵,在全國征調(diào)軍隊,秣馬厲兵,準備迎敵。然而,隋軍不斷地調(diào)防,不斷地集結(jié),卻不實施南進的行動,如此者三以至無窮,這大規(guī)模的行動便演變成“常見”之舉,久而久之,陳軍也就疏于戒備了,這時,機密的陰謀也就在這“常見”之舉中得以隱藏和實施了??梢?,這“常見”之舉,既可以是人們早已習以為常的行止,也可以是人們并不習以為常的行止,謀略高手就在于能夠化“非?!敝e為“常見”之舉,從而達到戰(zhàn)略欺騙的目的。1973年10月6日,是世界軍事史上一個值得紀念的日子。這一天,埃及和敘利亞的聯(lián)軍突然越過蘇伊士運河,向以色列發(fā)起猛烈進攻,重創(chuàng)以軍,顯示了阿拉伯世界的力量,結(jié)束了阿拉伯世界在阿以戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗的歷史,從而令以色列、阿拉伯世界、美國對之刮目相看,也為埃及和以色列率先實現(xiàn)和平奠定了堅實的基礎(chǔ)。而“瞞天過?!闭前⒗畤覄倮姆▽?。這份欺騙計劃充分利用了西方和以色列對阿拉伯人的看法:阿拉伯人不能保住任何秘密,阿拉伯軍隊都缺乏戰(zhàn)斗力,阿拉伯人沒有能力實施任何協(xié)調(diào)一致的軍事行動……這份計劃的核心是要迷惑以色列和西方分析家,讓他們對阿方沿蘇伊士運河和在戈蘭高地大規(guī)模集結(jié)兵力和兵器作出合情合理但卻是錯誤的解釋。除重大的政治外交欺騙外,阿方還采取了許多軍事步驟。首先是沿蘇伊士運河構(gòu)筑強大的防御工事。這是常理之中的事,因為1967年中東戰(zhàn)爭以后,阿方沿蘇伊士運河已無險可守。其次是每年都要在運河邊上舉行針對以色列的大規(guī)模的軍事演習。年年舉行軍事演習,年年卻無戰(zhàn)事發(fā)生。第三是1973年埃及于5月、8月、9月發(fā)出三次預警,大肆制造“狼來了”的恐怖氣氛,迫使以色列耗費大量資金進行戰(zhàn)爭準備。要知道,花錢對猶太人來說是一件很痛苦的事情。第四是利用秋季在運河邊上進行的例行軍事演習實施大規(guī)模軍事集結(jié)。白天把軍隊開到運河邊上,晚上再撤回去。然而晚上撤回去的軍隊只有一半,另一半則潛伏在運河邊上的隱蔽工事里,如是者三,使軍事集結(jié)順利完成。通過這一系列的步驟,阿方便在以色列人的眼皮子底下完成了軍事集結(jié)和戰(zhàn)爭準備。戰(zhàn)爭爆發(fā)這天,運河兩岸一如往常,祥和而安靜,有垂釣的,有游泳的,軍官照常休假??傊?,所有這一切,都與戰(zhàn)爭毫無關(guān)聯(lián)之處。然而正是在這祥和安靜的氣氛中,正是在以色列人的密切注視之下爆發(fā)了令以色列人猝不及防的中東戰(zhàn)爭,譜寫了世界軍事史上輝煌的戰(zhàn)例。正如后來埃及總統(tǒng)薩達特所說:“由于科學的進步,搜集情報和研究軍隊調(diào)動情況的工作,可以由人造衛(wèi)星、偵察機和其他手段來完成。十月戰(zhàn)爭證明,了解軍隊的調(diào)動情況是一回事,弄清調(diào)動的意圖是另一回事?!边@就是“太陽,太陰”的道理所在。

后記

夫戰(zhàn)爭之事,其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前戰(zhàn)后一切施為,皆兵道也。惟比比者,大都有一定之規(guī),有陳例可循。而其中變化萬端,詼詭奇譎、光怪陸離、不可捷摸者,厥為對戰(zhàn)之策。三十六計者,對敵之策也,誠大將之要略也。閑嘗論之:勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、并戰(zhàn)之計,優(yōu)勢之計也;敵戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)之計,劣勢之計也。而每套之中,皆有首尾次第。六套次第,亦可演以陰……〔譯文〕關(guān)于戰(zhàn)爭,其內(nèi)容和戰(zhàn)術(shù)方法十分豐富。加強國防,訓練士兵,選拔將領(lǐng),選擇作戰(zhàn)的對象,戰(zhàn)前的準備和動員,戰(zhàn)后的補充和休整等活動,都是軍事工作的重要內(nèi)容。所有這些活動都有一定的規(guī)律可循,都有歷史的經(jīng)驗可供借鑒。而其中變化萬端、詭譎奇特、光怪陸離、不可捉摸的,就是有關(guān)作戰(zhàn)策略的問題了。三十六計,就是對付敵人的策略,也的確是大將指揮作戰(zhàn)的重要方略。閑暇時曾對三十六計作了大體的劃分:勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)和并戰(zhàn)三套計,是軍隊處于優(yōu)勢時宜于運用的計謀;敵戰(zhàn)、混敵和敗戰(zhàn)三套計,是軍隊處于劣勢時宜于運用的計謀。在每套計中,都有首尾次序。至于六套的次序也,可以推演為……

媒體關(guān)注與評論

  夫戰(zhàn)爭之事,其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前戰(zhàn)后一切施為,皆兵道也。惟比比者,大都有一定之規(guī),有陳例可循。而其中變化萬端,詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者,厥為對戰(zhàn)之策?! ∪嬚撸瑢持咭?,誠大將之要略也?!  度嫛ぐ稀?/pre>

編輯推薦

《國學經(jīng)典?三十六計》中六六三十六。數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)。陰陽燮理,機在其中。夫戰(zhàn)爭之事,其道多端。強國、練兵、選將、擇敵、戰(zhàn)前戰(zhàn)后一切施為,皆兵道也。惟比比者,大都有一定之規(guī),有陳例可循。而其中變化萬端,詼詭奇譎、光怪陸離、不可捉摸者,厥為對戰(zhàn)之策。三十六計者,對敵之策也,誠大將之要略也?!度嫛ぐ稀?/pre>

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用戶評論 (總計90條)

 
 

  •   還沒有看過書,不過看著很好,我是學經(jīng)濟的,看看也會有用?!叭嫛币徽Z,先于著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據(jù)《南齊書·王敬則傳》:“檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳?!币鉃閿【忠讯?,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語后人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:“三十六計,走為上計?!薄<懊髂┣宄?,引用此語的人更多。于是有心人采集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
  •   注釋和評點都比較簡潔生動,是個不錯的版本。另這套叢書大多不錯,但最好留心看看內(nèi)容再下手,個人感覺內(nèi)容質(zhì)量參差不齊,但是這本三十六計非常不錯,其他的象金剛經(jīng)我個人也比較喜歡
  •   之前只是”聽說36計”現(xiàn)在是感受36計。細細品味。受益匪淺。。。
  •   推薦大家每天看一計,不要貪多,真的是要好好思考的書呢,也許有些方法你曾經(jīng)也用過
  •   國學經(jīng)典著作,值得閱讀,這個版本也還可以,有原文,注釋,譯文,還有賞析,值得購買。
  •   之前是在手機上看的覺得很好 后來手機丟了 網(wǎng)上賣的很多書都是現(xiàn)代的學者或者寫手強加附會上的內(nèi)容 還是這本比較好和手機看的一樣的 有原文有注釋有翻譯 還有一些經(jīng)典戰(zhàn)役的舉例 非常清爽純粹 不摻雜過多的個人主觀意見 讓人受益匪淺
  •   設(shè)計和排版很簡約,內(nèi)容和譯文很準確,不錯。
  •   這個中州出版社的書還可以。事例舉得也不錯,加評析。下次再買中州其他的的國學經(jīng)典
  •   外觀樸素,有古文也有翻譯,故事精彩,深入淺出,適合初學者
  •   現(xiàn)在最感興趣的一類書籍。很實在。想買這一套中的其他幾本。封面的簡潔與內(nèi)頁的版式都很好。
  •   國學很強大,適合慢慢品讀
  •   注釋多一點就很好了
  •   很不錯,有例案就是少了點。內(nèi)容好看易懂,齊全。翻譯也挺到位
  •   古人的智慧,我們現(xiàn)在可以把它轉(zhuǎn)換。
  •   此書簡單而不啰嗦,后人的廢話也少,很適合真正想長期看此書的人。價格就是比亞馬遜的稍微貴了點,但當當?shù)姆蘸芎茫?特別是經(jīng)常給我送書的那個姐姐,服務超贊,多花點錢挺值的。狗屎亞馬遜的快遞和客服
  •   看了。很有收獲。其最重要的一點,在于“惑”,要想成事,必須設(shè)套。
  •   是挺經(jīng)典的~就是得多看幾遍才能體會到深刻含義啊~我是沒什么耐心了...
  •   紙質(zhì)很好.送的也蠻快.書看著就很有內(nèi)容.
  •   兒子自己選中的,看得津津有味。比較下來,還是這個版本最好。
  •   商品非常好,現(xiàn)在正在看?。。?/li>
  •   還沒看到,不過書本的質(zhì)量蠻不錯的
  •   書不錯,大概讀了一下,好理解
  •   值得讀的好書,性價比高
  •   并發(fā)類的書 看看還是很有必要的
  •   大概翻了一下,解釋的很好,很詳細,書很有質(zhì)感
  •   從戰(zhàn)場到商場都適用的計謀
  •   是比較大,內(nèi)容解釋也比較好,但有些地方個人認為解釋不對,值得認真研讀
  •   書看著挺有感覺,像是在讀書
  •   很有感覺,語言很精練,適合職場人士
  •   今天剛拿到書,翻開書看了看感覺非常不錯,強烈推薦一下。
  •   有很多版本的這樣的書,但這個版本我覺得挺好的!
  •   書本精簡有趣,最重要的是,點評很有味道,可以讓人借鑒
  •   書的質(zhì)量很好,印刷很好,內(nèi)容也很不錯。
    價錢是比較劃算的
  •   紙質(zhì)很好,封面比較樸實,解釋也很好,看得明白,也有戰(zhàn)例,雖然不多,但還是可以明白的!很好!
  •   不到10元的書,能有這樣的質(zhì)量,確實可以贊一下
  •   短小精干短小精干短小精干短小精干短小精干
  •   還沒看完,不過感覺書的確不錯
  •   想益智的朋友真是必看
  •   挺薄的 , 封面手感不錯,希望內(nèi)容也不錯
  •   不錯,書的紙質(zhì)蠻好,總體質(zhì)量不錯
  •   注解很詳細,還有例子,不錯
  •   封面簡潔素雅,一拿到手看到封面就很喜歡。六六三十六,每計由原文、注釋、譯文和賞析組成。字體大小間距適中,注釋是對原文中的重點字詞作解釋,譯文是原文的現(xiàn)代文翻譯,賞析會介紹每計的記名由來典故、點評該計的要旨以及舉出中外戰(zhàn)爭實例方便讀者更好理解。本人之前對兵書和中國古代戰(zhàn)爭沒有什么研究,看是為了拓寬視野學習國學精粹,剛看幾頁并沒發(fā)現(xiàn)注釋和舉例中有什么錯誤,基本滿足我的閱讀需要。
  •   中華文化博大精深,一本三十六計,就涵蓋了這么多的知識和信息,我們的先祖真是偉大??!很值得我們?nèi)パ芯亢蛯W習。
  •   36計,不多說了。人人都知道的事情。和孫子兵法配合閱讀,精彩。此書案例也頗為豐富。
  •   上班的公車時間太長,最好不過是拿來看書。薄薄一本,很輕,非常適合隨身攜帶。得空,讀上一計,反復琢磨,別有體會。
  •   有原文,有按語,有解釋,有賞析,可以更好的理解。
  •   現(xiàn)代應試教育,已經(jīng)把國學丟得太久了!這些中華民族的智慧都應好好看看!
  •   老祖宗留下來的智慧
  •   兒子讀初二,喜歡這類書。這個版本是他自己挑選后選擇的,愛不釋手,看得津津有味。向讀初中的男生推薦,書中的文言文應該能看懂。
  •   小家伙上初一,俺送他一本,結(jié)果一回家,就看這本書。個人認為物有所值。
  •   看看吧,收獲一般。有點小牽強,但也是有點想法的
  •   內(nèi)容簡練,字跡清晰,很喜歡。
  •   很好,值得一看的書,深入淺出的
  •   書的質(zhì)量挺好的,不過挺薄的,不過價錢在那,感覺挺值得,書的翻譯挺少的,可以自己理解哦
  •   不錯,書的質(zhì)量內(nèi)容都很好
  •   這套書印刷排版都還可以。
  •   質(zhì)量還好,就是翻譯不到位,事例不足,價格還行,可以考慮購買。
  •   很薄的書,濃縮了的精華~就是生僻字沒注音。
  •   中州古籍出版社出的這套書還可以
  •   書有點舊,不過這么老的書也很正常了,看了感覺哈好。
  •   版式漂亮,紙張不錯,挺值得一買的.
  •   感覺內(nèi)容展開的不都詳盡,總體來說不錯。
  •   速度還行,內(nèi)容還可以
  •   好是很好!就是內(nèi)容少,我一天就可以看完的了!排版很舒服!
  •   其實原文每個版本都一樣。只是備注的水平不一樣而已。

    有機會,大家可以考慮其他正規(guī)版本。
  •   不錯,封面很典雅,喜歡。
  •   不是我想要的,內(nèi)容太少了不夠詳細,只夠了解,還是要買好一點的。
  •   開始就是合計著看看三十六計都是怎么回事這本不太適合還是整本翔實點的好
  •   不細心看很難看進去
  •   說是第一版第一次印刷,我這都第N次印刷了
  •   注釋和評點都比較好,是個不錯的版本。中州古籍這個系列的書都還可以,感覺還是用了心的
  •   雖然封面很素凈,書也很薄,但是內(nèi)容很豐富,典故引用的也很多,非常適合閱讀
  •   挺薄的一本書,9元買的還可以。注釋什么的都還挺滿意。
  •   給小學四年級的兒子買的,書質(zhì)量不錯
  •   內(nèi)容挺不錯的,雖然有點薄
  •   看了這本書之后,真心覺得編的極好。書薄而凝練,確實很用心。性價比極好。
  •   正文之后配有故事解說形象生動,很喜歡
  •   很早以前就想買了,中華文化精髓,很充實。
  •   很好,這個版本很好,還想再買一些這個版本的國學經(jīng)典
  •   還不錯字跡清晰不像盜版的
  •   內(nèi)容標注讓人容易懂。
  •   印的清楚,挺薄的~好評!
  •   有故事有例子,算是可以的了。
  •   書收到,很喜歡。舉的例子很好。
  •   當時買書是為了需要里面的內(nèi)容,后來真的認真讀了下面的注解,覺得還是挺詳細滴
  •   適合國學愛好者收藏和閱讀
  •   經(jīng)典書值得收藏 質(zhì)量 印刷都不錯
  •   質(zhì)量不錯,印刷也不錯
  •   必讀的三十六計
  •   六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù)
 

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